最新文化苦旅读后感(7篇)

读后感是种特殊的文体，通过对影视对节目的观看得出总结后写出来。当我们想要好好写一篇读后感的时候却不知道该怎么下笔吗？下面是我给大家整理的读后感范文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家能够有所帮助。

最新文化苦旅读后感(7篇)篇一

读书使人进步，下面小编整理了了文化苦旅读后感900字，欢迎阅读!

在读之前，我根本不会想到一处处名胜古迹的背后都会有如此深层的涵义，不会想到踏足在中华民族的土地上其实是踏足在千年历史的沉淀之上。那一段苦涩，那一段艰难，那一段早已成为历史的路迹是现今无法真切感受到的，随着书的开启，也像是背上行囊一同开始巡视华夏文化的“苦旅”。

走进书中的情境，作者以独特的观察力和洞察力去深思古老民族的文化，仿佛又重现了当初的情与景。在书中，握着历史文化的绳一步步走向前去，那一片我们现今熟稔的土地，已变得不那般熟悉。莫高窟的石洞依旧壮丽，静静地顺着历史的洪荒，细数着敦煌千年的变化。它绚丽的外表之下极具深蕴，让人不禁想到展现在眼前的是沉淀千年历史的神话，一段静静述说着又展现历史文化一角的神话。它是静伫在敦煌的寂寞，却又是历史文化的展示者，即便它曾残缺，被人无情的转换，但它展示的真实的美让人迷醉，它是美。

从西北的敦煌走回东南的江南，江南，与敦煌是不一般的感觉，它也是美，不过它是若朦胧羽纱般的美，它是细雨绵延的美，它是柔情似水的美。一想到它，就能想到山水，江南是山水系情之地，所以总有文人墨客留恋于此，更是留下了千古传唱的绝美诗篇。历年来，仕途不顺、人生不得志的文人会隐居于此，过着“结庐在人境”的生活，江南确实是一个让人自在舒心之地，像是掬起一捧清泉，汩汩流入苦闷的心田，洗涤苦闷给以希望。久而久之，与江南牵系的是一字“隐”，这是失意文人的隐归，他们隐去知识修养，他们隐去满腹才华，他们隐去对国家的满腔热情，孤傲、名声以及一切都像是顺着江南的水一并隐去了，顺着时间悄悄地隐去了。想至此，“隐”并不是一种逃避，一种背离，应当是一种生活态度，时间的冲刷，使之稍稍变了质。然而身处在当时，文人的发展空间实在太狭隘了，使他们不得不缩着骄傲的身躯暂时隐退，但他们的雄心壮志不会随之隐退。

中国当时的路迹早不再，璀璨如星辰的文化也在一点点被时间冲刷，如同坚韧的岩石也能被水滴穿破一样。闭上眼，静下心去走那一段历史之路，那一段苦旅，用心去感受那一片时间所不能存留的情与景。闭着眼，仿佛能听到当时的中华大地在一顿一息，然而历史文化是它灵魂的一部分，有时会苦涩、挣扎、灰暗但永远深具哲韵、亘古不朽。

漫漫长夜，轮轮皎月。夜深人静的时候悄然翻开这本土黄色的书，那仿若大地般的色彩，似乎已经经历了几千年的风雨洗涤，斑老的书皮，就像经历了书中余秋雨先生写的那不堪回首的历史，来到我们身边，是要告诉我们历史的点点滴滴。

借着茫茫月色翻开书，视野模糊了，我们渐渐走近了书中的情境与思考。像一群从未回过家的孩子，流放到一块熟悉却又陌生的土地，迫使我们不得不抬起头一点一滴地看下那个“我们”的文化和历史，曾经被我们遗忘甚至唾弃的一切又重新来到我们的眼前。

再看莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，实像、壁画依然不言，我们静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁一般。王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而我们竟然不仅不争不抢，还把那一马车、一马车的文物输往外国。多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟再次来到我们的眼前。那一幅幅美丽的图片成了我们国人文化中深层的蕴藏。我们在这儿看到，已经缺失了曾经的鲜艳亮丽，那斑老的图画时候美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的虐踏。

夜间跟着余秋雨一路依稀走来，又于夜色迷茫中渐行渐远，虽然征程漫漫，却终究走出了他的“文化苦旅”。

最新文化苦旅读后感(7篇)篇二

对于余秋雨先生及余秋雨先生的.作品是有所闻，但是一向没有接触过。我很少看电视，这次去河北与同去的大姐住一间，她一向在看青歌赛的节目，因此我也一齐看了好几期的比赛节目，比赛中有文化知识的考试，评委正是余秋雨先生，其中的考题都是一些常识、专业性的知识，考题本身并不复杂，而与考题有关的相关知识的连接，余秋雨先生解读的十分到位，可见余秋雨先生渊博的知识，余秋雨先生对中华文化有着自己独特的见解和评判，给我留下了十分深刻的印象。

我正好手头有余秋雨先生的《文化苦旅》一书，利用双休日的时刻翻阅了一遍，这是一本需要静下心来静静体味的书，余秋雨先生从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边陲，余秋雨先生的足迹踏遍了祖国的山山水水，也是余秋雨先生在悠久灿烂的中华文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩、线条令余秋雨先生着迷：北魏色彩的浑厚沉着，隋朝的畅快柔美，唐代的喷射和舒展，五代的精细、温煦，。。。，这是一条色彩的河流，也是文化的河流，一向汹涌地向我们奔泻而来。天一阁的藏书曾令余秋雨先生迷惑，而最后有一天显现了藏书的社会好处。而西湖终究是文人们心中的一个飘渺的梦境，只能意会，无法用文字解读。

中国文化如奔腾不息的黄河、长江，流经祖国大地，流向浩瀚的太平洋。文化是内化于心的一种精神财富，在有华人的世界里，就有中国文化的延传，漂泊海外的华人们能够把原始的巨树当成神庙，供奉着“大公伯”，然后进化成“拿督大公伯”，期望庇佑着余秋雨先生们。这是典型的宗族文化，一辈子也无法挥去。

960万及其海域的神州大地，孕育出灿烂的华夏文化，有如一朵朵奇葩绽放着，包容和开放的海派文化，亲新婉约的江南文化，浓郁思乡情结的华人文化。我无法用语言表达作者对中国文化的深刻解读，我只能用心去细细体味。

合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也许咱们就应背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上方。

最新文化苦旅读后感(7篇)篇三

算起来，这本《文化苦旅》在我家的时间已经算够长的了，大约小学三年级的时候，我要母亲为我买书，她就帮我择了本《文化苦旅》。

当时我并不知道余秋雨，也看不懂这本书，只是在写读后感时，还似懂非懂地谈些感想，其实跟这书，关系不大。因为因为感觉内容不是很通俗、有趣，所以我就把它撂在一边，一晃就是六年。

今年暑假，在整理书橱时，我发现发了它，并再一次打开了它。我慢慢地被书中的历史、游记所吸引。从莫高窟的中华民族痛失瑰宝到风雨天一阁那座仅存的藏书楼，从沙原隐泉到洞庭一角，又从吴江船到牌坊。

作者走过的每一地方，似乎都蕴藏着那么多中华历史。有的时候真想自己也能懂得中华五千年历史，每当走到1个地方，都能想起此地过去的故事和故人的评价。

读这本书，就像和作者一起，从中国的西北走向江南。偶尔，作者也会停下来，写一写腊梅或是写写自己的藏书，或者在每个清静的雨夜里想起，夜雨诗意。

是的，在西天凄艳的晚霞下，我看见了王圆麓，那个敦煌石窑的罪人;在罗池庙里，我看见了失落的柳宗元;在都江堰，我看见了大愚又大智，大拙又大巧的李冰，在天柱山我看见了华发苍然的苏东坡。

我一直在想，为什么叫做文化苦旅?慢慢得，我明白，"苦旅"苦在历史的重压，苦在历史的逝去，苦在古人的远离，更苦在文人心里的敏感。

读了这本书，不仅让我略懂了作者，更让我读懂了中华民族历史的一丝细脉。

最新文化苦旅读后感(7篇)篇四

在无数个如此寂静的夜里，细细体会余秋雨先生的《文化苦旅》。

一盏清灯的余光里品一杯淡淡的绿茶，古人说，定中求静是喝茶的最高境界，而我却仿佛在飘散的茶香里看到了余秋雨，他就坐在我面前和我品茗论文，于是我不由自主地加入了他远行的队伍，天高地阔之间，走上这一趟漂泊于华夏苍茫大地上的苦谛之旅。朦胧中走入敦煌，走入那被破落的悲凉笼罩的道士塔，看到的是一方惨白的石屋，一个漠然的表情，一具无知的躯体，一抹西天凄凉的晚霞，一支载着一个文明古国文化的车队……一个愚昧无知的王道士，一笔压在炎黄子孙肩上的文化重债，如果有一种心情可以描绘这一种痛，那一定叫做――“恨”！

《易经》里一句“天一生水”造就了一代藏书楼――天一阁。站在偌大的天井里，顺着那摇摇晃晃的木梯向上望，似乎看到了那无数泛黄的书页里记载的沧桑变化，看到了一代代范氏子孙坚守而执着的身影，看到了那个为了进藏书阁而嫁进范家却终不得愿的女子幽怨的神情……苍老的屋宇和庭院，百年的期许和守侯――风雨天一阁，一座由信念、责任支撑起来的文化楼阁。

还有那个南荒之地的柳侯祠，一代文豪的凄凉注脚。当满腹经纶被车轮马蹄捣碎，脆亮的吆喝填满了疏朗的胸襟，惟有这寂寞的柳侯祠固执地肃立着，彻底洗去人世的喧闹……在无法对话的地方寻找对话，于是对话也一定变得异乎寻常。余先生说“朝廷万万未想到，正是发配南荒的御批，点化了民族的精灵。”是这样吧，柳宗元，他用终年养育他的荒芜铸就了昼夜不眠的文化之林。

手捧着《文化苦旅》，随着作者的笔触在字里行间游历了大半个中国。旅行结束，本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化，然而我心头却莫名地涌出一种苦涩的感觉。

初看《文化苦旅》，书名中的“苦”字一度让我疑惑，是指漫长旅程中经历的劳苦吗？！然而，当随着余先生的指引，完整地走过这一段旅程，才恍然大悟，其实――苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。

余秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。”然而，即使只是一个个的“点”，人们也还得孜孜不倦地追求那历史长河中的“线”。无数人的足迹串联成岁月的年轮，一如五千年的中华文明，是一种参合着太多悲伤、惋惜、屈辱的辉煌。探寻这样的历史，无疑是沉重而伤痛的，是一段“行者无疆，思者无涯”的心路历程，正如余先生自己所说“文人似乎注定要与苦旅连在一起。”不过我以为，这是文人最大的痛苦，却也是最大的幸福，因为苦涩后的回味会让我们了解，正是有着无数人艰难而执着的追寻，才能在历史的天空中留下这么多伟大的“点”，那是――对人生的认知，对历史的感悟，对文化的思考！

历史的魅力往往在于它的足迹总是隐藏在山水之中，难于寻觅。所以没有博大的历史情怀，深厚的文化内涵的人是永远不可能找到这些无价之宝的。无疑，余秋雨是“探宝”的胜利者，他的收获便是这本《文化苦旅》――他在山水之间跋涉是为了探寻文化的足迹；我们在生活中跋涉则是为了寻求人生的真谛。

人的一生也是一段历史。生命之路总是曲折坎坷，回望曾经留下的足迹，就会明白，苦难是人生路上的泥土，只有深切体会苦谛苦境的人，才能把泥土握成黄金，才能造就人生的厚重感，因为在深沉的痛苦里，庸人选择逃避和遗忘，而智者却更深刻地体会了存在。

走这一趟苦谛之旅，寻觅的是绵长历史的足迹；震撼的是璀璨文化的魅力；丰富的是多味人生的阅历；留下的是苦涩回味的收获。

最新文化苦旅读后感(7篇)篇五

我并没有忘记，十几年前当我还是个青年，初读本文时的恨，和难以控制的想决斗的冲动。

一个愚昧的土道士掌管着敦煌数千年文明宝藏的洞门。他在壁画上刷白石灰，把壁上婀娜柔美的雕塑改成他的天师泥菩萨，把那洞窟中一大箱一大箱的文书经卷、画卷和雕塑，换成了几叠子银元和少许外国商品。他满足了，他想不到会得到那么多钱。

一个诺大的国家，竟然无处存放一个洞窟的古物，道士为了孝敬官员拿出来的一些零星的字画，在官场上把玩、传递，流失、毁损。他们知道这些古物的价值和意义，却借口长途运费难筹集而置之不顾。

在漫长的历史中，这个事件其实是很仓促的，就像盗贼踩好了点、瞬间完成了盗窃。尽管盗贼找出了各种理由，来掩盖其偷盗行径，掩盖其肮脏的欲望，但是终究掩盖不了丑恶的真相。

今天读此文，我依然是冲动的。就像文中的那位当代青年诗人，要与火烧圆明园的额尔金决斗单挑一样。我更钦佩秋雨教授的豪迈，要与盗贼他们国家的学者对立沙漠，比比学问！此刻，似乎只有这源自内心的冲动才能解恨！

今天，我依然恨着，却不只是恨愚昧的王道士和腐朽的晚清朝廷，也不仅只是恨奸诈的窃取者和贪婪的掠夺者。我更恨，人性的自私、罪恶的欲望，和因此对文明的践踏。

寻宝、掠夺和侵略战争，都是为了将财富占为己有。他们的目标就是我们的文化遗产。

从价值的角度来看，物品越稀缺价值就越高，故称物以稀为贵。何况是更优秀和稀缺的中华文化遗产，堪称绝品，价值无法估量。所以，敦煌、圆明园、和那时的中国，自然就成了疯狂追逐利益的掠夺者的耀眼的目标。他们的生存理念和价值观，就是占有，且不论用何种方式实现占有。

他们得逞了。一大箱又一大箱、一大车又一大车的文物，都装好了，运到伦敦，运到巴黎，运到圣彼得堡，运到东京。莫高窟空了，圆明园烧了。中华文明遭受了劫难。

可是，他们却不知道，文物，是文化的实物遗产，但不是全部。文化遗产更重要的内容，不是实物，而是精神和思想的成就与传承！

掠夺，只能解当时之渴，而不可以补虚空。武力，只能呈一时之强，远不足以撼历史。掠夺了文物，却抢不走文化，废墟上依然记载了文化的繁荣！

如今，被盗贼掠夺的文物已经陈列在世界各地。我觉得，他们只是供奉了中华文化的博大神明。

最新文化苦旅读后感(7篇)篇六

我从没有去过阳关，对此也了解甚少。读罢《阳关雪》后，便找来几组图浏览一番，不禁生出几分感伤。“所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，这就是刚才在下面看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸际。任何站立在这儿的人，都会感觉到自己是站在大海边的礁石上，那些山，全是冰海冻浪。”面对如此的景致，谁都要感叹时间的流逝和历史的沧桑。

西汉时，阳关曾作为通往西域的门户，其战略地位十分重要。许多王朝都把这里作为军事重镇，严加把守。可阳关如今早已不如往日，仅仅是在一座红色的堆满沙石的山峰上，残留有被称为“阳关耳目”的烽墩。遗址周围竟也看不到断垣残壁，只有在沙丘之间暴露出的地面，到处可见碎瓦残片，让人回忆起盛事时亘古遥远的驼铃。

“渭城朝雨徘岢，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”王维在友人临别时所作的这首《渭城曲》，用余秋雨的话说，是“缠绵淡雅”的。丝毫感觉不到阳关如今的凄冷之景，只是离别时应有的微微的忧伤。因而王维是懂得天下没有不散的筵席的，阳关亦是如此，再坚固的过去也终有随着时光消逝的一天。比起《渭城曲》依此而来的《阳关三叠》，那较清冷的调子，或许更适合阳关如今的景象。

阳关不复了它过去的金色的绚烂，只剩下凄凄的一片荒原，它给伫立在它面前的人们带来深深的感慨和轻轻的遗憾。想起楼兰古城的悲哀，曾经繁华的美在不经意间却毁于一旦，也许正应了一位蒙古作家的那句话：繁华不过是一掬细沙。昔日的景象已不能再见，只由人们去想象，勾勒心中的图画。历史是深邃而苍凉的，面对窗外阳光映照的花园中嬉笑的人们，我想，现在珍贵的事物，千百年后，也会随岁月的轮回而被渐渐淡忘吧。

最新文化苦旅读后感(7篇)篇七

人生，是路遥笔下生而平凡却又不甘平凡的孙少平一步一步走出来的；是老舍笔下骆驼祥子由充满生的希望到坠入死的麻木一次一次经历过的；是余秋雨笔下一个个文化创造者历经坎坷一点一点摸索出的。人生，是由我们自己来书写的。

人生如墨，挥洒出别样的年华。余秋雨在书中写到“人的一生会触碰到很多物件，多的数也数不清。对我来说，最重要的物件，一定是笔。”而细细品这篇文章，你会发现在他的旅途中，有了笔又怎么能少的了墨。其实，人生正如墨一样，不求居于首位，只求在笔的挥洒下，成就别样的年华。

人生如墨，莫沾染尘世的烦杂。在人生之旅部分，每一位文化的创造者都经历过谣言的迫害。原因很简单，只因为他们太过于优秀，太容易遭人嫉妒。就像余秋雨自己，莫名其妙的就被认定为是石一歌的成员，还被扣上了一个造反派的帽子。被诬陷的时间达十几年之久，可他并不像其他人一样，放弃自己的初衷，为自己一遍又一遍的书写，也许根本就无济于事的辩论词。相反，在别人诬陷他之时，他用手中的笔写下了一本又一本文学巨著。就算在真相大白之后，他也没有丝毫的抱怨，反而感谢这些诬陷他的文章帮助他推掉了许多应酬，让他有更多的时间投入到创作中去。读到这里的时候，我不禁脸红了起来，想起自己因为一点谣言，就沉不住气的东奔西跑来证明自己的清白。我突然意识到，原来我这么容易沾染尘世的纷杂。

人生如墨，书写时代芳华。人生之旅中的每个人都经历过文革的苦，也都见证着这个时代的变迁。很多人在经历文革后，思想就会慢慢落后于时代潮流，但他们却不一样，他们不紧没有落后，反而走在了时代的前列。他们在遭受迫害后依然拿起笔，书写时代的芳华。这种魄力又有几人能真正做到呢。

人生如墨，只有我们沉得住气，静的下心，不受尘世烦杂所扰，用力挥洒，用心书写，才能以天地为卷轴的人世间留下一笔浓墨。