当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。心得体会是我们对于所经历的事件、经验和教训的总结和反思。以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
历史典故心得体会篇一
历史典故是指由历史事件、人物、文化等方面留下来的典故。在日常生活之中，这些典故不仅充满了浓厚的文化氛围，还对于我们的人生有着深远的影响。通过接触历史典故，我们能够更好地了解人类发展的过程，明确自己的人生方向，更加热爱国家和文化。在这篇文章中，我将分享个人对于历史典故的一些心得体会。
第二段：了解历史
接触历史典故，首先能够帮助我们更好地了解历史。历史是我们过去所经历过的故事，和我们在当下过程中的选择相关，通过了解历史，我们可以更好地把握判断和选择，更加精准地决策。很多历史事件都是因为某个人或某个组织做出的决策而产生的，而了解这些故事和决策可以告诉我们，人类在面对选择时候，往往会受到知识、观念、诉求等多方面的影响。明确历史事实和人性特点，并不局限于历史研究工作者，对于我们每个人来说，都是一份值得认真学习的财富。
第三段：丰富知识
历史典故中的知识又有很多方面，如人物、事情、情节、表达方式等等。通过研究历史典故，我们不仅能够获得这些知识，还能够将其运用到日常生活中。比如，我们经常说“众口铄金”，这句话来源于《庄子》中的一则寓言故事。通过这个故事，我们知道了“众口之所铄金”，在做事和做决策的时候需要考虑各方因素，避免让少数人影响判断。认真学习和掌握历史典故的知识，有助于我们的知识丰富，拓宽我们的认识范围。
第四段：启示人生
历史典故也能够启示我们对于人生的态度和追求。历史上有很多优秀人物和文化，其中有许多可贵的品质和精神之所在。比如，我们常说的“诚信为本”，就源于古代历史中的一些事件和人物所展现出来的品质，如诸葛亮、岳飞等人的忠诚正义。同时，许多典故中也表现出了深刻的人性思考，探究了身处信息海量的现代人的迷惑。通过认真理解历史典故，我们能够更好地对自己的人生目标和方向有清晰的认识，让自己的行为和决策更加稳健。
第五段：结语
在这篇文章中，我们分享了个人对于历史典故的一些心得体会，总结来看，接触历史典故可以帮助我们更好地了解历史，获得知识，启示对于人生的态度和追求。深入探寻历史典故，除了能够满足我们在场合中的猎奇心理， 还能够丰富我们的精神食粮，让人生更加充实，也让我们不忘历史，更爱我们的祖国和文化。
历史典故心得体会篇二
孝顺父母是每一位子女的责任，下面小编为你介绍一下关于孝顺的历史典故，希望大家喜欢！
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻，古代孝敬父母的故事。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说："裒儿在这里，母亲不要害怕。"他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
崔山南，名，唐代博陵(今属河北)人，官至山南西道节度使，人称"山南"。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说："我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。"后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说："要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。" 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血来书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
黄庭坚，北宋分宁(今江西修水)人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器(便桶)，没有一天忘记儿子应尽的`职责 。
蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道："为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里?"蔡顺回答说："黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。" 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意！
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传"天下无双，江夏黄童"。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议："儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。"当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书"天赐郭巨，官不得取，民不得夺"。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
陆绩，三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道："陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗?"陆绩回答说："母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。"袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说："孝哉，闵子骞!"(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的"棉衣"。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说："留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。"父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说："即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢?"孔子赞扬说："你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪!"(《孔子家语·致思》)
曾参。字子舆。事母至孝。参曾采薪山中。家有客至。母无措。参不还，乃啮其指。参忽心痛，负薪以归，跪问其母。母曰：“有客忽至。吾啮指以悟汝耳。”后人系诗颂之。诗曰：“母指方缠啮，儿心痛不禁;负薪归未晚，骨肉至情深。”
历史典故心得体会篇三
历史典故是一种具有悠久历史传统的文化载体，它不仅是我们了解历史、传承文化的重要渠道，更是增加散文和现代生活中的文化力量的重要素材。在阅读历史典故的过程中，我们能够游走在古今之间，领略历史的印记和智慧的瑰宝，从中汲取世界观、价值观和人生观等对自己的修养产生重要影响。在这篇文章中，我将分享我在阅读历史典故时的体会和收获。
第二段：历史典故的教育意义
历史典故既反映了历史背景和社会文化，也是智慧的结晶。通过解读历史典故，我们能深刻了解人类智慧的千古传承。例如《管子》中的典故“读书琢磨”告诉我们只有通过读书才能获得真知，并且每一个人都有通过个人努力去变得更优秀的潜力。这些典故真实而深刻，时至今日仍然具有现实的教育意义。
第三段：历史典故的价值体现
历史典故中的故事情节形象鲜活，能够引起人们的共鸣。在我们阅读过程中，会遇到许多耳熟能详的人物和事件，如《左传》中的《郑世家》就涉及到了春秋时期的一系列政治斗争和家族恩怨。通过阅读典故中的故事，我们能够深刻理解历史人物的性格、思想和行为，这有助于我们在现实生活中更好地理解他人和处理人际关系。
第四段：历史典故对个人成长的影响
历史典故不仅能开阔我们的眼界，还能培养我们的思考能力和理解力。通过解读典故中的寓意和主题，我们能够学习到一种丰富多样的人文智慧，了解历史中的智者和伟人们是如何解决问题、克服困难的。这些智慧激发了我们的思考，帮助我们更好地解决现实生活中遇到的困惑和挑战。
第五段：历史典故的现实意义
历史是由人创造的，通过阅读历史典故，我们可以更好地理解人的行为和社会现象。在现实生活和工作中，我们不可能只依靠书本知识和理论来解决问题，更需要有对历史和典故的深刻理解和把握。例如，在管理学中，我们可以借鉴中国古代的管理智慧来指导现代企业的管理实践，如《尚书》中“上律下则治，下律上则乱”就对企业中的管理层级和权力分布提出了重要的启示。
第六段：结尾
综上所述，历史典故是一种重要的文化遗产和文化资源，通过阅读历史典故，我们不仅能够了解历史、学习人文智慧，更能够促进个人的成长和拓展现实世界的认知。因此，我们应该重视并积极参与历史典故的阅读，从中汲取智慧，传承文化，为自己的成长和社会的进步做出积极贡献。
历史典故心得体会篇四
项羽接受了章邯投降之后，想趁着秦国混乱，赶快打到咸阳去。
部将听到这些议论，去报告项羽。项羽怕管不住秦国的降兵，就起了杀心，除了章邯和两个降将之外，一夜之间，竟把二十多万秦兵全部活活地埋在大坑里。打那以后，项羽的残暴可就出了名。
项羽的大军到了函谷关，瞧见关上有兵守着，不让进去。守关的将士说：我们是奉沛公的命令，不论哪一路军队，都不准进关。
项羽这一气非同小可，命令将士猛攻函谷关。刘邦兵力少，不消多大功夫，项羽就打进了关。大军接着往前走，一直到了新丰、鸿门(今陕西临潼东北)，驻扎下来。
刘邦手下有个将官曹无伤，想投靠项羽，偷偷地派人到项羽那儿去密告，说：这次沛公进入咸阳，是想在关中做王。
项羽听了，气得瞪着眼直骂刘邦不讲理。
项羽的谋士范增对项羽说：刘邦这次进咸阳，不贪图财货和美女，他的野心可不小哩。现在不消灭他，将来后患无穷。
项羽下决心要把刘邦的兵力消灭。那时候，项羽的兵马四十万，驻扎在鸿门;刘邦的兵马只有十万，驻扎在灞上。双方相隔只有四十里地，兵力悬殊。刘邦的处境十分危险。
项羽的叔父项伯是张良的老朋友，张良曾经救过他的命。项伯怕仗一打起来，张良会陪着刘邦遭难，就连夜骑着快马到灞上去找张良，劝张良逃走。
张良不愿离开刘邦，却把项伯带来的消息告诉了刘邦。刘邦请张良陪同，会见项伯，再三辩白自己没有反对项羽的意思，请项伯帮忙在项羽面前说句好话。
项伯答应了，并且叮嘱刘邦亲自到项羽那边去赔礼。
第二天一清早，刘邦带着张良、樊哙和一百多个随从，到了鸿门拜见项羽。刘邦说：我跟将军同心协力攻打秦国，将军在河北，我在河南。我自己也没有想到能够先进了关。今天在这儿和将军相见，真是件令人高兴的事。哪儿知道有人在您面前挑拨，叫您生了气，这实在太不幸了。
项羽见刘邦低声下气向他说话，满肚子气都消了。他老老实实地说：这都是你的部下曹无伤来说的。要不然，我也不会这样。
当天，项羽就留刘邦在军营喝酒，还请范增、项伯、张良作陪。
酒席上，范增一再向项羽使眼色，并且举起他身上佩带的玉玦(音ju，古代一种佩带用的玉器)，要项羽下决心，趁机把刘邦杀掉。可是项羽只当没看见。
范增看项羽不忍心下手，就借个因由走出营门，找到项羽的堂兄弟项庄说：咱们大王(指项羽)心肠太软，你进去给他们敬酒，瞧个方便，把刘邦杀了算了。
项庄进去敬了酒，说：军营里没有什么娱乐，请让我舞剑助助兴吧。说着，就拔出剑舞起来，舞着舞着，慢慢舞到刘邦面前来了。
项伯看出项庄舞剑的用意是想杀刘邦，说：咱们两人来对舞吧。说着，也拔剑起舞。他一面舞剑，一面老把身子护住刘邦，使项庄刺不到刘邦。
张良说：情况十分危急，现在项庄正在舞剑，看来他们要对沛公下手了。
樊哙跳了起来说：要死死在一起。他右手提着剑，左手抱着盾牌，直往军门冲去。卫士们想拦住他。樊哙拿盾牌一顶，就把卫士撞倒在地上。他拉开帐幕，闯了进去，气呼呼地望着项羽，头发像要往上直竖起来，眼睛瞪得大大的，连眼角都要裂开了。
项羽十分吃惊，按着剑问：这是什么人，到这儿干么?
张良已经跟了进来，替他回答说：这是替沛公驾车的樊哙。
项羽说：好一个壮士!接着，就吩咐侍从的兵士赏他一杯酒，一只猪腿。
樊哙一边喝酒，一边气愤地说：当初，怀王跟将士们约定，谁先进关，谁就封王。现在沛公进了关，可并没有做王。他封了库房，关了宫室，把军队驻在灞上，天天等将军来。像这样劳苦功高，没受到什么赏赐，将军反倒想杀害他。这是在走秦王的老路呀，我倒替将军担心哩。
项羽听了，没话可以回答，只说：坐吧。樊哙就挨着张良身边坐下了。
过了一会，刘邦起来上厕所，张良和樊哙也跟了出来。刘邦留下一些礼物，交给张良，要张良向项羽告别，自己带着樊哙从小道跑回灞上去了。
刘邦走了好一会，张良才进去向项羽说：沛公酒量小，刚才喝醉了酒先回去了。叫我奉上白璧一双，献给将军;玉斗一对，送给亚父(亚父原是项羽对范增的尊称)。
项羽接过白璧，放在座席上。范增却非常生气，把玉斗摔在地上，拔出剑来，砸得粉碎，说：唉!真是没用的小子，没法替他出主意。将来夺取天下的，一定是刘邦，我们等着做俘虏就是了。
一场剑拔弩张的宴会，终算暂时缓和了下来。
历史典故心得体会篇五
历史是一面镜子，它照射着人们过去的成就和错误，提供给我们宝贵的经验和教训。而典故则是历史的一个重要组成部分，它以简练的故事形式传递着深刻的哲理和人生智慧。在学习历史典故的过程中，我们可以从中汲取智慧，体悟到深刻的道理。本文将从多个角度探讨学习历史典故的心得体会。
第一段：典故教育人生智慧
学习历史典故能够教育我们深邃的人生智慧。典故是历史留下的精华，在故事中蕴含了丰富的道德观念和哲理。例如《庄子》中的典故“鱼游于水，水载于鱼”，告诉我们合理顺应环境是一种智慧；《左传》中的“授人以鱼不如授人以渔”，则是告诫我们帮助他人可以给予更深远的帮助。通过学习典故，我们可以汲取智慧，让自己变得更加明智和懂得取舍。
第二段：典故提供历史经验
历史典故是历史经验的生动体现。如《史记》中的吕不韦典故，提醒我们时刻保持谨慎，避免贪婪和不自量力；《三国演义》中的草船借箭典故则告诉我们巧妙应用有限资源，取得最大胜利。学习这些典故，不仅可以帮助我们理解历史，还可以为我们今后的生活和工作提供参考，尤其是在面临困难和挑战时。
第三段：典故鞭策人更进一步
典故不仅启发我们思维，更鞭策着人们追求进步。孟母三迁的典故提醒我们要时刻追求更好的环境和条件，激励自己不断向前；《西游记》中孙悟空“八戒三等功”的典故告诉我们要以身作则，言行统一。典故的力量常常激发人们的努力和奋斗，让人们从中受益并追求更高的目标。
第四段：典故帮助理解历史和文化
学习历史典故有助于我们更好地理解历史和文化。不同历史时期和不同国家的典故，反映了历史和文化的不同特点。例如《红楼梦》中关于妾室的典故就反映了古代人们的生活观念和价值观；《三字经》中的典故则记录了中国历史的重要事件和人物，帮助我们更好地理解中国文化的形成和发展。通过学习这些典故，我们可以更好地了解历史，同时也可以更好地了解其他国家和文化。
第五段：典故启发创新思维
历史典故也能够启发人们的创新思维。在学习典故的过程中，我们往往需要将典故与现实情境相结合，进行类比和比较。这种思维方式能够帮助我们拓宽思维边界，培养创造力和解决问题的能力。例如《水浒传》中的江洪典故，可以启发我们关注环境保护和资源利用；《史记》中刘邦鼓励重用贤才的典故，则可以指导我们在工作和生活中注重发现和培养优秀人才。通过典故的启发，我们能够开阔思维，提高创新能力。
结语：
学习历史典故能够为我们提供了解历史、培养智慧、启发创新的机会。通过学习典故，我们可以从中汲取智慧，领悟到深刻的人生道理；典故还可以帮助我们理解历史经验，为我们今后的生活和工作提供参考；同时，典故还能够鞭策我们追求进步和改变自身。在学习历史典故的过程中，我们能够更好地理解历史和文化，并通过典故启发创新思维。因此，学习历史典故是培养自身的重要方式，应该被重视和推广。
历史典故心得体会篇六
农历八月十五的中秋佳节，大家都想到了赏月吃月饼，本文就来分享一篇有关中秋的历史典故，希望对大家能有所帮助！
诗人李白写自己在花间月下独酌的情景。“对影成三人”句构思奇妙，表现了他孤独而豪放的情怀。《李诗直解》：“此对月独饮，放怀达观以自乐也。”诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。
貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋;貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中;貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的.朝野稍有安宁之象。
相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人!唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻!”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五*晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”,作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。