心得体会是对一段经历、学习或思考的总结和感悟。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。
跪拜孔子心得体会篇一
孔子是中国历史上最伟大的思想家之一，也是世界上最著名的文化人物之一。跪拜孔子是中国民间的一种传统礼仪，而这个仪式的意义则是向孔子表示敬意、感恩和尊重。本文将讨论跪拜孔子的心得体会。
第二段：学习孔子思想让我涵养了内心的美德
孔子是中国先秦时期的一位哲学家、教育家、政治家。他的思想涉及伦理、政治、教育、文化等方面，蕴含着人类智慧的精华。在学习孔子思想的过程中，我逐渐涵养了品德、道德、礼仪等内心的美德。如尊重长者、孝敬父母、恕道宽容、思源感恩等等。这些美德的涵养，让我更加具有人格魅力，更加自信地与人交往。
第三段：跪拜孔子的仪式体现了孔子思想
跪拜孔子是一种基于传统文化的礼仪，在过去的中国社会中十分常见。这个仪式体现了孔子思想的某些特点，如尊重、谦虚、感恩等等。在这个仪式中，人们通过跪拜的形式来表达对孔子思想的敬重和感激之情。这种敬重和感激，既有对历史的崇敬，也有对孔子思想的认可。
第四段：跪拜孔子是一种文化传承
文化传承是人类文明发展的重要组成部分，而跪拜孔子则是传统文化的一种展示。跪拜孔子的仪式，不仅仅是向孔子本人表达敬意，更重要的是它传承了一种精神，即知识和智慧的传承。这种传承不仅对于个人的学习，更是对于整个中华文化的发展意义重大。
第五段：结语
在现代社会中，跪拜孔子的形式可能会逐渐消失，但是对于孔子思想的学习和传承，却应该是我们每个人义不容辞的责任。我们在学习孔子思想的过程中，可以从中探索自己的人生价值，从中汲取精神养分。这也是跪拜孔子所传承的精神回归本质，重视个人品质、寻求人生真谛，是我们每个人应该追求的。
跪拜孔子心得体会篇二
今年4月15、16日我校聘请闫合作老师来我校手把手的教老师们学习中式教育——孔子教学法。闫合作老师是河南省孔子学会副会长，王屋山道学文化研究会秘书长，研究最深的是《论语》、《老子》、《大学》、《学记》等经典，在此基础上构建了中国式教育理论体系，总结了孔子教学法。给每位教师系统的讲解《孔子的教育智慧》、《跟孔子学教学》、《跟孔子学上课》等中国是教育理论著作，向经典汲取智慧，向圣贤学习教学。特别是在当今课堂改革的呼声一浪高过一浪的新时期，减轻学生课业负担，让学生逃出题海战术，牺牲休息时间的战术，孔子教学法就显得尤为重要，主要表现在以下几个方面。
一、运用孔子教学法能用提升学生素质的方法全面提升学生的成绩。
闫合作老师把课堂教学分成着几个板块。
（一）开口
（二）学前习
（三）学中习
（四）学后习
具体的实施步骤如下：
为了能够充分的学习积极性，特意的在上课之始，设立师生互动的开口环节来调动学生进入学习状态，调动学生学习的积极性。让每个学生都学习的有兴致，让每个学生都学习的很开心。接着进入学前习阶段，学前习的重点是温故以学习的旧知体系，很自然而然的引入新知的学习，对后进生的转化工作有了很大的帮助，真正的做到了循序渐进，由表及里，逐步延伸的新的教学理念，使后进生也有了较大的学习兴趣，充分的发挥了课堂面向全体学生，充分做到了学生为主体的教学模式。在学中习的环节，由于前面的铺垫进行了较好的延伸，学生的学习难度就大大减小，使后进生的学习难度大大的减少，从而就调动了他们的学习积极性，在学中习的环节里，用闫老师的话说：“就是让学生多说，通过学生的说和练达到记忆的功能，从而提高学生的成绩，提高教学的效率。”在学后习环节中老师就布置适当的作业，来让学生多说，多动口的办法来提高学生忆的能力，从而加强了学生知识巩固律，在心理上也增加了学生的成就感，从而就更能调动学生主动的学习积极性，真正的做到了向课堂要效率。同时，也能使学生更好的形成新知，温故旧知，重新构建了学生的知识体系，重新构建了学生思维体系，是学生学的高兴，学得轻松。解放了教师，解放了学生，使学生脱离了题海战术，真正的做到了减轻学生的课业负担。使课堂变轻松，学习变愉快，师生都幸福的学习氛围。
二、运用孔子教学法真正的做到了教育面向全体
运用孔子教学法给我最大的体会就是面向全体学生，孔子教学法的目的就是让老师做到“心中有学生”，只要老师的心中时时刻刻的做到心中有学生就做到了面向全体学生，老师要重点关注学困生，把知识的起点降低，让学困生有学习的兴趣就更应该做到心中有学生，只有做到了心中有学生，才能让学困生每天进步多一点，而不是让他们把不会的只是一点点的增加而是让他们不会的知识一点点的减少，真正的做到了教育面向全体，知识回归本真，教育回归本真，是学生学得开心，乐学，更有利于克服学困生的厌学心理，进而调动他们的学习积极性，提高教师的教学效果，提高课堂效果。
三、运用孔子教学法能解决学与习的关系闫合作老师说过：“学困生”为什么是“学困生”最主要是缺少了“忆”的功能，学困生主要是缺少了忆的功能，这一点我深有体会，好学生对旧知一下就能忆起，而学困生就需要长时间的去思考甚至翻书才能想起这就大大的减少了他们对新知的接受能力。增加了学习难度，所以通过孔子教学法，让他们反复地说,反复的记忆，就能加强旧知的巩固，从而给新的数学知识打下坚实知识体系，来提高他们的学习能动性，增加解决问题的能力从而就解决了为何学，何为学，学而习，习而精的教学体系。从而解决了学和习的本末关系，学是基础，习是延伸，学是为更好的习，习又为学提供了动力和基础，是为更好地学习做好的铺垫。从而解决了学生的被动学习到主动学习的延伸和发展，从根本上解决了，由老师让学生知识生成和学生通过学习自行生成知识的新的教学理念。解决了学与习的关系就能解决好学生不够吃，差学生吃不下的教学难题，对学生整体能力的提高，对提高全体学生的教学成绩就不再是空谈，就不再是难题，真正的做到了教学面向全体，师生共同提高，师生幸福成长，使教学变轻松学习边愉快不再是空话。让课堂真正的变成了掌握知识的地方，让课堂真正的成为学生素质提高的地方。孔子教学法回归了知识的本真，回归了教育的本真，回归了学校的本真。
四、孔子教学法真正的做到了无为教学
人们都知道读书学习本身就是一件枯燥无味的事情，一些学生在课堂上往往会出现注意力不集中，或不愿意主动思考老师提出的问题，他们总会抱着侥幸的心理认为老师不会让我起来回答。可是看了闫老师在我们学校七二班上的课，我的这种想法很快就被否定了，闫老师不是和其他老师一样站在讲台上高高在上的给学生讲课，而是走下讲台不停地在教师走动用非常亲切的眼光关注着每个学生，把学生的每一个细微的动作都进行了纠正，包括坐姿，站姿，以及回答问题的语言及表达的方方面面都做到了纠正，使学生能够长时间的保持在高度集中的精神状态下来回答老师的问题，来随着老师的问题进行思考，解决问题。在热烈有效的氛围中构建了良好的师生关系，增进了老师和学生的亲和力，增加了学生学习的兴致，增加了学生强烈求知欲，调动了进取心，提高了学生的学习能力，真正的做到了使课堂变有效，学习变轻松。
总之：通过闫老师的手把手教我们学习中式教育——孔子教学法使我受益匪浅，在以后的教学工作中积极学习孔子教学法，践行孔子教学法。俗话说：“备课先备己，要先装备自己的知识、能力、智慧。学·习课堂教学设计，转变教学理念，转变教学观念，改变教学方法，心中装着学生，心中有孔子教学法，注重有效备课，勤加践行孔子教学法，提升自己的智慧，知识和能力，是重中之重。从而由衷的感谢闫老师给我们每位教师进一步提升自己的机会，给我们每一位教师送来了精神大餐，送来了解决围绕提高学生成绩问题的进步阶梯。
陈灵刚
20xx.4.28
跪拜孔子心得体会篇三
作为中国古代的伟大哲学家，孔子为后世留下了许多珍贵的思想遗产。他的敬天爱人、重道尚德的思想在中国历史上占据着重要的地位，影响着一代又一代人。而作为对孔子的学习和敬仰，跪拜孔子也成为了一个重要的传统。下面，我将分享跪拜孔子心得体会。
第二段：对跪拜孔子的认识与理解
跪拜孔子传统起源于中国古代，通常是在敬重孔子的节日，比如孔子诞辰日、教师节等时节进行。这种传统的起源可以追溯到古代古礼拜天、古礼拜祖等礼仪形式。跪拜孔子实际上是我们通过磕头来表达对孔子的敬意和崇拜。在跪拜孔子的行为中，我们可以更加深刻地体悟到孔子的高尚品质，帮助我们更好地理解他的思想和人格魅力。
第三段：对孔子思想的深度感悟
跪拜孔子不仅是一种仪式，更是一种与历史相沟通的方式。孔子的思想强调的是修身、齐家、治国、平天下，而这些思想对我们今天的生活仍然有深刻的启示。跪拜孔子帮助我们加深对孔子思想的理解与学习，同时也增强了我们自身的思想道德素养。跪拜孔子成为了一种民族文化的传承和积淀，使我们和我们的后代更好地认同和珍视中华文明。
第四段：对跪拜孔子的价值及目的的思考
学习孔子思想和践行孔子教育，不仅是对孔子的敬仰，也是对当代社会的负责。跪拜孔子的价值和目的，就在于通过了解孔子思想、践行孔子伦理道德，来提高自己的道德修养和社会责任感。在当代社会，人们对道德的要求和期望越来越高，我们有必要从孔子思想中认真学习，提升自己的品德素养，为社会建设贡献自己的力量。
第五段：结语
综上所述，跪拜孔子不仅是中华民族的传统礼仪，更是人们向孔子思想致敬的一种方式。跪拜孔子不是心虚，更不是盲目崇拜，而是一种肆真挚、向往高尚道德的表达与践行。作为一名中国人，我们应该认真学习孔子思想，践行孔子之道，成为德才兼备的现代人。通过跪拜孔子，我们可以更好地理解自我，同时也能从孔子思想中汲取智慧和力量，实现自我完善和社会和谐。
跪拜孔子心得体会篇四
《孔子世家》读书报告《孔子世家》是司马迁的《史记》中篇幅较长的一卷，讲述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，6通过对其语言的大量描写突出了其“高山仰止，景行行止”的高尚品德。但孔子为人又不迂腐，有时他也不会遵守自己订下的约定，因为他认为“要盟也，神不听”，这和后世那些迂腐的儒生大不相同。
同时，孔子是有大才的：“与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾;男女行者别于涂;涂不拾遗;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。”，季桓子叹道：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也”。可就是这样一位圣贤，却始终未一展奇才，周游列国终生不得志。
鲁国大乱后，孔子来到齐国，齐景公问孔子如何为政，孔子“君君，臣臣，父父，子子”、“政在节财”的回答让景公很满意，，“将欲以尼溪田封孔子”。这时晏婴进言说“夫儒者滑稽而不可轨法;倨傲自顺，不可以为下;崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗;游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也”。此后齐景公虽然不再询问“礼”，但还是愿意留住孔子。这时齐国大夫企图谋害孔子，孔子听说此事。齐景公说：“我老了，不能用你了。”孔子就上路离开齐国，回到鲁国。
之后，鲁定公任命孔子为中都宰，经过一年的时间，四处都来效法他。孔子由中都宰升任司空，又由司空升任大司寇。鲁定公十四年，孔子五十六岁，由大司寇代理国相事务，把鲁国治理得很好。齐国人闻悉鲁国的情况后感到恐惧，大夫黎鉏提议：“请先尝沮之;沮之而不可则致地，庸迟乎!”于是挑选齐国国中漂亮的女子八十人，全都穿上华丽服装而跳起《康乐》舞蹈，连同有花纹的马一百二十匹，馈赠给鲁国国君。季桓子沉迷女乐，孔子看不下去，就出走到了卫国。
在卫国时，有人向卫灵公说孔子的坏话。卫灵公派大夫公孙余假频繁出入孔子住所。孔子害怕得罪卫灵公，居住了十个月，离开卫国。
孔子游历了几个国家后又回到卫国，可此时卫灵公年老，懒于理政，没有任用孔子。孔子长长地叹了一口气说：“如果有人起用我的话，只需一年的时间罢了，三年的话就会大见成效。”孔子上路离去。没过多久，孔子又回到了卫都，有一天，卫灵公询问用兵的阵法。孔子说：“摆弄礼器的事倒曾听说过，军队作战的事没有学过啊。”第二天，卫灵公与孔子交谈，看到天上飞翔的雁，仰头注视，神色心思不在孔子身上。孔子于是上路又离开了卫国，前往陈国。
子在蔡国受到楚国的征召，可准备前往出国时却受到陈国和蔡国的阻挠，于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王兴师动众迎接孔子，孔子然后得以脱身。楚昭王准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。
楚国令尹子西却说：“楚之祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三、五之法，明周、召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎?夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也”。楚昭王于是作罢。
最后，孔子离开鲁国总共十四年而返回到鲁国。鲁哀公询问为政之道，孔子回答说：“为政之道在于选择大臣。”季康子询问为政之道，孔子说：“荐举正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲的人就会变得正直了。”季康子忧愁盗贼为患，孔子说：“如果你自己不贪，即使悬赏盗贼，他们也不敢偷窃。”然而鲁国最终没能任用孔子，孔子也不再谋求官职。
孔子的时代，周王室衰微而礼乐废弃，《诗》《书》残缺。孔子追寻探索夏、商、周三代的礼制，整理《书传》，上记唐尧、虞舜之际，下至秦缪公之时，依次编排其间史事。孔子说：“夏代的礼制我能说出来，但夏人后裔杞国的文献不足为证了。殷代的礼制我能说出来，但殷人后裔宋国的文献不足为证了。如果文献足够的话，我就能加以验证了。”孔子考察周代对殷礼、殷代对夏礼所作的变动后，说：“往后即使推到一百代，它的礼制也可以知道，因为总是一代崇尚文采而一代崇尚质实。周礼借鉴了夏、殷两代，郁郁乎文采斐然啊。我依从周代的礼制。”所以《书传》、《礼记》出自孔门。
孔子从卫国返回鲁国，然后审定各类乐曲的音调声律，使雅乐、颂乐分别恢复了原貌。古代留传下来的《诗》有三干多篇，等到孔子整理的时候，删去其中重复的，选取可以在礼节仪式中使用的，往上采集歌颂商人始祖契、周人始祖后稷的诗篇，中间搜罗叙述殷朝、周朝盛世的诗篇，往下包括记录周幽王、周厉王时礼乐残缺情景的诗篇。礼仪、音乐从此又可得到而称述记录，以此具备了王道的礼乐制度，编成了《礼》、《乐》、《书》、《诗》、《易》、《春秋》六经。
孔子利用鲁国史官的记载撰作《春秋》，上溯至鲁隐公，下讫于鲁哀公十四年，包括十二位君主。以鲁国为中心，以周王室为亲承的前朝，以殷代为隔朝的散旧，将道统贯穿于三代。简约精炼其中的文辞而意旨博大恢弘。孔子毫无疑问是一位超越时代的圣贤，他高尚的品质、渊博的知识和睿智的思想至今仍散发着光辉与魅力。
在当时那个时代孔子却困顿不堪，无法按照自己想法建设一个理想中的人间天堂，这和当时的社会背景(蒸发不断，各个国家注重军备，无暇顾及礼教)是分不开的，所以，阻止孔子被重用的那些大臣提出的意见也不全是谗言，有的还是比较中肯的(比如晏婴的意见)。另外，孔子的失败和其自身也是分不开的。
跪拜孔子心得体会篇五
《论语》中有一句名言：“温故而知新，可以为师矣。”意为要想得到新的认识，必先温习旧知。这句话告诉我们，我们要想成为一个卓越的人，就必须蓄积大量知识。作为中国历史中的一位伟大人物，孔子不仅是一位伟大的教育家和思想家，同时也是中国文化的门户。因此，跪拜孔子成为了一种具有特殊意义的仪式，更是一种传承和弘扬中华文化的方式。结合个人经历，本文将探讨跪拜孔子的心得体会。
第二段：跪拜孔子的历史溯源
跪拜孔子是中国传统文化中的一个重要传统仪式，寓意着对孔子及其思想的尊重和膜拜。跪拜孔子最早可以追溯到中国明朝时期，当时大批至孔庙跪拜孔子的人们引起了社会不同阶层的重视和关注。在明朝以后的历史时期，跪拜孔子开始逐渐定型，成为中国传统文化中一个独特的仪式。与此同时，跪拜孔子也逐渐地成为中国文化的象征和重要的文化空间。
第三段：跪拜孔子的意义
跪拜孔子有很多的意义，其中之一就是表达对孔子及其思想的尊重和膜拜，同时也是对传统思想和文化的传承和弘扬。作为一名学生，跪拜孔子的过程为我更好地学习、发展、实践中国传统文化和思想提供了支持和参考。跪拜孔子不仅有助于我们更加深入地了解中国的传统文化和思想，同时还有助于我们建立健康的人生观和价值观，并在今后的人生的旅途中更好地实践和践行。
跪拜孔子的过程给我留下了深刻的印象，也让我受益匪浅。在跪拜孔子的过程中，我深深地感受到了中国传统文化和思想与我们日常生活的联系。这种联系反应了中国传统文化中深刻的人本主义思想，这种思想正是我们今天所需要的。因此，跪拜孔子不仅是中国传统文化的一种体现，同时也是我们传承中国传统文化、推动中华民族的文化和思想复兴的重要方式。
第五段：结论
跪拜孔子作为中国传统文化中一种特殊的传统仪式，其内涵深刻，意义丰富。通过跪拜孔子来了解和深化中国传统文化和思想，是我们每个中国人都应当去做的事情。因此，在今后的日子里，我们应当更加重视中国传统文化和思想的保护和传承，并以更加积极的态度去实践和践行。跪拜孔子是人文精神和价值观的真实体现，是体现人文精神和价值观的一个优秀的传统方式，而我们应该珍视和传承这种传统，维护我们的文化和思想遗产，发展我们自己的文化和思想思维。