在撰写心得体会时，个人需要真实客观地反映自己的思考和感受，具体详细地描述所经历的事物，结合自身的经验和知识进行分析和评价，注意语言的准确性和流畅性。心得体会可以帮助我们更好地认识自己，了解自己的优点和不足，从而不断提升自己。那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。
远离宗教极端思想心得体会篇一
第一段：引言（150字）
宗教极端主义作为当今世界面临的挑战之一，已经引发了广泛的关注和讨论。然而，当我们思考宗教极端主义时，我们通常会将它与成年人或某些地区的冲突联系在一起。然而，值得注意的是，极端主义思想也同样影响着一些学生。本文将探讨学生宗教极端心得体会，旨在加深我们对这个问题的理解，并提供对策来应对学生宗教极端主义的威胁。
第二段：宗教极端主义对学生的影响（250字）
学生宗教极端主义的影响不容小觑。首先，宗教极端主义可能导致意识形态的极端化，使学生丧失辨别是非的能力。例如，他们可能会因为对于其他宗教或价值观的的不认同而产生敌视情绪，甚至对非信仰者实施暴力。其次，宗教极端主义可能削弱学生对于科学和理性的信任，从而限制了他们的学习范围和思维方式。最后，宗教极端主义也可能导致学生的社交孤立，因为他们只会与同一宗教信仰的同学交往，而排斥其他信仰的学生。
第三段：学生宗教极端心得体会（400字）
学生宗教极端主义心得体会的背后潜藏着一定的复杂性。首先，一些学生由于对自己宗教信仰的热情和理解的不足，被极端主义者利用。他们被激进的思想深深吸引，并为之奋斗，但他们仍然缺乏对宗教原则的正确理解。其次，学生宗教极端主义可能是因为家庭和社群的影响。他们生活在一个强调宗教权威的环境中，不断收到来自父母和长辈的教育和指导，把信仰变成了一种极端主义的行为。最后，有些学生可能是因为在学校或早期教育中受到恶劣环境的影响，他们缺乏正确的教育和指导，导致产生宗教极端主义的观点。
第四段：应对学生宗教极端主义的对策（250字）
要有效应对学生宗教极端主义，教育和社会层面的对策是必不可少的。首先，学校应该加强宗教教育的内容，提供全面、客观的宗教知识，培养学生的宗教文化认知，增强他们对不同宗教信仰的理解和尊重。其次，家庭和社群也发挥着重要的作用。家庭和社群应该鼓励学生进行自主思考，提供正确的宗教教育和指导，以减少不正确的宗教观念对学生的影响。最后，社会各界也应该加强对学生宗教极端主义的引导和管理，鼓励建立开放包容的社交环境，加强学生对社会多元性的认知。
第五段：结论（150字）
学生宗教极端主义的问题需要我们付出更多的关注和努力。我们应该深入了解学生宗教极端主义的影响和原因，寻找有效的对策来减少它对学生的负面影响。只有通过全社会的共同努力，我们才能创造一个和平、理性和包容的学习和成长环境，使学生发展健康而积极的宗教观念，为社会的和谐发展贡献自己的力量。
远离宗教极端思想心得体会篇二
一、“去极端化”，要“大水漫灌”与“滴灌”相结合
在xxx县xx乡，我们感受到的是村民们对非法宗教渗透的抵御能力普遍偏弱，极易受到非法宗教与暴力恐怖势力的蛊惑煽动。这也更加凸显出抢占村级思想教育及舆论宣传阵地，遏制宗教极端思想渗透工作的重要性和紧迫性。我们要进一步深入细致、扎实有效地做好村民思想教育和舆论宣传工作，把被宗教极端思想绑架了的习俗解放出来，把被宗教极端势力颠倒了的事实匡正过来。只有把村民们从思想中解放出来，才是完成工作的根本。
在xxx县xx乡，如何构建去极端化堡垒?宣传教育，需要用法治思维、法治方式多方面入手。村民在法律面前，人人平等，任何民族和宗教信仰都没有超越法律的特权，任何诉求和意愿都必须通过合法渠道表达和解决。建立健全依法维护村民利益、调解化解矛盾纠纷综合机制，大力推行村规民约，可提高村民自我教育、自我管理、自我服务、自我监督能力，使村民知道什么是合法、什么是违法，什么事能做、什么事不能做，在全社会形成依法办事的思维模式和行为范式。我们工作组也借鉴了一些地区的好经验，好做法来完善我们工作。我们采取设置宣传栏、悬挂宣传标语、散发宣传单、播放宣传内容这样一种“大水漫灌”式的宣传教育。同时，又针对不同村民开展不同形式的活动，并且让村民在活动中感受到温暖和实惠的宣传教育，这就是“滴灌式”宣传教育。这几种形式的结合运用，已经达到了润物细无声的效果。以后，在xxx县xx乡还要组织一种贴近生活的宣传教育方式：村民男士们穿上维吾尔族传统服饰，女士们穿上艾德莱斯绸裙装，参与到欢快的歌舞活动中，用健康的文化活动来阻挡宗教极端思想侵蚀。
二、“去极端化”，要文化脱贫先行
加强农村文化建设，首先要使xxx县x乡x村民尽早文化脱贫。身在教育系统的我们首先想到了加强农村文化建设。xxx县xx乡教育程度低，经济欠发达，使得农村文化贫困，从目前的培训体系看，县党校培训村级人员最低级别是党支部书记和村委会主任；乡党委培训村上人员最低级别是村妇联主任、村团支部书记等。但作为农村最基层的占到90%以上的村民来讲，缺乏系统的、深入有效的思想教育，加之县乡以上的教育资源不足，只是完成阶段性地大宣讲任务，难以承担对村民们大面积的深入持久的学习教育任务；又加之当前村两委人员自身的政治素质和理论水平相对不高，完成对村民们思想教育工作任务有难度。为了以实际行动加强xxx县xx乡农村文化建设，使xxx县xx乡村民尽早文化脱贫。新疆广播电视大学与国家开放大学沟通协商，将为芒辛乡捐赠100台电脑纳入国家开放大学对口援建新疆电大计划中。目前100台电脑已捐赠到位，新疆电大配套提供了电脑桌椅，并在我校所住6村、10村、12村进行了全面的考察，进行初级规划，投入项目资金20000元进行初期项目落实。第一步计划为6、10、12村建立村级电脑阅览室，每个阅览室安装电脑15台，给村干部办公室各配备1台。创办“电脑阅览室”，其目的是给村民们搭建一个系列学习党的民族宗教政策、惠民政策和国家法律法规的平台；构建村级长效政治思想教育和舆论宣传工作机制；抢占和坚守住村级抵御宗教极端思想渗透、“去极端化”的阵地。
三、“去极端化”，要打出宣传教育的“组合拳”
加强农村文化建设，要创新农村文化建设的内容和形式，确保入脑入心，积极探索实践宣传教育新理念新方式。开展“去极端化”宣传教育活动，要打出“组合拳”，让群众对宣传教育入脑入心。如：总结推广“组合式”宣讲、“理论+案例”、“课件+案例”等多种行之有效的宣讲方式；广泛开展“十个一活动”，即：结交一个民族朋友、组织一次邻里互动、同唱一首爱国主义歌曲、共话一个传统佳节、互诵一篇民族经典、开展一次民族团结联谊、评选一批民族团结典型、举办一场乡村文化体育活动、召开一次民族团结座谈会、开展一次支农助农志愿服务活动；组织开展征文、知识竞赛、演讲比赛，主题可以设为：“让美丽的头发飘起来，让漂亮的脸蛋露出来，让勤劳的双手动起来”、“传播正能量，远离极端宗教”、“增进民族团结、维护社会稳定”、“文化活动火焰高、民族团结情更浓”、“民族团结，从我做起”、“靓丽大讲堂”等主题鲜明的宣传教育活动。通过这些切实可行的健康的文化活动影响和教育村民，有效的引导村民追求现代化文明生活方式，从而实现去极端化的目的。
总之，只有构建了“去极端化”堡垒，才能加强农村文化建设步伐和基础，打牢民族团结的感情基础、社会基础，深入持久地开展现代文化引领活动。倡导民俗新风，让村民在寓教于乐的文体活动中接受教育，自觉接受现代理念、自觉融入现代生活。不断提升“去极端化”工作层次和宣传教育实效。
远离宗教极端思想心得体会篇三
第一段：引言（150字）
宗教极端主义是当今世界面临的一个严峻问题。作为一名年轻人，我多年来一直关注并思考着这一话题。在过去的几年中，宗教极端主义不断在全球范围内蔓延，给人们的生命和社会造成巨大破坏。但通过参与和观察反宗教极端主义的行动，我深刻意识到了问题的严重性，并获得了一些深刻的体验和领悟。
第二段：对宗教极端主义的认识（250字）
首先，了解和认识宗教极端主义的本质是非常重要的。宗教极端主义并不代表整个宗教群体的思想和信仰，而是一小部分极端分子的行为和观点。这些极端主义者追求绝对真理，拒绝与其他宗教和信仰进行对话和合作，并以暴力手段来达到其目的。在与这些人交流的过程中，我发现他们的观点狭隘和极端，对其他信仰产生歧视和仇恨。他们的行为虽然以宗教名义，却与宗教的核心教义背道而驰。
第三段：对反宗教极端主义的行动与参与（350字）
为了扭转宗教极端主义的影响，我积极参与并支持各种反宗教极端主义的倡议和行动。我参与了宗教对话会议，与不同宗教的代表进行交流和互动，推动相互理解与和谐。我也参加了一些宗教极端主义受害者的座谈会，听取他们的故事和经历，为他们提供支持和帮助。此外，我在社交媒体上积极传播宗教友好和和平的信息，呼吁人们摒弃偏见和歧视，以和平共处的精神相互包容。
第四段：心得体会（300字）
通过参与反宗教极端主义的行动，我得到了一些深刻的体验和领悟。首先，人们需要摆脱对不同宗教的刻板印象和偏见，去真正了解和尊重不同的信仰。只有通过对话和理解，我们才能打破误解和疑虑，促进和平与和谐。其次，我们应该重视教育和宗教知识的普及，让更多的人了解宗教的核心教义和价值观，使其能够辨别宗教极端主义和正常宗教信仰之间的区别。最重要的是，我们每个人都应该起到积极的作用，传播宗教友善的信息，同样也要拒绝对宗教极端主义的容忍。
第五段：总结（150字）
在全球范围内，宗教极端主义带来了严峻的挑战和威胁。通过参与和观察反宗教极端主义的行动，我深刻意识到了问题的严重性，并获得了一些深刻的体验和领悟。我们应该通过了解和尊重不同信仰，促进和平与和谐。宗教的核心教义和价值观应该普及，让更多的人能够正确辨别宗教极端主义行为。同时，我们每个人都应当积极参与到反宗教极端主义的行动中，传播宗教友善的信息，拒绝对宗教极端主义的容忍。只有共同努力，才能实现一个和平和谐的宗教多元社会。
远离宗教极端思想心得体会篇四
一、树立新理念，是宗教工作步入新境界的一把钥匙
“理念就是财富”。坚持解放思想、实事求是、与时俱进，不断创新观念是促进事业发展的首要动力。开展新时期的宗教工作，需要更开阔的眼界，更深遂的思维，要勇于突破传统思维模式，敢于另辟蹊径，“理念一变，天地宽；理念一新，财富来”。近年来，我局注重以新的理念指导和定位宗教工作的开展。
一是树立以“交朋友、办实事、搞引导”三位一体的理念，与宗教团体保持良性互动关系。宗教团体是党和政府联系信教群众的桥梁和纽带，建设好这个桥梁，编织好这条纽带，真心诚意地与宗教团体和宗教界上层人士联络感情，建立友谊，政治上团结合作，做到信仰上相互尊重，是近年来我局的一项重要工作。我们积极推荐宗教界人士担任各级人大代表和政协委员，目前××十届人大有3名宗教界代表，九届省政协有9名委员，一诚法师为十届全国政协常委、省政协副主席，张金涛道长为十届全国人大代表。我们还建立了与宗教界人士定期谈话和交流制度，倾听他们的心声，了解他们的困难，真心实意地为他们办实事、办好事。省委书记孟建柱每年春节期间都要会见和宴请五大宗教上层人士，把教育引导工作溶入融洽的情感交流之中。通过交朋友、办实事，使党的宗教政策在宗教界上层人士中入耳、入脑、入心，改变了过去纠纷产生了，不稳定事件发生了，才临时抱“佛脚”地找宗教界人士做工作，才重视与宗教界人士加强联系的被动局面，形成了在关键时刻，宗教团体都能积极主动协助党和政府处理宗教问题的良性互动关系。
二是树立以积极心态看待宗教的理念，推动宗教界发挥对社会的积极作用。宗教同其他社会文化形态一样，有其消极的一面，也有其积极的一面。如果我们用消极的眼光去看待它，或许它就会一直朝着消极的方面发展，并产生消极的作用；如果我们用积极的眼光去看待它，就会推动它朝着积极而有益的方向发展，产生积极的社会作用。因此，我们应扬弃过去消极看待宗教社会作用的片面思维，运用马克思主义宗教观辩证地看待其社会作用的“两重性”，正确地把握社会主义条件下宗教与信教群众之间的关系，支持宗教界对宗教教义作出符合社会进步要求的阐释，帮助他们用宗教伦理道德中的积极成分去促进社会主义道德建设，用宗教文化的精华去服务社会主义文化事业，发挥宗教特有优势，开展社会公益事业，为社会做更多的好事、善事。基于这样的认识，近年来，我们积极推动全省宗教界开展扶贫济困、抗洪救灾和宗教反邪活动，有力地引导宗教与社会主义社会相适应。
三是树立刚性管理和柔性管理相结合的理念，用科学的态度对待和管理宗教事务。宗教作为一种群众性的社会现象，在相当长的一段历史时期内，都有其存在的主客观空间，也有其规律和特点。宗教是涉及国际、国内、经济、政治、文化等多个方面的一个很复杂、很敏感的问题。做好宗教工作，必须立足于我国的基本国情，充分认识宗教存在的长期性、宗教问题的群众性和特殊复杂性，必须尊重宗教存在的客观规律，既要依法管理，也要科学管理。一方面我们严格按照有关的法律法规，强化依法管理、依法行政，积极推行行政执法责任制和评议考核制，督促实施下发了一整套行政执法文书，并对贯彻执行《中华人民共和国行政处罚法》的情况进行认真自查和检查，积极配合有关部门切实做好出台《××省宗教事务条例》的准备工作，进一步健全和完善适宜××实际的法规。另一方面，我们把正确看待信教群众，从内心真正把信教群众看作是人民群众的一部分，看作是中国特色社会主义事业的建设者，看作是我们的服务对象，作为做宗教工作的着眼点，在信仰上尊重他们，政治上团结他们，生活上、实际利益上关心和帮助他们，把广大信教群众与利用宗教进行非法活动的坏人严格区别开来。在管理宗教事务中，坚持刚柔结合，既用“刚性”手段制止和打击利用宗教进行的非法活动，更注意以“润物细无声”的理念，做好深入细致的团结、引导工作。
时沟通和处理；第三是建立了协调、联动的工作机制，即解决突出问时，坚持各级党政组织和统战、宗教部门同步到位、协调行动；第四是建立了宗教工作责任落实机制，即县乡村三级宗教工作网络和乡村两级宗教工作责任制，做到宗教工作的关口前移，重心下移。
五是树立以理论创新来推动宗教工作创新的理念，积极探索理论创新的新路子。理论来源于实践，实践也需要先进的理论加以指导，理论创新必将推动工作创新。我们紧密联系××宗教工作实际，注重务虚与务实的结合，积极开展理论调研，探索创新宗教理论的新路子，做到学以致用、用以促学、学用相长。坚持学习理论和指导实践相结合，坚持应用理论和发展理论相结合。今年，我们重点开展了对“社会主义的宗教论”的研讨活动，形成了一批宗教理论研讨文章。宗教工作者也在不断的理论探讨中深化了对宗教问题的理解，在具体的工作中更好地运用理论来指导实践。
二、形成宗教工作的新思路，是做好新时期新阶段宗教工作的根本出路
“思路决定出路”。良好的工作思路，可产生良好的工作效能，能开辟出新的发展空间。宗教工作在新的时期新的阶段下，只有出新的思路，才能创新的天地，才能出新的成果。近年来，我省根据××的实际，坚持开创性、坚韧性和操作性的统一，形成了以贯彻全国宗教工作会议精神为主线“联系实际、突出重点、突破难点、务求实效”的“十六”字工作思路。按照“十六字”工作思路，以破解宗教热点、难点问题为基点，抓好试点，各个击破，以点带面，形成模块化，进而辐射全省。这一经验受到了国家宗教局的肯定。一是从建立长效机制着手，积极探索治理乱建寺观教堂、乱塑露天宗教造像的问题。二是开展宗教活动场所创“五好”活动，以加强宗教活动场所的管理为重点，通过具体措施引导宗教与社会主义社会相适应。三是继续深入开展天主教爱国主义教育活动。组织召开了全省天主教工作现场会，在天主教界建立了联席会议制度，推动民主办教，建立健全了基层民主管理小组，巩固了基层阵地。四是积极落实天主教房产政策。近年来，共落实了天主教房产12处。这项工作的经验材料被国家宗教局转发全国推广。五是妥善调处了赣鄂边境的武宁佑圣宫纠纷事件，为今后解决省际边界宗教场所纠纷问题提供了一个好的范例。六是实行“三规范”：即规范教职人员、规范场所、规范活动，逐步解决一些宗教活动混乱问题。
“科学技术是第一生产力”。信息化建设是时代发展的趋势，把现代管理手段导入宗教工作之中是时代要求。针对当前日益复杂的宗教形势，日趋快捷的宗教工作进程，我局根据目前人少事多的现状，提出了“向信息化要人，向电子化要时间，向现代化要效率，在管理中见成效”的目标，积极主动地与电子软件企业联手研发电子办公软件。经过反复试验、试用、修改和完善，研发出了基于红旗linux操作系统的国产krm—a6软件，并于去年投入运行。krm—a6系统的建立和使用，使全局宗教干部更快地获取宗教工作信息，更有效地管理民族宗教事务，使局机关有限的人力资源在宗教工作中发挥出了更充分的作用。
四、营造良好和谐的内、外工作环境，是做好宗教工作的有效保障
“环境是最大的品牌”。良好的工作环境是做好各项事业的基础，也是发展各项事业的保证。近年来，我局十分重视优化宗教工作的内外环境，加大硬、软环境的投入，营造出宗教工作良好的外部环境和和谐的内部环境。
营造良好的外部环境。良好的外部环境体现在党委政府对宗教工作的高度重视和切实支持上。近年来，我们乘全国宗教工作会议的东风，积极主动地争取党委政府对宗教工作的重视，取得良好效果。一是省委省政府对宗教工作的重视明显加强。省委省政府召开了我省历史上规模最大、规格最高的全省宗教工作会议，省委、省人大、省政府、省政协的领导同志出席了会议。省委书记孟建柱和省委副书记王君在会上作了重要讲话。省委省政府主要领导在高度重视宗教方面言传身教，身体力行。省委书记孟建柱2001年一来到××，就把省民宗局列为第一批走访调研的省直单位，在省局开了整整一个下午的座谈会。省委、省政府领导还经常找省民宗局的领导研究宗教工作，分析形势，把握大势，确定工作任务和工作方向。二是宗教工作的机构和队伍建设有了明显改善。2000年省级政府机构改革中，在机构精简，编制减少的大背景下，将原为副厅级机构的省民族宗教事务局升格为正厅级机构，增加了编制和内设机构，强化了职能，增拨了工作经费。去年省政府还高起点地解决了省局的办公用房问题。设区市的政府宗教工作机构也较以前有进一步的加强。
营造和谐的内部环境。和谐的内部环境体现在干部的思想品质，体现于干部的内在素养，表现在干部工作的整体合力上。“政治路线确定之后，干部是决定因素”。新的理念、好的思路、现代化设备的运用，人是最终的实施主体。为此，我们特别注重在建立良好队伍、强化干部素质和修养上做工作。一是建设一个学习型、团结型、创新型、实干型、清廉型的“五型”领导班子，抓好龙头。二是形成“团结、奉献、务实、创新”的局风，抓好队伍。三是以“树一流形象，创一流业绩”为目标，以高要求、高标准激励干部职工的工作干劲，造就服务、亲和、务实的形象。在大家的共同努力下，2002年，我局被评为省直机关文明单位。四是开展学习汪洋湖，学习郑培民，弘扬井冈精神、兴我美好××等主题教育等活动，形成良好的政治风气，造就系统内干部职工心往一处想，劲往一处使，大家思发展，促发展，谋发展的良好局面。
远离宗教极端思想心得体会篇五
宗教极端化思想的危害不容小觑。一旦被这种思想所影响，个人会产生自我封闭的行为，如远离外界，甚至排斥和攻击不同宗教信仰的人。过度追求宗教信仰，也会导致消极的影响，如对日常生活的放弃、对他人行为的非议和诽谤，对异端、宗教教条最严格的规定的完美主义性的过度坚持，会导致宗教恐怖主义、宗教极端主义和宗教歧视等社会危害的出现。
宗教极端化思想发生的原因很多。其中最常见的原因是对于信仰的错误理解和过度追求。许多人往往通过极端的行为来表现自己对宗教信仰的忠诚，从而误解了宗教正确的教义与规范；同时，许多不良因素的干扰，如政治、商业、文化、宗教权威等，也是宗教极端化思想的成因之一。
预防宗教极端化思想，应该从传统意义的思想教育开始。宗教思想教育应该教会人们正确对待宗教，宗教不应被用于迫害、歪曲或攻击其他人；宗教教义应该被理智地掌握和理解，不应当被滥用、扭曲和混淆；最后，宗教应被用于提升内在修养和道德水平，而不是用于满足个人利益或欲望的工具。
第五段：总结
宗教极端化思想虽然会对社会产生负面的影响，但只要我们通过正确的宗教教育和思想引导，就可以解决这个问题。宗教信仰在适当时候被正确的使用，其对个人和社会的正面影响不可忽视。我们应该正确看待宗教，并将其视为提升自我的途径，让它成为个人精神生命的依托，追求和平、公正和仁爱，创造和谐社会。
远离宗教极端思想心得体会篇六
我校围绕教育局开学工作安排会议精神和学校目标责任书，深入开展了多项活动。根据我区教育局颁发的《城关区教育教学管理办法汇编》开展我校“教育质量管理”，谈起亮点工作，基于我校实际情况，不敢横向与先进学校相比，只能纵向与我校过去相比。尽管学校受灾过渡，让局领导操心，兄弟学校受累，但作为教育的一线单位，工作绝不能过渡。在认真学习我教育局发的各种文件精神，积极寻找提升管理理念、提高管理方法，在学校全体领导班子成员分工合作和全体教师的认真努力下，与我校以往相比，有以下几个方面有了明显提高。
一、以管理思想统领工作思路让系统思考结合精细管理
再学彼得圣吉博士《第五项修炼》，让我们对学习型组织的建设有了新的认识，“学校一盘棋，全凭人提气”是需要系统思考的，人是第一要义，我们紧紧把握这一要义。在具体工作中，我们也把人的工作作为第一重点，要想学生爱学、乐学，就要教师爱学、乐学，爱教、乐教。努力构建阳光教师、智慧学者，这需要多方面的政治思想工作，同时也体现了我们校本教研培训的实效性。
我校在去年教师队伍建设和专业化发展积累一定经验的基础上，今年来全盘考虑和研究的基础上提出培养阳光教师、智慧学者。校本教研培训真正以校为本，研究学习校本理念的专题会，老师们把“基于学校”“为了学校”“发展学校”三个要义深入教研培训中。
如：今年的校本教研培训中，我们安排了固定的“班级管理论坛”(全体教师参与，人人去谈班级管理的问题和方法，班主任和任课教师的沟通、任课教师和非任课教师的协商，使全校教师都成为每一个学生行为习惯养成的示范和监管，改变了学生只认班主任和任课教师的现状，产生了“六部一角制”，实行“长官制度”等好的班级管理方法)。
“教师师德演讲会”、“教师心理座谈会”(领导班子成员做了《浅析产生“体罚现象”的教师心理及对策》讲座，从教师心理疏导和情感体罚方面比较深入地进行了分析和启发，从教师学习心理学理论和心理辅导技术，用心理学驾驭课堂教学，提升教学艺术几个方面进行了对策研究，较好地消除了隐形体罚和情感体罚的产生)。
同样也根据教师提出的困惑，在实践的基础上进行集体研讨，呈现教育的合力。
一本教师培训卡，记录了教师成长发展的自我规划、培训记载、自我反思、教师成果、荣誉记录、六个一、教师评价、校长导评等内容，使其成为教师一年来的学习记录、思考记录、成果记录、提升记录、引导记录的资源。
我们为教师铺设轨道、指点成长，以管理思想统领工作思路，让系统思考结合精细管理。我校在编教师24人均大本在读，其中10人已取得毕业证书。教师们还在今年完成了校本课程资源包《开启数学思维的金钥匙》和《阅读欣赏》，正在交替实施，同时下一步要考虑富有探究性和深度思考的活动课程资源建设。
二、以点带面以面带面
管理中的以点带面是常用的办法，面上工作的提升是每一个点的提高所影响的，点面结合是更加有效的，使管理扁平化，呈现出服务于学校中心工作的服务功能。以面带面却是新收获，用一个面上的工作去带动其他几个面的工作，效果却也不错。
如：我校钱焕玉老师申报的央电教馆课题《信息技术在小学数学课堂教学中的有效整合研究》实施两年以来，今年他们做出了调整。每个课题组成员担负课题管理工作和研究工作，如其中一位课题组成员负责《课题跟踪》，了解本课题现阶段的研究现状和新的思路方向，同时管理课题相关资源(网络了解和期刊中的课题类似信息)，然后完成《课题文献研究报告》，支撑课题根据最新动态做成调整，以保证课题研究的前瞻性。还有一位课题组成员为两个平行班做对比试验研究，同时收集原始资料，形成评价对比，完成《对比试验研究报告》，为课题提供数据支撑。
这样的方法在课题阶段成果展示后，逐渐成为我校我部门工作的有效蓝本，也成为了一种工作思路，以面带面的效果在意料之外，同样也在意料之中。下一步我们考虑让工作更加有“度”。(长度、宽度、高度，适度、密度、精度)。
三、让教师引导家长建教师助学理念
本年度，我们针对我校家长实际，针对家长流动性大，绝大部分文化水平不高，对教育理念和方法缺乏，难以实现家校联动的现状，同时也为了改变25的教育实际，我们提出了这一理念。
如：在教师提供给学生的家庭作业中，我们要求提前写好“家长意见”“家长签名”“作业时间”等信息。在家长意见栏中提供“书写情况”、“修改情况”、“学习态度”几项，我们想引导家长进行家庭学习的指导和管理。在学期开始、中期、期末对家长进行沟通和方法的指导。
在如：我们让教师在课堂中建立“生本”理念，让教师们在课堂中不仅亲自指点学困生，同时也有学生帮助学困生，使课堂时间倍化，效果比较好。
下一步，我们将继续把这一亮点放大，逐步探讨并形成一些好的做法和经验。
我校今年也取得了一些成绩。学校在统测中取得了近几年来最好的成绩，也被荣评为城关区教育先进集体，这是对我们极大的肯定和褒奖，同时也提出了更高的要求。教师们有多人获得省、市、区级奖项，其中钱焕玉老师自行拍摄的录像课《圆的周长》获大、中、小学参加的第十二届全国教学软件大奖赛优秀奖。学生也在各项活动中有一定的成绩。
我们会继续努力，于艰难处显精神，一句话，学校在过渡，我们的工作不过度，工作不但不会过渡，还要更进一步。
新形势下的宗教工作个人心得体会2
远离宗教极端思想心得体会篇七
宗教作为人类文明的一部分，既有它的积极作用，也有其负面影响。近年来，极端宗教活动频频出现，给社会稳定和人民安全带来了严重威胁。然而，在反极端宗教的过程中，我们也逐渐积累了心得体会。本文将总结这些体会并分享给读者。
第二段：加强宗教教育
要反极端宗教，我们首先应该加强宗教教育。传统的宗教教育注重信仰本身，往往忽视了宗教对社会的影响。因此，我们需要针对宗教教育进行改革，增加对宗教的历史背景、文化内涵和社会价值等方面的讲解。这样一来，信徒更容易认识到宗教的本质，以及所信仰的宗教与社会的关系，从而减少对极端思想的倾向。
第三段：打破信息封锁
极端宗教活动的兴起往往伴随着信息的封锁。恐怖主义分子利用这一方式，将受众与外界隔绝，使得他们更容易被愚弄和操控。因此，我们要反极端宗教，就必须打破信息封锁，开放渠道，让人们接触到多样化的信息，使他们能够更全面地了解社会各方面的事态发展。从而，人们能够更好地分辨是非，形成正确的价值观念，减少对极端宗教的追随。
第四段：培养多元宗教共存意识
单一宗教统治往往是极端宗教的温床。为了反极端宗教，我们还应该努力培养多元宗教共存意识。宗教多元化是现代社会的一个重要特征，不同宗教间的相互理解和包容是实现社会和谐的关键。我们可以通过开展宗教对话和交流活动，加深各族群体和信徒之间的相互了解，促进不同宗教间的融合。只有在相互尊重和谅解的基础上，我们才能有效地阻止极端宗教的传播。
第五段：加强国际合作
极端宗教活动往往跨境进行，需要国际间的合作来共同应对和解决。在反极端宗教的过程中，我们需要加强国际间的交流合作，共同制定和执行反恐政策，共同打击极端宗教组织，使其无处藏身。同时，通过国际合作，我们还可以共同推动各国的宗教教育改革，促进多元宗教共存意识和宗教和谐的发展。
总结：反极端宗教是一项复杂的任务，需要我们从多个方面努力。加强宗教教育、打破信息封锁、培养多元宗教共存意识以及加强国际合作等，都是我们反极端宗教过程中的重要环节。只有通过这些努力，我们才能够更好地维护社会稳定和人民安全，实现宗教与社会的和谐共存。