我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得感悟的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。那么你知道心得感悟如何写吗？下面是小编帮大家整理的优秀心得感悟范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
龙应台目送感悟篇一
2、大学，是一个人文精神的泉源。
3、所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。
4、我可以不聪明，但我不可以虚伪。
5、二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信。
7、在台湾革新很难，一方面固然是由于许多制度的僵化，另外还有保守的执政单位对社会自觉运动的疑惧，一个更大的阻碍，确实民众本身缺乏动力。
8、我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。
9、礼貌和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。
10、独裁，专制，不是哪一个主义制度所独有，但是东欧革命狂潮就应该给所有的专制的政权，不管它是否什么主义，一个冰冷的警告，暴力，不能持久。
11、在平凡和现实里，也必有巨大的美的可能吧。
12、某些人在某一个特定的时机热烈主张某一特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。
13、奔忙，使作家无法写作，使音乐家无法谱曲，使画家无法作画，使学者无法著述；奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。
14、沙上有印，风中有音，光中有影。
15、对于行路的我而言，曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。但是面对时间，你会发现，相信或不相信都不算什么了。
16、所谓家嘛，就是一个能让你懒惰、晕眩、疯狂放松的地方。
17、以前坚信过礼貌的力量，之后知道，原来人的愚昧和野蛮不因礼貌的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不一样的面貌。
18、不是渐行渐远，而是有一天终要重逢。
19、所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。
20、生命败坏的过程，其实就是走向失去。于是，所谓以智慧面对败坏，就是你面对老和死的态度了。
21、淡水的街头，阳光斜照着窄巷里这间零乱的花铺。
22、你能想象比“被物质撑得过饱后的漠然”更贫乏的存在状态吗？
23、人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。
24、所有美好的都已美好的过去了，甚至夜夜来吊唁的蝶梦也冷了。是的，至少你还有虚无留存。你说，至少你已懂得什么是什么了。是的，没有一种笑是铁打的，甚至眼泪也不是。
25、要真正的注视，必须一个人走路。一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。
26、幸福就是，寻常人儿依旧。在晚餐的灯下，一样的人坐在一样的位子上，讲一样的话题。年少的仍旧叽叽喳喳谈自己的学校，年老的仍旧唠唠叨叨谈自己的假牙。厨房里一样传来煎鱼的香味，客厅里一样响着聒噪的电视新闻。
27、一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。
28、二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。
29、君主专制的时代，一个人可以决定历史。那个人也许是英雄，也许是暴君。
30、不必打开，我就知道，存折里头，谁装了一个看不见的沙漏。
31、人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。
32、要渺小的个人负起责任是不公平的，个人只是“制度”这巨大机器中一个看都看不见的螺丝钉，机器在制造杀人的武器还是救人的工具，不是螺丝钉的责任。
33、文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。
34、世上六十亿人里，没有追求幸福的权利的，可能居大多数。
35、怎么就知道，你活得比我长呢？时间才是最后的法官。
36、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。
37、很多时候不是我们去看父母的背影，而是承受他们追逐的目光，承受他们不舍的，不放心的，满眼的目送。最后才渐渐明白，这个世界上，再也没有任何人，可以像父母一样，爱我如生命。
38、当他垂垂老时，他可以回乡了，山河依在，春天依旧，只是父母的坟，在太深的草里，老年僵硬的膝盖，无法跪拜。乡里，已无故人。
39、我细细在想，寂寞，是个什么状态；寂寞，该怎么分类？
40、我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。
41、如果在我们十二岁那年，有人跟我偶们这样上课，会怎么样？
43、德国像一个彻夜失眠，夜夜失眠的老人，在黑暗中睁大着眼睛无尽止的反省自己，审判自己，捶打自己，和醒着的灵魂做永无止尽的辩论。一个患失眠症的民族！
44、你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。
45、读书用功，不是因为要跟别人比成就，而是因为，我希望将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。
46、你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你、不必追。
47、那么，有没有什么，是我二十岁前不相信，现在却信了呢？
48、我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或怒目相视。年长一点的默默走在前头，或迟疑徘徊，或漠然而果决。前后虽隔数里，声气婉转相通，我们是用一条路上的同代人。
49、对时间的无言，对生命的目送。
50、一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。
51、有些路，只能一个人走。
52、我相信，如果你会看见敌人的伤口，你就不会拿起枪来对着他。
53、有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。
54、眼睛熟悉了黑暗，张开眼，看见的还是黑暗。
55、想想看，你用什么东西量时刻？一只漏沙里细沙流完是一段时刻。一炷馨香袅袅烧完是一段时刻。一盏清茶，从热到凉，是一段时刻。钟表的指针滴答行走一圈，是一段时刻。
56、为了一个自认“崇高”的目标，整肃意见相左的人，不惜滥杀无辜，以制造震吓效果，是民间做的，叫做恐怖主义。政府为之，叫做国家恐怖主义。
57、真正有信心的人不怕暴露自己的缺点，试图掩盖粉饰才是没有信心的表现。
58、他的坐着，其实是奔波，他的热闹，其实是孤独。
59、人在天地之间终究是无所凭依的孤独，你真能面对生老病死，就真的明白，在这世间，没有什么可以附着依托。
60、他的反省看起来谦卑，其实是傲慢。
龙应台目送感悟篇二
读龙应台的书《目送》后，我深受触动，对于生死、亲情、人生有了更深刻的思考。这本书记录了龙应台与垂危的母亲在医院中相处的故事，让我领悟到生命的脆弱和珍贵。同时，龙应台对于个人与家庭的关系，以及对于父母的孝心，都给了我很大的启示。在读完《目送》后，我对于人生的态度也发生了改变，学会了更加珍惜和感恩当下。
首先，这本书给了我对待生死的新的思考。在书中，龙应台用非常真实的笔触表达了对痛苦与临终的理解。垂危的母亲在残酷的病痛中挣扎着，而龙应台则选择用陪伴和坚强来面对这一切。读到这里，我感悟到生命是如此地脆弱，我们不能侥幸地认为自己永远拥有，死亡可能随时降临。因此，我开始思考如何珍惜和善待生命，以及当我们面对死亡时应该如何以积极的心态面对。母亲的临终教会了龙应台和我，在有生之年要活在当下，不能将重要的事情拖延，要善待亲人、朋友，因为生命如此短暂，我们都不知道下一刻会发生什么。
其次，龙应台在书中表达了对亲情的看法。在母亲的病痛中，龙应台选择留在医院陪伴母亲。这触动了我对于亲情的思考，我们应该怎样对待家人？亲情是如此地宝贵，而我常常忽视了与家人的沟通与陪伴。龙应台用坦诚和理解的态度面对母亲，这让我深受启发。亲情无法用金钱来比较，我们应该珍惜与父母共度的时光，经常表达爱意，不论是言语还是行动。
第三，我从龙应台对于父母的孝心中获得了启示。龙应台在书中告诉读者，她把父母送上了回老家的列车，并目送着远去。这样的场景让我非常感动，也让我想起了自己平时对于父母的疏忽。父母的爱是无条件的，他们为了我们的幸福付出了太多。龙应台用她的行动告诉我，我们应该回报父母的养育之恩，用我们自己的方式，不论是陪伴还是关心，让他们感受到我们的爱。
最后，这本书让我对于人生有了新的理解。我们时常为了一些无关紧要的事情而烦恼，而当我们面临死亡的威胁时，这些琐事变得微不足道。龙应台在书中以乐观的态度面对生活的不如意，无论是自己的身份转变还是生活中的压力。她告诉我，我们应该学会从容应对人生中的各种困难和挫折，珍惜每一个平凡的日子，以积极的态度面对人生。
通过阅读龙应台的《目送》，我被深深地触动和启发。对于生死、亲情、人生都有了新的认识。生活中，我们应该更加珍惜与父母团聚的时光，用爱来回报他们的养育之恩；对待生命，要有积极的态度，认识到它的珍贵与脆弱；对待死亡，要以平静的心态去面对，以勇敢和坚强的表现来迎接不可避免的终结。在短暂的一生中，我们应该学会带着感恩和善良去面对每一个人和每一件事，换位思考，珍惜当下的一切。这本书让我对生命有了新的认识，对人与人之间的关系也更加重视，希望在今后的生活中能够付诸于行动，活出真实的自己。
龙应台目送感悟篇三
知名作家龙应台向来以细腻的笔触见长，字里行间都能让读者感受到她的用心。下面是小编与你分享的一些龙应台关于孩子的经典语录，欢迎阅读。
孩子是两个人的，生孩子也是两个人的事情。当医生和护士在为众多的病人跑进跑出的时候，只有丈夫能够握着你的手，陪你度过每一场阵痛的凌虐。夫妻的同舟共济，没有更好的时候。两个人先共度苦痛，苦痛之后再共享欣喜。
——龙应台《孩子你慢慢来》
长长的路，慢慢地走~~
——龙应台《孩子你慢慢来》
——龙应台《孩子你慢慢来》
脚踏车经过一片花开满地的平野，将车往草地上一倒，就坐下来，蒲公英年年都有，孩子那样幼小却只有一次。
——龙应台《孩子你慢慢来》
在他往后成长的岁月里，他会见到无数的人间恶事，没有必要让两岁就开始直到人与人之间的仇恨，人的快乐童年何其匆促，何其珍贵!
——龙应台《孩子你慢慢来》
一路上，两个人都很忙碌。是这样的，妈妈必须做导游，给安安介绍这个世界，安安是新来的。而妈妈漏掉的东西，安安得指出来，提醒他。
——龙应台《孩子你慢慢来》
他正在和一伙人谈他身为奶爸的经验：他如何被一个从早到晚只会啼哭的.小东西完全地控制，他的生活如何如何的狼狈……大伙正要到颓废的酒吧去，他站起来，说：【对不起，我要回去喂奶了。】那晚，他走得洋洋得意。他用受虐的、抱怨的方式来表达心中洋溢的幸福。
——龙应台《孩子你慢慢来》
你可以说：“孩子你慢慢来”，可是有时候，快快地“放手”或许也是必要的。
——龙应台《孩子你慢慢来》
1、有些事，只能一个人做。有些关，只能一个人过。有些路啊，只能一个人走。
2、太疼的伤口，你不敢去碰触;太深的忧伤，你不敢去安慰;太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。
3、一个社会特立独行的人越多，天分、才气、道德、勇气就越多。
4、所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。
5、每个时代都有思考和不思考的人。
6、今天晚上站在这里说话，深怕带来什么后果，但我有梦，希望有一天，我们可以在任何地方讲我们想说的话，我们的下一代有免于恐惧的自由!
7、时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。
9、所谓了解，就是知道对方心灵最深的地方的痛处，痛在哪里。
10、有一种寂寞，身边添一个可谈的人，一条知心的狗，或许就可以消减。有一种寂寞，茫茫天地之间余舟一芥的无边无际无着落，人只能各自孤独面对，素颜修行。
11、修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。
12、人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成，在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望中度过每一天，然后带着一种想说却又说不出来的‘懂’，作最后的转身离开。
龙应台目送感悟篇四
近年来，“龙应台寻找”系列节目在不少观众心中引起强烈共鸣。作为一档以探讨存在于身边的人文情感为出发点的节目，其回响之广泛，超越了单个人的思考范畴。面对节目里那些相对熟悉的人生经历和心路历程，我们也不禁被迫重新思考自己的人生。本文旨在通过对“龙应台寻找”系列节目的思考，探讨其中对我们的启示和感悟。
第一段：寻找，是一种心态
探寻自己想要寻找的，意味着你已经醒来意识到自己有无限可能建构自己的人生。而在寻找路上，我们需要的，不是具体目的，而是好奇的眼神和放开的心态。好比，“龙应台寻找千禧年母亲”的过程，龙应台不是在寻找一个母亲，而是在寻找母亲与女儿亲情的真相和感悟。而不管结果如何，都不会改变她内心中对母亲的美好记忆。因此，寻找，不仅仅是为了回应自我内心的呼唤，而是一种对外在世界的探索和发现。
第二段：第一眼印象，不可信
节目过程中，不少人给出的第一印象需要不断被修改和调整。就像“龙应台寻找文化之路”中，她对一位古文物鉴定师的第一印象：老态龙钟。结果通过深入了解，我们发现，对方原来是一位有着只认真专注的内心情感，为人谦逊踏实的年轻人。其实，所谓的第一印象，只是个人主观的直觉，而寻找本应该更多的是对真正存在的自己和真正存在的世界的感知。这个过程中，不断扩宽自己对传统文化、时代调性、人性内涵的理解，方能不断领悟所谓真实的面目。
第三段：对话的力量，不可小视
“龙应台寻找”一直以来注重的是说一些令人感动的故事，背后的真相是否真实，更重要的是对人性关系的触摸。我们有的时候追寻的全是理解，而不是争吵；我们在寻找的时候需要的是关于这个城市，这座古城背后的故事。而寻找过程最大的乐趣，就是和寻找的人交谈。正是这样的对话，才能让主持人捕捉到当前所处的时代与氛围，并以此追问某种精神价值。
第四段：自发寻找才是意义所在
事情是这样的：你在寻找什么，却不知道为什么要去寻找。在“龙应台寻找野人”的环节中，她寻找的并不是原始人的存在，而是那种不失真实和原汁原味的生活状态。在寻找的过程中，她意识到，自发寻找，才是这个过程的意义所在。探究“龙应台寻找”的意义，不仅是为了扩大我们对人类文明的了解，而是通过这样的探寻和把握自己的人生价值。而在寻找的过程中，我们可以有直觉和情感，也可以从中获得灾难事件或隐私事件的经验带来的精神力量。
第五段：寻找让我们成为一个更好的人
无论是心路经历还是寻找过程，我们都能从中学到一些重要的东西。在“龙应台寻找中国鲤鱼”中，通过对鲤鱼历史文化、生态环境、传统文化等各个方面的探究，龙应台领悟到，张朝、基层百姓对鲤鱼有一种无私、发自内心的感情，将其视为自己重要的生命之物，心中有对自然、对生命的敬畏之情。这种敬畏之情，不仅是对自然界的尊重，更不失为一种内心明智和独特凝重的生命体验，寻找，让我们成为一个更好的人。
总结：
“龙应台寻找”系列节目，在我们生活中为我们提供了一种新的方式来认识自己、认识世界，无论是寻找方向、互动对话，还是深挖内在，我都可以从中发现新的自我，并获得成长。从内容到形式，这是一次反脆弱的探险和发现之旅。借助这样的旅程，我们能体会到，真正的寻找，是在为自己的内心打开新一扇窗口，并向着更高的理解层次进发。
龙应台目送感悟篇五
你要先有闲适的生活方式，有时间宁静思索，有时间和朋友深谈，有时间感觉一个微风习习的下午，才会有咖啡馆或茶馆文化。重点不是在讲咖啡馆，重点是生活方式。 ——《亲爱的安德烈》下面是小编为大家整理的龙应台的语录50句,欢迎大家前来欣赏。
2、海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一刹那里想必也有一个不变不移的时间。
3、如果我们不是在跟别人比名比利，而只是在为自己找心灵安适之所在，那么连"平庸"这个词都不太有意义了。"平庸"是跟别人比，心灵的安适是跟自己比。
4、你可以选择做官，你也可以选择挣钱，但你不能选择通过做官来挣钱；你可以选择做圣人，也可以选择做俗人，但你不能选择让大家像圣人一样崇拜你，还要像俗人一样原谅你。
5、妈妈的眼睛，还兀自盯着那扇看不出有多么深邃、说不出有多么遥远的门，看着看着，看得眼睛都模糊了。
6、陪母亲卧床，她却终夜不眠。窗帘拉上，灭了大灯，她的两眼晶亮，瞪着空濛濛的黑夜，好像瞪着一个黑色的可以触摸的实体。她伸出手，在空中捏取我看不见的东西。
7、譬如国也许不可爱，但是土地和人可以爱。譬如史也许不能信，但是对于真相的追求可以无止尽。譬如文明也许脆弱不堪，但是除文明外我们其实别无依靠。譬如正义也许极为可疑，但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义者也许成就不了大事大业，但是没有他们社会一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多，但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一刹那里想必也有一个不变不移的时间。
8、曾经相信，曾经不相信，今日此刻也仍旧在寻找相信。
9、每一个被我"看见"的瞬间刹那，都被我采下，而采下的每一个当时，我都感受到一种"美"的逼迫，因为每一个当时，都稍纵即逝，稍纵，即逝。
10、我想说的是，k在我们整个成长的过程里，谁，教过我们怎么去面对痛苦、挫折、失败？它不在我们的家庭教育里，它不在小学、中学、大学的教科书或教程里，它更不在我们的大众传播里，家庭教育、社会教育、社会教育只叫我们如何去追求卓越，从看樱桃的华盛顿，悬梁刺股的孙敬、苏秦到平地起楼的比尔 盖茨，都是成功的典范。
12、所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背景渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默地告诉你，不用追。
13、历史，不分中外，都是政权的工具。
14、好像有一个黑色的玻璃罩，牢牢地罩著政府，外面的人民踮起脚尖拼命想看见里面，焦急而不安；里面的官员就是不出来，安稳。傲慢。笃定。于是我发现，自由与民主，差别就在这里：没有民主的自由，或许美好，但是政府赐予的，他可以给你，也可以不给你。
15、我恐惧失去所能。能走路，能看花，能赏月，能饮酒，能作文，能会友，能思想。每一样都是能力，每一种能力，都是可以瞬间失去的。
16、今天晚上站在这里说话，深怕带来什么后果，但我有梦，希望有一天，我们可以在任何地方讲我们想说的话，我们的下一代有免于恐惧的自由！
29、有时候，我们用非常细微的"动"去量时间。星星的行走，潮水的涨落，日影的长短，不都是时间的量器？在香港的海滨，我看每天金星出现在海平线的点，冬天和夏天不同；在台北的阳明山上，我看夕阳下沉时碰到观音山脊的那一刹那，春天和秋天也不同。
30、曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征，后来知道，原来海其实很容易枯，石，原来很容易烂。雨水，很可能不再来，沧海，不会再成桑田。原来，自己脚下所踩的地球，很容易被毁灭。海枯石烂的永恒，原来不存在。
31、回教徒和犹太人在彼此屠杀，衣索匹亚的老弱妇孺在一个接一个地饿死，纽约华尔街的证券市场挤满了表情紧张的人——我，坐在斜阳浅照的石阶上，愿意等上一辈子的时间，让这个孩子从从容容地把那个蝴蝶结扎好，用他五岁的手指。
32、不知道是怎么来到这一片旷野的。天很黑，没有星，辨别不出东西南北。没有任何一点尘世的灯光能让你感觉村子的存在。夜晚的草丛里应该有虫鸣，侧耳听，却是一片死寂。你在等，看是不是会听见一双翅膀的振动，或者蚯蚓的腹部爬过草叶的声，也没有。夜雾凉凉的，试探着伸手往虚空里一抓，只感觉手臂冰冷。
33、然而，洞悉是非真伪的智慧，独善其身的果敢——究竟多少圆颅方趾的人有这两样条件？明辨真伪往往不只是智慧的问题；一个智慧极高的人可能生长在一个极权制度中，资讯受到封锁，教育受到歪曲与控制，神话、谎言作为洗脑的材料，从生到死他根本没有洞悉真伪的机会。透过统一编制的教科书、控制严格的报纸与电视、宣传标语、威吓利诱的手段，一个政府可以塑造人民的思想，像搓泥人一样，玩于股掌之间。
47、我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
48、我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价；该做的事太多了。
龙应台目送感悟篇六
龙应台是中国当代著名作家和文化评论家，她的作品以批判社会现象和独立思考著称。她对于读书的态度也格外独特，坚持自由阅读和批评性思考。在她的作品中，我们可以感受到她对于读书的深入思考和独到见解。在这篇文章中，我将结合龙应台的观点，谈谈自己的读书心得体会。
首先，龙应台强调了自由阅读的重要性。她主张读者应该拥有自由选择的权利，不受任何限制和束缚。她认为，只有在自由的阅读环境下，读者才能真正发挥自己的想象力和创造力。我深有体会，因为我曾经在学校的教条主义教育中受限太多，无法随心所欲地选择自己感兴趣的书籍。在大学之后，我真正获得了阅读的自由，我发现自己对各种各样的书籍都有浓厚的兴趣。这种自由阅读的环境不仅拓宽了我的视野，而且让我从中收获到了无尽的乐趣。
其次，龙应台提倡批评性思考。她认为读者不能简单地接受所读书籍的观点，而应该积极思考和质疑。她提到：“无论读的是谁的书，都要以批评的心态去阅读。”我深以为然，因为我认为批判性思考是培养独立思考能力和见解的关键。通过批判性思考，我能够更加清楚地理解书中的观点，并在思考中形成自己的见解。批评性思考不仅仅是对作者观点的质疑，更是对自己思维方式的反思和整合。
第三，龙应台强调了对经典文学的重视。她认为经典著作是人类文明和思想的结晶，是理解世界和社会的重要途径。她曾经说过：“阅读经典就是和过去的心灵对话。”通过阅读经典文学，我确实能够感受到作者历经沧桑的心路历程和思考方式。经典著作让我认识到，人类的智慧和洞察力是永恒的，可以启发我对于现实世界的理解和思考。
第四，龙应台呼吁读者在书中寻找人性的光辉。她对人性的探索和关怀是她作品的一大特点。她认为通过阅读书籍，我们可以更好地理解人类的痛苦和喜悦，进而思考人性的价值和意义。在我的阅读过程中，我也经常会从书中找到人性的光辉。有时，一本书中的角色会让我感到震撼和共鸣，让我思考人生的意义和价值。人性的光辉在书中得以展现，同时也激发了我对于人类共通之处的思考。
最后，龙应台提醒读者要坚守阅读的初心。她提到：“请保持你们小时候初学走读的单纯，当然，这也是我自己一直试图保持的单纯。”龙应台告诫我们，无论在阅读的过程中经历怎样的风雨，我们都要保持对于阅读的单纯和热爱。我深信，阅读应该是一种享受，是一种快乐和心灵的愉悦，而不仅仅是为了从书中获取一些信息。通过保持心灵的单纯， 我们能够更好地融入书中的世界，并从中获得更多的启示和思考。
总之，龙应台以她独特的观点和见解，影响了众多读者对于读书的态度和方式。她呼吁自由阅读和批评性思考，强调对经典文学的重视，关注人性的探索，坚守读书的初心。通过龙应台的作品和思想，我更加深入地认识到阅读的重要性和价值，也对于自己的读书方式有了更深入的思考。我希望在今后的阅读中，能够更加自由地选择，并运用批判性思维，从经典文学中寻找人性的光辉，并保持对于阅读的单纯和热爱。
龙应台目送感悟篇七
《目送》由父亲的逝世、母亲的苍老、儿子的离开、朋友的牵挂、兄弟的携手共行，写出失败和脆弱、失落和放手，写出缠绵不舍和绝然的虚无。
当我读到“我送他到机场，告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在勉强忍受母亲的深情。”时，我的心有种难以言喻的痛楚！当读到“我一向在等候，等候他消失前的回头一瞥。可是他没有，一次都没有。”我的心再一次被刺痛，“即使同车，他戴上耳机…只一个人听音乐。”我们含辛茹苦养大的孩子对我们是如此的排斥与冷漠！
任谁看到这样的文字，都不免在心里发出一个共鸣的震颤，这让我想起现实中的自我，此刻我们总在抱怨孩子粘人，总期望能让自我多一点自由的空间，少一点孩子的纠缠，可是随着岁月的流逝，当孩子一天天长大，我们想要跟她们亲近都将成为一种奢望了。
感激龙应台的这篇散文，是她让我读懂了老人内心的凄凉与无奈！是她让我明白在以后的日子里应当怎样去对待我的亲人，爱人和孩子！怎样让我们的人生少一些不必要的遗憾！
龙应台目送感悟篇八
龙应台是一位著名的文化学者和作家，其代表作《目送》因独特的叙事手法和深刻的人文思考而备受称赞。龙应台在《目送》这本书中，讲述了自己和母亲再见时的情景以及思考，引起了广泛的社会关注和思考。
首先，这部作品让我们思考生命与死亡的意义。在目送母亲的路上，龙应台不断地思考着母亲和自己在这个世界上的意义和作用。在相处的日子里，母亲是她的支持者、启蒙师、倾听者，而在母亲离去时，她的思想和性格也在母亲留给她的财富中更加明显地得到了体现。我们也可以从中看到，在亲人离去后，我们自己的生命意义和价值会变得更加珍贵。
其次，这部作品让我们思考家庭的意义。龙应台在目送母亲的路上，回忆起自己和母亲的故事，包括母亲生命中的重要节点和对她的影响。这使我们意识到，家庭对于每个人来说都是非常重要的，它包含了我们的童年记忆、亲情支持和价值观的传递。
最后，这部作品让我们思考人性的本质。在这本书中，龙应台表现出了一种深刻的人性思考和洞察力。她思考了自己的感情、内心世界和外部环境，让我们感受到一个人的孤独、挣扎、理想和信仰。同时，她从母亲的离去中，也看到了人性中的美好和希望。
《目送》是一本充满文学价值的书。它的语言简洁、准确、富有诗意。龙应台还在书中运用了许多比喻和象征手法，使作品更加具有凝练的美感。此外，龙应台在书中对生命、死亡、家庭、人性等主题的探讨也体现出了她深厚的人文素养和思考能力。
四、龙应台目送与当代社会的联系
《目送》所涉及的主题与问题，在当代社会中仍然非常重要。我们依然需要思考生命与死亡的意义，家庭的意义，人性的本质。同时，我们也需要通过文学的方式来表达和探讨这些问题。此外，《目送》中涉及到的一些矛盾和挑战，在当代社会中仍然存在，如人与自然的关系、价值与利益的冲突等，需要我们不断思考和应对。
五、结语
总之，龙应台的《目送》是一部充满思考和感悟的文学佳作。它让我们思考着生命的意义和价值、家庭和亲情的重要性、人性的本质和美好。同时，在当代社会中，《目送》所涉及到的主题和问题依然存在，需要我们不断思考和探讨。这本书也告诉我们，文学是一种思考和表达的方式，它承载了人类的感悟和思想，有着不可替代的文化价值。