人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
2023年读狂人日记有感体会字(7篇)篇一
书，我始终觉得是人类最伟大的结晶，似乎容有灵魂似的，就是能扣动读者的心。我读书更像是游书，身临其境，宛若成了书中另一个主人翁。读到情节紧张跌宕时，我屏气敛息，读到好事成空时，更是叹息愤怨，以之而喜，以之而悲，诸如此类，真可谓痴狂。而最后读到结局处，更是怅然若失，万千思绪，百感交集。也许这便是书的魅力罢！作者用心感悟，用笔勾画成书，我们用心追随，思考作者，收获内心的寄托，书是人类精神的食粮，便缘于此罢。我爱书，更欣赏书的作者，他们如同明星般照耀文学长空，照亮精神的世界，以他们的人格，感动世人，唤醒世人。其中诸如鲁迅、矛盾、巴金、郭沫若、郁达夫等，都是伟大毋庸置疑的。他们生于乱世，以文救国，怀着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足”的忧国忧民之情，献身使命，可谓可倾可佩。
而要问这间感我最深者为谁？我想便是鲁迅了。初次识得鲁迅是在小学一年级，在一篇课文《从百草园到三味书屋》中，那时在我眼中鲁迅不是大文豪、大革命家，只不过是一个和我一般的黄毛小子，有一点很让我佩服的，是他在书桌上刻下“早”来警示自己的行为，我也便对他有了好感。后来的《少年闰土》、《风筝》自不用说，鲁迅是陪我长大的。随着我慢慢的懂事，接触了他更多的作品了，孔乙己、祥林嫂、阿q一个个跃然于纸上。鲁迅更加吸引我了，我知道了他不仅仅是那个黄毛小子。所以我买了本书，鲁迅的《呐喊》，现在想来都有一段历史了，每每翻起，感慨万千。书之最初一篇《狂人日记》，我对其理解很多，大概也因为读时的年龄不一样所致罢，今日要谈读后感，也便选这篇伟大小说，《狂人日记》读后感，虽说不是什精妙理解，但就算做我对这书的热爱，对作者的敬仰罢！
“《狂人日记》多么酷的一个名字啊”这是第一眼接触时的感觉。往下看“某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友……”就有点乱了，这文言文似懂非懂，看得吃力得很，且还看不出个所以然。在往下，清晰了。原来这是写一个人重回家乡后所见所闻，而这中所见所闻令人毛骨悚然——人吃人，赵家的狗、老人、小孩、妇人、郎中甚至是主人公的大哥都打着吃他的主意。如今重头看当时的理解可能会觉得有些儿可笑，怪自己当初文言文功底不够，但是当初感慨还是很深的，虽说可能不着边际，然也算是实实在在地读后感。这世间有吃人的人，而且不是少数甚至可以说是全部，只有主人公在那挣扎，我自然而然站到了主人公那边，同情他的遭遇。
他宛若整部小说中唯一一位光明的象征，可是充斥的黑暗却仿佛快要吞噬掉一切，在灰黑色的基调中，主人公被安上了狂人的枷锁，饱受他人异样的目光，似乎随时可能被这吃人的社会吞没。我深感愤恨，也感到恐惧，这是一个多么黑暗的社会啊，人吃人且不说，正义在这里确实这般的苍白无力。旧社会真的这般模样？如果我生活在那样一个社会，是否也整日提心吊胆怕被人吃掉呢？还是我也变成了那可怕的吃人怪物？我不敢想象那样的社会的存在，如果在那样的社会，我肯定会疯掉的。旧社会真的很可怕，没有一点儿颜色，简直是个地狱，我想鲁迅先生肯定是厌倦了那样的社会！也庆幸我不是当时人。
第一次阅读了《狂人日记》，匆匆带过，后来便不想再翻，也谈不上为什么，就是一种莫名的抵触，这种抵触持续了很久，久得都有点儿模糊，直到已不知是哪一天再次翻阅起这本书，重拾昔时感慨。再次阅读，有些别扭，前言所记文言，确切交代了主人公狂人为患“迫害症”之类，如此便颠覆之前所做结论，一位时代众人皆浊其自清的人物，俨然成了众人笑话的疯子。此一百八十度转变，我都茫然。我思考着，翻阅着一份份资料，《狂人日记》中狂人是真否发狂？一天两天，也不知过了多久，我始终难以释怀，却也渐渐适应。有一天，我与昔日同伴的好友聚会了，良辰美景佳人，甚是欢乐。便在这时，一人突发“暑假，我们骑车去北京吧！”
众人皆笑他是醉了，笑而不理，任凭其百般解释都被当了玩笑话，酒罢宴散，我们也都淡忘了这件事。可是没想去年八月我收到了一封自北京来的信，香山红叶，狂妄成真……这不是就是这个道理吗？狂人之所以是得了“迫害症”不就是这般道理吗？这不就是中国人的一种通病吗？少数服从多数。然而如果这多数的人是错误的呢？鲁迅先生便是看到了这一点，中国人被封建礼教束缚着，顽固守旧，封建礼法如同吃人般吞噬一切异己，正常之人群指认不和礼法之狂人。“正常”与“狂”是和区别，这无非是一种模糊的定义罢了，又能代表什么。狂人超脱了世俗也许能看到世俗所看不到的光明，这样的狂人又怎得算做疯呢？也许还算是先知呢！
然而在《狂人日记》中前言交代了，狂人病愈并赴某地候补了，这代表了狂人的失败，世俗的胜利，最终少数服从了多数，跳脱世俗之人何在？这无疑是鲁迅先生的讽刺。吃人的礼法最终胜利了，发人深省。鲁迅的《狂人日记》唤醒了当时迷茫的知识青年，也唤醒了当时正被吞噬的民主主义，对抗那吃人的礼法、吃人的封建主义。鲁迅以笔为剑，救国存亡。新中国开国领袖毛泽东赞鲁迅先生为“中国现代第一等圣人”，并御封其为“无产阶级文艺队伍的总司令”，实至名归。
读《狂人日记》仿佛在看中国社会的状态，看中国人的惰性心理。现今虽说中国日益强大，可是中国不乏无知之人，以无知狭隘的心理看待他人，每每洋洋自得，可谓是精神上病入膏肓。我崇拜鲁迅，以心铸文，以文救民，我待我也有那么一刻，改民之无知，铸传世之良书。
而今我倒要勉励自己。
莫要嘲笑他人之所言，被嘲笑的只该是无知之人。
2023年读狂人日记有感体会字(7篇)篇二
鲁迅先生生活在中国那段水深火热的革命的灰色的年代，混沌的国人还没有完全觉醒，两千年来的封建思想仍在影响着人们生活的各个方面。只在暴力革命中取得胜利是不够的，国人的奴性思想是社会健康发展的桎梏：辛亥革命的硕果被军阀窃取，推翻清政府后又要建立另一种迫害压榨穷苦人民的帝国；抗日战争胜利的号角即将吹响时又爆发出国共彻底决裂的危机；严酷的统治和持续四年之久的内战，是什么让即使取得胜利了的中国仍然动荡不安？如果改变不了人们根深蒂固的迂腐和懦弱，革命的意义永远无法实现，中国的和平时代永远不会到来。先生翘首以盼的是一个和平民主、平等自由、国人相亲相爱的和谐美好的社会，他用自己的纸笔和顽固保守势力斗争、和国人的愚钝斗争、和想要奴役国人思想蒙蔽国人意志的封建势力斗争，他想反映的是那个时代黑暗的社会和悲哀的现状，唤醒国人清除封建残余，跻身革命事业，对社会的不平等奋起反击是他倾其一生所希望能做到的事情，可是到了他生命的尽头，也未能看到在他的努力下，才能够到来的正义的新世界。
“今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？我怕得有理。”
这是小说的开篇，人物的意识首先登场了。为什么“今天”的月光格外好呢？为什么以前的三十多年见到的“全是发昏”的呢？“我”的精神因月光格外的爽快，可是“我”觉得还是要小心，因为“赵家的狗”不知为何，“今天”看了我两眼。其实主人公意识的登场，先生就预示着他的意识与常人的并不相同，否则“狂人”二字又从何而来呢？
这几天出行“我”总觉得村人的眼神和言谈举止有些许异样，便想起了其他村庄的人们将大恶人打死并把他的心肝挖出来吃的传闻，“我”终于明白其中缘由，其他村庄的人会吃人，缘何自己村庄的人就不会呢，既然可以吃别人，为什么不可以吃“我”呢？“我”猛然发觉，原来这是一个吃人的世界！本文的叙述者说，“狂人”是患了“迫害症”这类的癔症，因此称他为“狂人”。然而在我看来，这其实是一个生活在封建士大夫家族中在家族制度和礼教的弊害中猛然觉醒的知识分子。他的臆想并不是毫无理由，他以为他所生活的世界日益变成一个人吃人的世界，其实他看到的是人们独立的思想被日益吞噬，他看到的是在这个黑暗社会下人们的人格逐渐丧失。
“凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”
“狂人”所看到的“仁义道德”，是封建礼教下的道德，而他已经觉醒的民主意识让他看到这封建思想中极力提倡极力追捧与膜拜的道德，其实是活生生的“吃人”二字！在“狂人”臆想的世界里，他看到的是在封建礼教地束缚下，一个人与人之间互相残害的，人吃人的可怖的世界，他认识到，原来几千年来的封建文化，教给人们的实质，其实就是“吃人”二字。他感到亲情的缺失、人情的淡薄，他感到孤立于世间的艰险与悲戚，人吃人的残酷迫害正在趋近于他，其实是封建思想的魔爪正在伸向他。“狂人”病症只是把封建残余对人身心的侵害变得更加具体和生动了，然而却没有人能明白他的恐惧，没有人明白他的狂与不狂，没有人能看到自己内心比“迫害症”更加可怕的病症。在这样的情况下，真正的“狂人”被看作普通人，而觉醒的人却被看作“狂人”形单影只地艰难而忐忑地在乱世中挣扎度日。
现在看来，“狂人”其实说的并不只是主人公本身，而是生活在那个黑暗的世界里，在封建思想的压迫下，人性逐渐泯灭的全体国民。
“救救孩子……”
多么微弱，无奈，又悲壮的呐喊，救救孩子、救救下一代吧，被侵蚀的头脑、被腐化的思想，到你们就停止吧，让封建社会的假仁义假道德侵害到你们这一代就停止吧，别让下一代的孩子们还像你们一样，在这种可怕的、人情淡漠的年代里、在“吃人”与被吃中终其一生。
2023年读狂人日记有感体会字(7篇)篇三
在我们这个世界上，有那么几个为数不多的“不正常”的人，在鲁迅笔下的这位“狂人”就是这么一位代表。
这位狂人把一切都想得那么坏，把别人的一举一动都理解为要“吃我”，看到来给他看病的大夫，竟然被他看成了杀人的刽子手了，他怀疑土绅赵贵翁要吃它，怀疑所有人都要吃它，怀疑自己的哥哥也要吃他，到了最后竟然觉得自己也吃了妹妹的几片肉，我们不禁觉得这个狂人，自始至终，都是自己一直多疑，怀疑这个，怀疑那个，我们不由得想说他真的是一个神经病。
但是就是在这位神经病的记录中，我们就可以看出那个时代可以吃人的封建礼教，一想到可以吃人的所谓“文明”的社会，不禁感到一阵寒冷，如果我们在生活中会见到身边的人被现在的礼教活生生的吃掉，那是一种什么感觉？
有一句成话是“苛政猛于虎”，是说苛刻的政策比老虎都要凶猛，那么这位疯疯癫癫的狂人所处的那个世界一定没有几个真实的人了吧，这些看上去体体面面的绅士们，全都是遵循着所谓礼教的人，那这些人统统都是吃人的老虎。
对这一句话我记忆犹新，“不然，那赵家的狗何以多看我两眼呢？”你说这里的狗是什么？是赵家养的狗么？可不是，这里是把赵家那个赵贵翁比作鬣狗呢！“鬣狗喜爱跟在大动物后面，吃已经死了的动物的肉，据算很大的骨头他们也叫碎了吃下去。”这不就是在暗喻着赵贵翁是那吃人的高手么？
在一本书里，满篇满页的写着仁义道德，可是仔仔细细看看，字缝里都写满了吃人二字，我从这句话读懂了那时一切看起来都是那么美好，但是其实每天都有一批批的人被文明和礼教吃掉。
狂人看似是个迫害狂，但是他是被什么迫害的呢？不就是当时能吃人的世道吗？在这种世界下，有几个不被吃，又有几个不去吃人呢？
读完这本书，我深深地感到，无论什么样的危险，有一条好的法律，也是好的；不管是蜜罐温床，还是腰缠万贯，法律会杀人，你再怎么的感到安全，也无法活下去。我们现在是幸福的，没有吃人的法律，但我们也要为了不让我们的下一代受到这种吃人世界的折磨，也要去努力。
2023年读狂人日记有感体会字(7篇)篇四
《狂人日记》就是一把解剖刀，通过解剖自己而剖析了旧社会的人们的精神危机和国民性格。——题记
一看到是鲁迅先生所著的书，便迫不及待地翻开阅读，没想到书中竟全是令人毛骨悚然的字眼儿——“吃人”！
看完之后细细品味，我发现了比吃人更可怕的事，那就是“礼教吃人”，所谓“礼教吃人”指的是封建统治者剥削并压迫劳动人民的利益。
狂人日记中，除了主人公“狂人”其他所有人都吃了人，或是因为忠君，或是因为饥荒，或是因为孝道，或是因为憎恶，或是为了报仇，又或是为了惩恶，就连狂人自己都不确定自己是否吃过人。
而“狂人”的由来也并非因为他“发狂”了，而是因为它不同于大众“普遍吃人”，有了超前的思想，故被那些平庸的人当做“狂人”。书中每一个人都小心、猜疑、残杀，成为一种难以扼制的恶性循环。狂人还从每页的“仁义道德”中看出“吃人”二字，更表明了那些统治者顶着仁义道德的名号来吃人，“吃掉”人民的利益。
每个人的心灵都被玷污。因此作者在篇尾写道：没吃过人的孩子，或者还有？救救孩子......孩子的心灵是纯洁又美好的，“狂人”只希望孩子们能不沾染上尘世的灰土，不延续“吃人”的习惯。
“吃人”者本无错，可恨的是黑暗的旧中国。封建旧社会就像一颗毒瘤，腐蚀了当时的广大民众。因此，我也万分庆幸我生活在的是一个国泰民安的时代。
读完此书，我不由敬佩起鲁迅先生及众多爱国人士。他们顶着被吃的风险，用自己的方式尽最大的努力，对抗世上所有的残暴和不公，唤醒人们心中的民族灵魂！
2023年读狂人日记有感体会字(7篇)篇五
鲁迅，是我国的大文豪。曾著书、译书无数。他关心下层劳动人民；他那无数著作像茉莉花香一样，随风飘过，但却让有幸闻到花香的人一辈子回味它，记住它。他那第一篇白话文——《狂人日记》，曾影响过无数学者，而我也深受其之熏陶。
《狂人日记》主要描述了在旧社会时，“我”觉得任何人都想吃人，而自己就是“吃人集团”的下一头猎物，后来，“我”发现自己的哥哥就是他们的老大，而自己虽然要被吃，却永远也要背负一个吃人的人的弟弟的罪名。当“我”觉得周围的人都想吃自己时，发现孩子也想吃人，也吃过人。“我”不由得发出感叹：“救救孩子！”
我看完这一篇日记，很伤心，也很骄傲。伤心的是这篇文章其实是在揭露旧社会的丑陋，在抨击旧社会。狮子似的凶心，兔子似的怯弱，狐狸似的狡猾……这无疑是鲁迅先生眼中的旧社会，这也是广大穷苦劳动人民眼中旧社会的写照。虽然文中的我是一个不吃人的人，可还是吃人的人的兄弟呀！何谓吃人，其实吃人指的是剥削百姓，鱼肉百姓。而虽然“我”不是干伤害百姓的人，但另外的腐败官员却干了昧良心的事儿，而他们是中国人，“我”也是中国人，虽无直接的血缘关系，却还都是中国人，都是龙的传人。这时鲁迅先生的无奈，也是广大爱国者的无奈。兄的的唇边不但还抹着人油，而且心里还装满了吃人的意思，这怎能不叫人悲哀，这怎能不使人着急呢？
但我也骄傲，因为鲁迅先生是伟大的救过英雄，是名副其实的中国人。他用“我以我血荐轩辕”的精神唤醒了多少刀俎上的中国人。他就好像黑夜里的一盏明灯，让中国人看清前面是万丈悬崖还是灿烂阳光；他就好像一根灵魂都是坚硬的棍子，帮助国人打退了一匹又一匹眼中冒着绿光，直勾勾看着国人的狼，勇哉，英雄！
在旧社会，也许有人会认为安是最好的，但我却认为不安才是最好的。在祖国危难之际，在人民危难之时，前者安是苟安，后者是大爱，比小爱更伟大，更朴实无华。只有在祖国危难时，舍小家而顾大家的人才是真正的人——就像鲁迅先生一样，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。鲁迅的《狂人日记》笔下的我对吃人的人说：“你们可以改了，从真心改起！要晓得将来是容不得吃人的人活在世上的。你们要不改，自己也会吃尽。即使生的多，也会给真的人除灭了，同猎人打完狼子一样——同虫子一样！”这不是鬼话，而是真真切切的人话呀！即使亡国奴再多，但救国的人会更多，把亡国奴给消灭、埋葬，把苟安、苟存的思想从华夏大地上真正“吃掉’。其实人要以树为榜样，树的叶子就像各种挑逗你内心底线的诱惑，虽然树在平时都在犹豫，就像叶子虽长在树上，但风儿一吹，会颤动，有时甚至会掉落下来一样，但一旦到了危难之际——冬季，树就会把叶子脱落，只剩主干和树枝，就像把各种诱惑搜甩掉一样，这时，即使再下雪，也打不到主干了。鲁迅先生就如同在冬季的树，昂首挺胸，不被遭受的迫害和诬陷所妥协。鲁迅之妻许广平在《欣慰的纪念》中说：”鲁迅好像一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、血。”这确实就是鲁迅先生一生的写照。
《狂人日记》中的最后一句话“救救孩子”道出了鲁迅先生的心声。确实，没有“吃”过人的孩子，或许还有；没有受旧社会影响的孩子，或许还有。从此点可以看出，鲁迅先生也非常重视对孩童的教育。宋朝宰相范仲淹说过：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”鲁迅先生真正做到了，他在广大穷苦人民的心中永远是不朽的，永远是嘴高尚的。
鲁迅先生的伟大，深入了每一个人的心中；鲁迅先生的作品，已成了我灵魂之中的中流砥柱，成了我生命中必不可缺的东西。
2023年读狂人日记有感体会字(7篇)篇六
前天知乎上看人说鲁迅小说到底行不行，底下有人举例"那赵家的狗，何以看我两眼呢？"我小时候也是看过的，所以对这句话有点印象，他一提，忽然想再看一遍，这想想不要紧，一看吓一跳。
我虽说是仍然看不懂鲁迅先生想表达的意思，但是，单看那些最肤浅的文字表面都让我胆战心惊。
通篇看完，发现确实是"我"有病，是狂人，即现在的精神病，最显著的是幻象和幻想，看什么人都是青面獠牙，张口就要吃人，听什么话都是三句不离吃人。而从日记中提到的那些人的角度来看，他们确实只是一群看热闹的吃瓜群众。大概是因为"我"一开始就有病，被他们知道了，所以从第一天起所有人，包括小孩，都来故意看我。后来病越来越重，而众人的反应也都是属于现实中合情理的行为。我这样看过去，好像《狂人日记》真的只是狂人的日记。但隐约感觉还有一些东西。
如果"我"说的是真的呢？这就有意思了。事实上"我"所说的看上去也是真的，关于吃人的话题与故事都是真实存在过的（这里不讨论其隐喻）。当然，大哥吃了妹妹，母亲还知道，大哥可能和在饭菜里面让"我"也吃了，这里看着真的渗人，比鬼故事还可怕，自然只是幻想。但是，易子而食，闹饥荒吃人肉，吃人内脏壮胆，人血馒头（《药》）等等等等，这些事情都是有传说根据的。所以"我"的疯并非没有来由，怀疑也不无道理。那么这样说来，我倒是很想问一个问题，"我"最后有没有被吃？
说完这些，再来浅谈一些真正的东西。鲁迅先生要批判的无非就是日记里提到的四千年的吃人史。至于里面的诸多隐喻，我自己也搞不清楚，大概大多数人也只能是猜测，也许鲁迅先生自己也说不清楚哪个点指的是哪个现实。总之，《狂人日记》对现在的我们依然具有意义。也许那些吃人的东西已经没了，也许还有残余，也许新的吃人的东西越来越多，也许再也不会有吃人的存在。谁吃人，谁被吃，谁也说不清楚。
但是里面有一件事说的是很清楚的，只要不吃人，把这个观念转变过来就没事了。而不是本来不吃，也不知道该不该吃，最后却跟着别人一起去吃。这样一来，首先不吃人的会被吃，被动吃人的也会被吃，喜欢吃人的还是会互相吃，谁也不能幸免。不过有的人深受其害，恐怕难再改变，所以鲁迅先生劝娘老子不要教一些吃人的念头，"救救孩子……"
我曾希望自己是孩子，现在却又希望能救救孩子，可能再不久，谁知道呢。
2023年读狂人日记有感体会字(7篇)篇七
看过三遍《狂人日记》，每次看都有不同的感受。
第一次是拿着书囫囵吞枣般的看，第二次是发现了一点点的小端倪捧着书认真的看。而这一次是为了写这篇观后感，找来了资料，将《狂人日记》代入到当时社会背景中钻研。
先前为了消遣和打发时间，我不求甚解的翻完了这篇文章。因为看得不细致，文章又是以代入感很强的第一人称日记形式展开，我甚至觉得吃人这一档子事好像真的存在。尤其是最后那句“救救孩子”，看得我胆战心惊，细思极恐。
后来为解决我之前产生的疑惑，于是又认认真真的看了一遍，终于看出了它的荒诞之处，是的，它简直就像精神病写的日记一样。日记中一切，或许只是狂人的过度揣测，没有事实根据的臆想，连“赵家的狗，看他两眼”，他都觉得“怕得有理”，可见他确确实实是精神失常了。不愧是鲁迅先生，单单两句话就把我们带进了被害妄想症的精神世界里。
我真的害怕了，对于这篇文章，又好奇又惊恐，忍不住去回想，去琢磨，总想着要去弄明白那最后一句“救救孩子”是什么意思，它一定有更深刻的含义，只是我在读了两遍之后还没理解透彻。
这文章真就深奥得想让我把它团吧团吧咀嚼着吞下去，看看能不能让我对它理解得更深刻一点。于是我开始了第三遍阅读，带着查来的资料，一点点的细品。
“从来如此，便对么？”是啊，封建制度延续了千年之久，君主迷信、压迫剥削一直存在，那它便是对的吗？唐玄宗纵情享乐，耽于声色，最终酿成大祸，拒绝百姓留下反抗的苦求，抛下一切匆匆逃亡。而当他再次回到长安都城的时候，却收到了百姓的夹道欢迎。唐玄宗这样毫无担当的行为，因为封建思想的荼毒、君权神授的迷信，愚昧的百姓就这样轻易地原谅他、追捧他。
狂人就是这群愚昧百姓中少有的清醒者，只有他发出了这样振聋发聩的声音，有了开始反抗封建制度的意识。但像他这样的人太少了，这样的力量过于薄弱，最终会被“吃人的人”所同化或者消灭。因此，他在日记里发出了绝望的呼吁——“救救孩子”。
在当时的社会，绝大多数的人们都被封建礼教所侵害，“吃人”这一说指的就是愚昧的群众去打击迫害、清醒者。鲁迅认为，将来的社会"容不得吃人的人"，他希望未来是光明的，希望有人来改变当时的现状。而孩子是最有可能没被封建礼教侵害的人，于是，鲁迅利用狂人之口喊出了“救救孩子”的呼声，他把希望寄托在了孩子的身上。“救孩子”实则救自己，救水深火热的当时，救前途迷茫的未来。
封建礼教已经戕害了很多代的人，在那个国家生死存亡尚无定数的年代，民族的未来不应再沦为礼教的奴隶。现状已无法挽救，“不少道理是教人死而非教人活”的封建礼教不应延续，这是鲁迅先生的希冀。然而，当我再看到文章开头，狂人近乎崩溃地面对孩子们的怪异的眼光时，我惊醒了。孩子的观念，到底还是来源老人们根深蒂固的思想，“这是他们娘老子教的！”，等孩子们长大，他们将是新一批愚民，将会屠杀下一代孩子们的思想。
“没有吃过人的孩子，或者还有？
救救孩子……”