2023年孔庙的导游词(十篇)

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2023年孔庙的导游词(十篇)篇一

各位朋友、名城泉州历来书院林立、文风鼎盛，素有海滨邹鲁之称，现在请一起到这象征意义的孔庙观赏。

泉州府孔庙位于市区中心、百源川池西畔。现存占地10700平方米，是泉州古代文化教育的殿堂，也是泉州现存大型宋代建筑之一，在全国上千座孔庙里是罕见的，有很高的科学、艺术和历史价值。大成殿为孔庙的主体建筑、陈列有古代祭孔礼器、乐器及泉州历代名人遗著、遗物等。是了解泉州古代文化教育的珍贵实物资料。泉州府孔庙列为省级文物保护单位。

孔子有素王之称，历代由宣尼公晋封到文宣王，被树为百世文官表，历代帝王师。孔庙建筑于贯穿南北的中轴线上，原有规模较大，庙门在今涂门街(原称通淮路或府学口)，至洙泗桥及中菜市场，均属孔庙的第一进院落。大成门捏前为横星门、大成殿是孔庙的中心建筑。东有海滨邹鲁亭、夫子泉、明伦堂、育英门、教授署、尊经阁等;西有泮宫、杏坛，庙学范围内还有十几座乡贤名宦祠、状元祠、占地一百多庙。

泮宫亦称圣贤门、在孔庙西南边、面临南大街，坐东朝西。宋时建筑已废，后改为水泥，仿木建筑，歇山顶二层楼阁式、面阔三开间、三层中间为通道，门楣横书泮宫二字。泮宫即学宫，周代诸侯的学校前有半月形的水池，名叫泮水，诸侯的学校就称泮宫，意在伴水边建学宫而名。明清科举制度规定，学童考进县学为新进学员，须入学宫拜谒孔子，叫做入泮或游泮。

泮官楼上撰有榴联：海国闽疆东南重镇;典章文物邹鲁遗风。

(一)戟门与露庭

孔庙外面露庭东西各有一座石构朝门，原系木牌坊，后改为石构建筑。东朝门内写贤关，外写礼门西朝门内写圣域，外写义路。

露庭宽66米，深60米，面积约20xx多平方米，原来铺有石板三千条，暗喻孔子弟子三千多人。

(二)棂星门

棂星门亦称先师门，在露庭南面。相传棂星为天镇星，即天上文曲星。孔庙庙门以棂星命名，意谓孔子应天上星宿而降。原棂星门建于南来嘉泰元年(1201年)，现存建筑为清代重建，单檐歇山顶，斗拱抬梁式木结构。雕龙石柱，工艺精湛，造型优美。屋脊上有六柱似芭蕉茎的绿色圆筒，称为六经筒。据说秦始皇焚书坑儒时，民间暗藏六经于芭蕉茎内，得以流传。

(三)大成门和全声、玉振门

大成门是孔庙第二进院落的正中大门，在露庭北面，现存系清末建筑。单檐悬山顶，砖木结构。三开间，二进深，东西两端连接金声、玉振两旁门连成一体，宽61米，深10米。大成门与金声、玉振两门，系引申孔子思想集古代圣贤学说之大成。孟子说：孔子之谓集大成，集大成者，金声而玉振之也。这是盛赞孔子德开天地、道冠古今，并与孔庙中心大成殿相呼应。大成门的两边有一对青石花鼓、屋檐下立有左右两尊避邪，明间有大型万字不断墙的砖砌壁饰。

(四)泮池和月台

泮池在大成门内大成殿拜庭前方，作半月形，南岸半圆，北岸平直，可通潮汐。中间纵贯一座石桥，桥长约20米，中稍拱突，石板横铺、护以栏杆。栏柱雕石像，象征太平景象。桥板七十二条，隐喻孔子七十二贤人。桥筑于元代，风格端重，人行桥上，有举止雍容之感。

月台又叫露台、拜亭、在大成殿前面、泮池北面，是一高起一米的台式石建筑，为古代文武官员绅士祭孔时跪拜歌舞之地。两边原有两株百年古榕，宛如天然大盆景。月台须弥座保存着宋代的青石浮雕，有仰莲、复莲、扶桑、山茶、牡丹、芙蓉等。月台东西砌有石阶、台面原有围栏、后废。正南面原有雕龙石丹陛，后以石阶代之。

(五)大成殿及两庑

殿内正中设大型木龛，宋代起供奉孔子泥塑造像。因恐造像不肖、亵渎圣容、自明嘉靖九年(1530年)起，改为供奉大成至圣先师孔子木牌位。后废。现在根据唐代大画家吴道子的白描孔子画像加彩放大仿画供奉，以供游人参观瞻拜。殿内东西两边对向置四木龛，供奉颜子、曾子、子思、孟子等孔子四大贤弟及传人的画像，称为四配。殿内东西两侧还没有两龛，分别供奉闵损、冉耕、冉雍、宰予、端木赐、冉求、仲由、言偃、卜商、颛孙师、有若、朱熹等十二贤哲的画像，称为十二哲人。正厅上万悬挂有清代康熙皇帝御书万世师表，雍正皇帝御书生民未有嘉庆皇帝御书圣集大成等匾额，金碧辉煌，对孔子给予很高的评价。

大成殿内陈列的文物约五百多件，分为祭孔的礼器、乐器、舞器(均清康熙年间仿古制而制造的)、孔孟儒家经典著作、泉州历代名人的遗著遗物三大部分。

(一)礼器

礼乐是孔子儒家学说的主要内容之一，后代统治阶级以之作为规定，其所制定的无数礼文，用以约束人际间的关系，称之礼治。孔子要求人们守礼时，则用乐来配合，礼严肃形于外，乐和顺存于内，礼有乐配合，增强了教化作用。

本殿所陈列的礼器有铜尊、铜壶、铜牺尊、铜盈、铜豆、铜爵、以及竹木祭器和木雕祭器等，工艺精致，风格迥殊。其中云雷尊为初献(第一次奠酒)楚酒之用;以表示神自天而降之意;象尊用于亚献(第二次奠酒)，以表示大而有德之急;牺尊形如牛状，用于终献(最后奠酒)，表示以农立国，永不忘本之急。总称为三献礼。其余各器均盛五谷、酱料、果品之用。

(二)乐器与舞器

祭孔乐舞同属古代礼仪形式的组成部分。为公元前500余年前流行于鲁国的《韶乐》。乐章以颂扬孔子功德为主要内容，自隋代至民国初期，基本沿袭一字一音的旋律。歌词四言八句：大哉至圣，文教之宗。纪纲王化、丕变民风常祀有秩、备物有客。神其格思，是仰是崇。其格律是我国周代雅颂乐歌诗体的承袭。祭孔所使用的乐器有特磬、编钟、编磬、古瑟、笙、排萧、洞箫、龙笛、箎、敔、陶埙、以及各类鼓、即金、石、丝、竹、革、木、匏、土等古代八音之器。

本殿陈列的有成套编钟和编磐。各种鼓乐，如楹鼓为全乐之纲首、每奏一句，以槌击之，足鼓应之，鞉鼓尾之，即三响三应三尾;另有一种听应鼓，每奏一曲之终，听特磬响毕即击之，应共四声，搏鼓声音不甚响，但其声柔和，击法与应鼓同;楹鼓在祭祀中击之，设于门外，有东西之分;鞉鼓在大成乐加击于楹鼓之前称之兆也。祭祀时，文武百官初到，要先击贲鼓〔也称大鼓〕三百六十声、以配镛钟(大钟)。

殿内还陈列各种吹奏乐器，如陶制的埙和竹制的箎，都有六个出音孔。两种乐器合奏起来，声音和柔优美、协调;洞萧的发音清幽，龙笛的音色清脆，均属于雅乐;笙簧乐器能奏和音，特别是排箫，亦称凤箫，有十六支音管，律名与编钟同。所有这些吹奏乐器合奏起来，相当幽雅柔和;拨弦乐器有古琴，形制与现代大致相同，弦面张弦七根，音域较宽，音色变化丰富，是古代伴奏相和歌和乐器之一。所有陈列的器乐部有实用价值。官廷演奏有一定的程序、要依指挥器麾，来统一乐音。麾是一根朱竿龙杖，卸麾下垂，绣有金色升降龙和五色彩云。祭祀时，麾举则乐奏，麾降则乐止。

祭孔舞蹈形式分为文舞与武舞，作为附属礼仪形式。明代以来祭孔典礼固定为六项议程即迎神、初献、亚献、终献、撤撰、送神等，祖典中使用的乐舞依随释祭仪程，也固定六个乐章：一、迎神奏《昭平》之章;二、初献奏《宣平》之章;三、亚献奏《秩平》之章;四、终献奏《叙平》之章;五、撤撰奏《懿平》之章;六、送神奏《德平》之章。其思想内容上集中反映了一个德字，表现形式上突出地体现了一个礼字。舞蹈构思，承袭了孔子生前提倡的中和之乐的美学观。殿中两旁陈列着清代文武官员的礼服和文武舞蹈的道具。文舞于左，身着清代素服，手执签翟(奏板)，配合音乐起舞，表现发扬蹈厉之急。武舞于右，手执干戚(武器)，配合音乐起舞，以示武备之意。起舞用节指挥，左边配有古代的鼓击乐器杵。听举麾唱毕，击杵三声，以起壶上之音，曰乐统命于杵。右边配有敔,形如伏虎，每奏一曲之终，听悬鼓响毕，即用竹质的甑横扫捂背的龃龆三次，为止堂上之乐。

舞蹈形式属于古代文德之舞，除个别时候取宫悬之乐和八佾之舞(乐队排列四面，舞列八行，每行八人，位于中央)，一般沿用轩悬之乐和六偕之舞，(乐队排列四面，舞列八行，每行八人位于中央)，一般沿用轩悬之乐，和六价之舞(乐队排列东南西三面，舞列六行，每行六人)，舞容庄重文静，又不失抒情之美，以崇颂孔子的功德，显耀统治者的治定功成。

(三)泉州历代名人的遗著遗物

比较著名的有唐代文学家、诗人欧阳詹;宋代政治家、科学家曾公亮、苏颂;宋代状元、政治家梁克家、曾从龙;明代教育家、理学家、贤官蔡清、陈琛、张岳、苏睿明代爱国将领、民族英雄俞大猷;明代清官贤相李廷机;明代文学家王慎中;明代史学家何乔远;明代进步思想家李贄;明代书法家张瑞图;明末清初民族英雄郑成功与爱国将领施琅;清初理学家、大学士李光地等。

大成殿东西边和孔子画像后面陈列唐代欧阳詹诗集和集欧书的不二名匾;来代苏颂的《苏魏公集》;宋代蔡襄的《荔枝谱》《相州昼锦堂记》书、贴;来代朱熹的《朱子全集》;明代俞大猷的《洗海近事》;明代王慎中的《王遵岩文集》;明代李贄的《焚书》;清代李光地的《笔算》(与梅文影合著)等著作。其中颇能引人重视的有清代秀才、贡生、举人、进士的试卷、明嘉靖皇帝赐给王慎中父母的圣旨。还曾陈列过解放后泉州历年培养的大学生情况。这都是不可多得的文物。

泉州府孔庙范围广大，有很多重要的附属建筑，或存，或废，或被占作他用。

(一)庄际昌状元祠

在孔庙西侧蓝桥巷内，坐北朝南，仍存，但已荒落关闭。

(二)崇圣祠

在大成殿东侧，现主体建筑尚存。

(三)明伦堂

(四)尊经阁

尊经阁又名魁星楼，明嘉靖三十五年(1556年)建。解放后因有倒塌危险而拆除，上层移建于百源川池中，即现在的八角凉亭，遗址建华侨大厦。

(五)夫子泉、海滨邹鲁亭、珠泗桥

圣域戟门南面的一口古井，系孔庙时所挖。南宋隆兴初年，该井清泉涌出，甘香特异。秘阁傅自得记述其事，知州事王十朋题诗云：吾泉刺桐城中泮宫星，大成殿下新泉水，不必更以品第论，混混源自夫子。固书夫子泉。并南原有亭，悬朱熹书巨额海滨邹鲁。今废，扩为中莱市场。洙泗桥题石仍在。

棂星门外南面，又有一大露庭，原是孔庙第一院落，两旁种有木棉、古榕，前临濠沟，面临涂门街，蔽以栅栏，可惜以后改作中菜市场了。

而今泉州府孔庙的主体建筑，已大部分归还市文博部门管理，泉州市政府拨款维修，恢复原貌，拟建泉州历代名人纪念馆。可望不久，孔庙建筑群将成为圣洁的海滨邹鲁文化中心，供游人观瞻和专家学者研究。

2023年孔庙的导游词(十篇)篇二

记忆里小时候的家乡，是我的乐园。那里有大片大片的池塘，听爸爸说他小时候还有船呢。我有些羡慕。每到暑假我和小伙伴们都会在池塘边玩耍，池塘边上有大片的树林。雨季里水就会长高，一些树就会矗立在水中了。知了燥热的叫声，阻碍不了池塘边的清凉。树的影子斜掉在水面上，我们的说话声惊的鱼儿四处逃散。我们就会脱了凉鞋，搂着树身尽情的在水中游戏。玩累了就会回家在妈妈的盛化妆品的小木盒里，偷偷的拿走几分钱，拉上小伙伴买些零食吃。

妈妈每天早晨天没亮就起身给爸爸做早饭。爸爸在离家大约有七八里的镇上上班，那时候没有自行车，每天都会走着去。对于这些都是后来妈妈说给我的，我有记忆时，爸爸已经拥有了一辆自行车。听说买那辆自行车时还在村子里引起了轰动。自行车是有了，可每到下雨，又都的穿着雨靴，在泥泞的小径上艰难的前行。

都多少年了，那些记忆虽已模糊。可却会在不经意间涌现。

家乡那大片大片池塘已经没有了，更别说水中的鱼儿了。只有池塘边树上孤独的知了的叫声还在，却也只是稀稀落落的声音。现在想要拿走妈妈小木盒里的钱，已经买不到什么了。现在上班再也不用天不亮就做饭了，家家户户都安上了液化气，电动车.摩托车，乃至汽车在家乡已经不足为奇了。更不用说自行车了。

那条在雨后总是泥泞的小径已经不见。哥哥们给家乡捐了款，修建了公路。无论下多大的雨，大家再也不会把车子陷到泥里了。主妇们再也不会为男主人上班没有回家，而坐卧不安，派孩子们去打探消息了。电话就在桌上放着·手机就在兜里装着。想知道消息，只动动手指就行了。

现在县城中的平房也已占少数，新建的小区，林林总总;宽阔的马路两旁，路灯像窈窕的淑女伫立在那，守候自己的使命。私家车在宽阔的柏油路上急驰已经成为主流。夏天里，人们再也不会为了凉快而整夜的开着风扇而致使自己感冒了，冬天里，人们再也不会自己去点暖气，而弄得灰头土脸。

现在的人们已经不再为能吃到什么而发愁，而是为能怎样吃才会有营养而发愁。改革开放60年来，这是经历了怎样的变化。

从吃饱穿暖到吃得好，穿的好，再到吃的精，穿的漂亮。从小喇叭广播到液晶彩电。从泥泞小路到宽阔的柏油路·从步行到汽车。从平房到高楼。时代在变迁，我们在改革中发展。我们的家乡在发展中蜕变，她会成为宇宙中较亮的那颗星星，紧跟中国时代变迁的步伐。

2023年孔庙的导游词(十篇)篇三

孔庙，又称至圣庙，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古建筑群。下面小编带来的是孔庙导游词4000字，希望对你有帮助。

各位来宾：

大家好，欢迎来到孔子的家乡曲阜参观游览，孔子有句名言：有朋自远方来来，不亦乐乎。很开心结识大家，并有幸为大家导游陪同参观，真的非常高兴，这是咱们共同颀赏学习的好机会。并希望大家及时对我的服务提出批评建议。 首先呢，我向大家简要介绍一下曲阜的历史等概况。

历史文化名城曲阜位于山东西南部，北俱济南省会135公里，其北一泰山，南瞻凫峰，东连泗水，西抵茺洲。总面积895，93平方公里。他还是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、文献整理家、世之圣人孔子的家乡，亚圣孟子的故里，中华民族的始祖先皇古谛的发祥地。商殷故国，鲁国首都。，三皇五帝有四位在这里生息劳作，有5000多年的历史。地下有丰富的宝藏，地上有众多的文物。她以其悠久的历史文明和灿烂的东方古文化而蜚声中外。在漫长的封建社会，曲阜一直是人们心中的圣地名称，被西方人称作“东方耶路撒冷”1961年，国务院将孔府孔庙孔林列为全国首批重点保护文物。82年将其列为首批24个历史文化名城之一，98年又被誉为“中国优秀旅游城市”同年。联合国教科文组织向全世界公布，曲阜孔府孔庙孔林载入《世界文化遗产呢名录》。至此，曲阜已蓬勃发展。

这里是祭祀孔子的地方，孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古建筑群。其中孔庙的历史建最长最久，在全世界各国都有孔庙，特别是日本，韩国，越南等，但中国这座孔庙是天下之最，孔庙建于公元前478年，孔子去世第二年成庙，在孔子故居建庙堂三间，陈列孔子的衣、车、书等，“岁 时奉祀”。 历代皇帝对孔庙都有扩建，计大修15次，中修31次，小修数百次达到现在的规模，孔庙建筑时间之久远，规模之宏大，保存之完整实属世之罕见。孔庙防皇宫建筑之至，分三路布 局，九进院落，共有楼，堂，殿，坊466间，门庭54做，碑1000多块，不论从那个角落看，孔庙都称得上恢宏壮丽，金碧辉煌。

现在我们所靠近的孔庙前的这座门建于明代，是当时曲阜的正南门。“万仞宫墙”这四个字是乾隆皇帝御笔，他还有一个小故事呢，据说有一天在朝廷上有人说孔子的弟子子贡的学问博大精深，可与其老师相提并论，当时子宫在场，说：我不敢跟我的老师孔子比，人的学问就有一堵墙，我这堵墙只有肩头高，人们一眼就能望到低，而我老师孔子得墙有数仞高，只有找到门才能看到我老师的博大精深，后来呢，就把“万仞宫墙”四个字可到了墙上。

现在看到的这座石坊叫“金声玉振坊”，孟子对孔子这样评价“孔子之谓集大成，集大成者金声玉振之也”，说的是孔子集古圣先贤之大成，对文化做成极大贡献，由此而得名。石坊上面莲花宝座上各刻有一个独角兽叫“辟邪”，也叫“朝天吼”这是封建社会王爵府第才可以谁用的饰物。可见孔子威望之高。

庙墙外的这个石碑叫“下马碑”，过去文武百官，庶民百姓经过时必须下马下轿徒步经过，以示对孔子的尊敬。

过了金声玉振坊看到的这个单孔石桥，他旁边东西各有一课古柏树这就是所谓的“二柏担一孔”。

置棂星，取其疏通之意，以纳天下士。就是说无论到任何地方，只要有棂星门，那么他的门扇一定是形如窗棂，因此有疏通之意，以招引天下的文人学士都来学习。

走过棂星门是孔庙的第一进院落了，园中有两座石坊，前为“太和元气坊”，太和，指天地，日月，阴阳会和，“元气”指金木水火土。“太和元气”赞扬的是孔子的思想有如太空哺育万物。后面一座是“至圣庙坊”，至就是至高无上的意思，建材时汉白玉。这两座石坊都是明朝所建。院里还有两座木坊。东面的叫“徳侔天地”，说的是孔子思想对人类功德能与天地相比，西边的是“道冠古今，赞孔子思想古今往来，都为盖世之冠。

前面的这座门叫“圣石门”，圣石门的来历还有一段典故呢，孟子曾把孔子与伯夷，伊尹，柳下惠等几位先贤先圣做了比较，说孔子是集贤县之大成，是圣人中最适合时代了，由此雍正钦定此门为“圣石门”。旁边的这个亭子叫“汉石人亭”，厅内有两个汉石人，一个高2.54米，头戴高帽，腰缠长剑，另一个高2.2.米，都是用来守陵墓的，是东汉遗物。大家继续往前走，跨过这座桥，我们前面的是孔庙的大中门了，门额是乾隆皇帝所写，大中是赞扬孔子的“中庸之道”，的意思，中者，天下之正道，庸者，天下之定理，不偏为中，不椅为庸，中庸之道就是 能独立存在的天下唯一之正道，是儒家的一贯主张。

过了大中门，就是第四进院落，院内有四座碑最著名，东北为洪武碑，西北为永乐碑，东南是成化碑，西南为弘治碑，这些驼背的动物人们习惯上叫龟趺碑，实际上叫赑屃，是神话传说中龙的儿子，赑屃的特征是龙首，龟背，鹰爪，蛇尾，擅长负重且能长寿，所以统治者要用他来服御碑。最有名的是成花碑，成化碑有两个特点，一是内容写得好，2是他的书法好。字为楷体，字体端庄，结构严谨，一精湛的书法著称于世，他将孔子的思想推崇到了极致，说孔子之道则有天下，无孔子之道则是天下。孔子之道就像人们吃饭穿衣一样，不能缺少，，此碑立于成化四年，因此叫成化碑。

继续往前走，前面的就是著名的奎文阁了，奎文阁是孔庙的三大主主体建筑之一，原名藏书楼，以其藏书丰富，建筑独特而驰名中外，此楼建于北宋天禧二年，，金章宗是重建，改名奎文阁，“奎”是二十八星宿之一，为西方白虎之首，孝经中说的“奎主文章”后人演化长文官之首，人们把孔子比作天上的魁星，说孔子是天上管理文化之星，“奎文阁”三字同样出自千龙之手，奎文阁高23.35米，面宽7件，进深5 间，黄瓦歇山顶，三重飞檐，四层斗拱，奎文阁一场坚固，字明弘治十七年重修以来，历经几百年的风雨侵袭和多次地震，岿然不动，聚集在，清康熙年间大地震是曲阜“人间房屋倾者九，存着一，”而奎文阁却安然无恙米其独特的建筑艺术是我国木结构建筑艺术中的杰作，现在奎文阁是孔子圣迹图陈列。

过了奎文阁，就是著名的13碑亭，南面8座，北面5间是专门为保存封建皇帝御制石碑而建的，俗称“御碑亭”，13个亭内共保存了57座石碑，是唐松金元明清民国七代所刻，内容多是记载的历代皇帝对孔子的追谥加封，亲自祭祀或者派官员祭祀，以及整修庙宇的情况，文字为汉文，满文，蒙古文等，。孔庙中保存了各个历史时期的石碑1200多块，按其重量说啊，最重的人则是这座康熙御制石碑了，这块石碑是康熙25年所立，碑中35吨，加上卑下的赑屃，水盘，约中65吨，这块巨石是康熙在北京的西山上亲自挑选的`食疗，刻制好后，经京杭大运河从通州运到济宁，后从济宁征用民工600人，耕牛443头，趁冬季结冰，地上洒水，45公里用了15哥昼夜才运到曲阜的，到此为止，我们已经看完了孔庙的第一部分，有人叫前导去，古时是为祭祀准备工作的场所。

现在我们看到的路中间的亭子杏坛是几年孔子讲学的地方建造的那边的石栏围起的这棵桧树，是“先师手植树”，相传孔子当年曾在此亲自种植了三课桧树，后两棵枯死，唯有此树生生死死，保存至今，有句话说：此桧日兴，则孔氏兴，将它与孔子子孙的命运连在一起，过去人们把他看做事孔子思想的象征。

我们面前这座胸围的宝典就是孔庙的主殿大成殿了，这是历代帝王祭祀孔子的场所，宋徽宗榆树匾额，大成殿高24.8米，宽45.78米。深24.89米，规模仅次于故宫太和殿，他与故宫太和殿，岱庙天7%￥#殿并称东方三大殿大成殿规模宏大气势磅礴，其中最引人注目的就是大殿周围的28跟雕龙石柱，据说乾隆皇帝来祭祀的时候，地方官员怕皇帝会因为石柱超过皇宫而怪罪，将事主用红绫黄抽包起来，乾隆皇帝了解情况后认为孔子应该享受比皇帝更高的待遇，命人将红绫拆了下来，当皇帝看见石柱时 被深深的震惊了，石柱都是用整石课程的，高5.98米，直径0.81米，两山墙及后檐的18跟为浅浮雕八菱石柱，上雕有云龙，每面九条，没柱72条，共1296条，前檐的10跟为深浮雕，柱上雕的事双龙戏珠团，周围都有云焰，这双龙戏珠不是一般的浮雕，而是镂空的深雕，远远望去蛟龙相对盘旋于祥云之中，见不到石柱，确实是紫金城的龙珠相形见绌，十根龙珠两两相对，各具变化，无一雷同。

大成殿内供奉的事孔子的塑像，坐高3.35米，头戴十二流冠冕，身穿12章王服，手捧镇圭，是古代天子的打扮，可见其地位之高。其实孔子的真实面目是布衣文人的形象，在孔子塑像前来那个侧的四个深@#。东侧供奉的事副圣颜回述圣孔及，西侧供奉的事宗圣曾参合亚圣孟轲。成为4 配。在两侧是12哲，初朱熹外，其余十一人是孔子的弟子，殿内“万世师表”和斯文在兹匾额分别是雍正和光绪题写的。殿外的舞台是祭祀孔子行礼，歌舞的场所，现在每逢孔子诞辰都要急死歌舞。

大殿后的这座殿试寝殿，与奎文阁，大成殿合称空面的三大建筑。是供奉孔子夫人的地方。

这里是孔庙的最后一进院落了，是胜迹殿，，，圣迹图是记在孔子一生事迹的石刻连环画，有明代人样芝作画，嵌于殿内的石刻连环画，共120 副，每幅长60cm，宽38cm，记录了孔子一生的主演活动和眼、论，这好似我国第一本有完整人物故事的连环画，具有很高的历史和艺术价值。殿内还有晋代画家顾恺之和唐代大画家吴道子所花的孔子像，据说吴道子所画的孔子向最接近孔子的原貌。

最后呢，我们在参观一下孔子故宅，这是整个孔庙中最古老的地方，就似乎鲁哀公令其子孙祭祀的地方，也叫“阙里故宅”，西面的九间是礼器库。1北屋是诗礼堂，是后人为了纪念孔子教育儿子孔鲤学礼的故事而建造的，有一次，孔子伊人在庭院中，见到儿子孔鲤经过，就喊柱他问学了《诗经》没有，孔鲤说还没有，孔子就教育他说不学《诗经》就无法与人交流，诸侯国之间驻兵和社交礼仪场合都要引用，诗经》中的几句话，于是孔鲤就人之的回去学习《诗经》，有经过一段时间，孔子又叫住孔鲤问他有没有学习《礼记》并教育他说不学礼是难以立身做人的，这件事被后来传为美谈，孔子的后代称此为诗礼传家，立为祖训，康熙皇帝曾经在此听孔子的64代传人著名戏曲学家孔尚任在此讲解经书，园中的这眼井据说是孔子当年吃水的井，乾隆曾在此饮水拜师，乾隆曾8此来曲阜，在孔子故宅井石碑上就有他的五次题字。现在大家可以再细细品味一番，大家也可以拍照留念哦。

各位团友，孔庙的参观到此结束，谢谢大家，希望大家多提宝贵意见，祝大家旅途愉快。

2023年孔庙的导游词(十篇)篇四

女士们!先生们!

大家好!我叫任一诺。今天，由我来带领你们游览三孔：孔府孔庙孔林。孔子有句名言：有朋自远方来，不亦乐乎我有幸担任导游，十分高兴。我将尽力为大家服务，不足之处，请批评改正。

在参观三孔之前，请允许我介绍一下曲阜。曲阜地处鲁中小区和鲁西南平原的交界处。大诗人李白曾描写曲阜：笑夸故人指绝境，山光水色青如兰。现在我们参观孔庙。孔庙位于曲阜城中心，是古代人们为了几年孔子生前的伟大思想宽阔的精神品质所建的一座韵味十足的建筑。前后九进院落，占地327.5亩，南北长达1公里;共有建筑466间，54座门坊;加之庙内1700余株古树，一个个直冲云天，听说当时谁敢砍倒一棵，就会以杀头处理。每一棵树，每一个门的名字都含有孔子仁的思想。

进入孔府大门，由此向后孔府分为三路，东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等;西路是孔府当年接待贵宾和读书习礼的地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等;中路是孔府的主体建筑，前半部为官衙，后半部为内宅。

孔林，是孔子家庭的专用墓地，也是世界上延时最久、规模最大的家庭墓地。占地三千多亩。周围垣墙高3米，厚1.5米，长14.5华里。林内有各种树木10万多株，数百种植物。在万木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壮观。 现在自由活动3小时，可以自行游览三孔，也可以进行游戏、野餐等活动，但必须保证卫生。

参观三孔到此结束了，回到家里时，别忘了说你们还有一个这样导游噢!

2023年孔庙的导游词(十篇)篇五

大家好！我很荣幸今天带大家来参观孔府。首先提几个小小的要求：不能乱涂乱画，乱扔垃圾，大声喧哗，还要紧紧跟着我的导游旗，以免走失。希望大家带回去的`是美好的回忆，留下的只是淡淡的足迹。

孔府是我国文化遗产之一，是为了纪念孔子而修建的，又名衍圣公府，是历代衍圣公的官署和孔子后裔直系子孙的住宅。孔子，姓孔名丘，字仲尼。兄弟排行第二，所以也有人称之为“孔老二”。他是春秋后期鲁国人，相传所收弟子多达三千人，其中比较出名的有七十二贤人。孔子是春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家思想的创始人，他对我们中华民族文化的影响源远流长，非常深远。

孔府内共有楼、房、厅、堂四百六十多间，占地240亩。分中、东、西三路：东路为家庙，有报本堂、桃庙、一贯堂、慕思堂、三堂、九如堂、御书楼及酒坊等；西路有红萼轩、忠恕堂、安怀堂等；中路为孔府主体，分前后两大部分，前为官衙，设六厅三堂，后为内宅，有前上房，前堂楼、后堂楼、后五间及后花园等。

现在我们准备进门，大家看到这里有一道门槛。这道门槛还有一种习俗：男人过门槛要先迈左脚，再迈右脚。而女人却恰恰相反，要先迈右脚，再迈左脚。

大家向前看，这不是一座大石碑吗？上面刻着许多密密麻麻的小字，大家仔细看中间，中间是怎么回事？告诉你们吧，那是战争时期被打断后，后来又被人们修补好了，所以那里的字看不清。这里还有很多石碑，请大家跟着我一起来参观游览一下。

大家注意了，现在举行的是祭孔典礼，共分为明故城开城仪式、孔庙开庙仪式、现代公祭和传统祭祀四个部分。祭孔的最重要议程是三献礼，主祭人要先整衣冠、洗手后才能到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖时男的要左手在前右手在后，女的要右手在前左手在后。所谓三献，分初献、亚献和终献：初献帛爵，帛是黄色的丝绸，爵指仿古的酒杯，由正献官将帛爵供奉到香案后，主祭人宣读并供奉祭文，而后全体参祭人员对孔子像五鞠躬，齐诵《孔子赞》。亚献和终献都是献香献酒，分别由亚献官和终献官将香和酒供奉在香案上，程序和初献相当。

看过庄严肃穆的祭孔典礼，请大家跟着我继续参观孔府内的各个建筑。孔府自宋宝元年间开建，明嘉靖年间又进行了重修，但是一直以来都保持了宋代初建时的建筑风格。

今天在孔府的旅程到此结束，大家是不是收获丰富，意犹未尽呢？现在请跟随我上旅游车，准备下一站的旅程。

2023年孔庙的导游词(十篇)篇六

2023年孔庙的导游词(十篇)篇七

你们好！欢迎各位来到孔子的家乡曲阜参观游览，同时也感谢您选择我作为您此次游览的向导。我是曲阜xx旅行社的导游员张某，大家可以叫我小张或者张导。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。”下面就让我怀着结识新朋友的欣喜心情，为大家提供导游服务。

孔庙是祭祀孔子的礼制庙宇。孔子是我国春秋末期著名的思想家、教育家，被尊为儒家学派的创始人。据记载，孔子生而首上圩顶，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。

孔子在一生艰辛探索的社会实践中，深入了解和认识了当时社会，逐步创立了儒家思想的基本体系，成为当时著名的政治理论家、教育家、思想家。他创立的儒学思想在中国乃至世界历史上都有着很大的影响。孔子死后第二年（公元前478年），鲁哀公将孔子生前所居之堂改做“寿堂”，房屋三间，里面陈列着孔子使用过的“衣、冠、琴、车、书”，“因以为庙，岁时奉祀”，即每年按时祭祀。尽管当时孔子已是相当知名的学术大师，但儒家还只是一个学派，孔子的地位不高，所以最初的孔庙也仅仅是孔子的故居。汉代以后，孔子及儒学地位逐渐提高。

据记载，从公元220年到解放前，孔庙先后重修扩建七十多次：历经两千余年的历代重修扩充，便得曲阜孔庙形成了规模宏大的古代建筑群。共占地约14万平方米，殿堂阁庑466间，门坊54座，碑亭17座。规模之大，与北京故宫、承德避暑山庄并称为全国三大古建筑群。

孔庙的总体布局是由孔子当年的故居长期发展而来的，至今已有二千四百余年的历史。孔庙建筑发展追求的建筑效果是通过建筑群整体所造成的环境去烘托孔子的丰功伟绩和儒学圣教的高深博大来完成的。因此，孔庙建筑的艺术表现力首先是它的总体布局及建筑序列的完整性；其次是它的个体建筑的处理及每道院落的格局，每个殿、堂、楼、门、亭都充分显示出了各自的重要作用；第三是个体建筑的细微方面，充分体现了我国古代建筑家们在设计和施工方面的无与伦比的建筑艺术成就。

在整体建筑方面，孔庙采用古代传统的宫庭式建筑形式。但它经过历史上的多次重修扩建，每当重修扩建的时候，它必然要受到前代孔庙建筑形制、规模等因素限制，然而，孔庙的建筑群体最终成功地利用了先代遗产，既体现了历史遗产的延续，又保持了它的总体的完整性。

这种独特的建筑形制是由多种因素促成的。首先，孔庙是孔子故宅扩建而成的，它保存了许多有关孔子的古迹，如故宅井、诗礼堂、鲁壁、金丝堂以及为纪念孔子讲学建造的杏坛等；其次是王者宗庙因素，如门戟之制，前殿后寝之制等；第三是宫庭因素，如天子五门之制，王城角楼之制，东、西华门等；第四是宗族家庙因素，如启圣殿、崇圣祠、家庙等；第五是祭祀因素，在孔庙被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，还有先贤先儒、祖先等总数达二百余人，这样为容纳大批的从祀者神位，就须得设立廊庑，由此便形成了廊庑院落。

除以上几个因素外，还突出地表现了孔子的圣人地位及孔孟之道的神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以书楼象征孔子在学术方面的伟大成就。孔庙成功地运用了传统的庭院组合与环境烘托相结合的表现手法，达到了渲染孔子在学术上、教育上的卓越贡献和在古代社会中崇高地位的目的，是中国古代建筑群中别具一格的建筑形制。

孔庙内现有古树一千二百余棵，与宏伟的建筑群相互辉映，特别是夏季，上千只鹭鸟居住在古木之上，形成了孔庙又一独特的景观，鹭鸟已被曲阜市定为市鸟。

“万仞宫墙”原名仰圣门，是明代曲阜城的正南门。明武宗正德七年（公元1512年），孔庙为刘六、刘七领导的农民起义军所毁，正德皇帝下令建城卫庙、于是以孔庙、孔府为中心修筑了明曲阜城墙，明世宗嘉靖元年（公元1522年）竣工。在与孔庙正南门相对处设立城正南门。因正南门为孔庙而设，所以应视正南门与孔庙为一体。明代学者胡缵宗为表达对孔子的尊敬和赞扬，亲书“万仞宫墙”石额镶于门上，其意出自《论语》子贡语。鲁大夫叔孙武叔曾经对大夫们说：“子贡的学问很深，比孔子还要强些。”子贡听说后就给叔孙武叔说：“人的学问好比宫墙，我的这道墙不足肩头高，别人很容易看到里面有多少东西，我老师这道墙有好几仞高（仞：丈量单位，一仞约等于八尺），别人是看不到里面的东西的，只有找到门，走进去，才能看到这墙内雄伟的建筑，可找到门的人太少了！”胡缵宗认为数仞宫墙仍不能表达他对孔子的赞扬，于是将其改为“万仞宫墙”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜来，为了显示他对孔子的敬仰，把胡缵宗书写的石额换下，自己亲笔书写了同样四个字镶于城门。现在看到的“万仞宫墙”石额，即乾隆皇帝的御笔题写。

金声玉振坊建于明代嘉靖十七年（公元1538年），“金声玉振”四字为明代学者胡缵宗手迹，坊上有平面浅雕云龙戏珠，柱顶各设圆雕“辟邪”一只，俗称“朝天吼”，坊后有一座单孔石桥，上设龙陛，名曰“泮水桥”，桥下泮水原上游接古泮池，下游流经明城正南门西水门入护城河。此桥建于清康熙十六年（公元1677年）。

“金声玉振”四字出自《孟子·万章下》，孟子说：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也，玉振之也者，终条理也。”意思是说孔子集圣贤之大成，始终而一。“金声”原意是指我国古代乐器“钟”发出的声音，“玉振”原意是指我国古代乐器“磬”发出的声音，在古代奏乐时以击“钟”为始，击“磬”为终，金声玉振的原意为一首完善的乐曲。孟子将孔子思想比喻为一首完美无缺的乐曲，在这里借用孟子语意，是说孔子思想完美无缺，集古圣贤之大成，以达到绝顶的意思。

棂星门建于明代永乐十三年（公元1415年），原为木质结构，清代乾隆十九年（公元1754年），衍圣公孔昭焕重修孔庙时，换成石柱铁梁。四根石柱顶端为四大天将，中间平梁上是火焰宝珠，以象征此门由天将守卫而成为参天立地的天门。

棂星，即天田星，最早见于史料的有汉高祖命祀灵星，凡祭天先祭灵星，古人认为灵星“主得士之庆”，专门管官的星。宋仁宗天圣六年（公元1028年），筑郊台外垣置灵星门，即在祭天之台的外墙置灵星门，形如窗棂，故曰“棂”。孔庙设棂星门，意为祀孔如祀天，此见于宋《景定建康志》、《金陵新志》所记。另外，孔庙有碑记：置棂星门“取其疏通之意，以纳天下士”，无论任何地方，只要设有棂星门，那么它的门扇一定是由棂子结构而成，因此有疏通之意，孔庙取此意，以招引天下的文人学士都来学于此。

棂星门外东西两侧，各有一幢下马碑，上刻“官员人等至此下马”，在封建社会，所有来曲阜祭孔的官员，无论职位高低，来到孔庙前见到此碑，须文官下轿，武官下马，以示对孔子的尊崇之意。此碑始立于金明昌二年（公元1191年），现仅存东面一幢。

太和元气坊建于明代嘉靖二十三年（公元1544年），全为石质结构。“太和元气”四字为当时山东巡抚曾铣手书。

“太和”指天地、日月、阴阳会合之气，“元气”原意为形成世界的原始物质，后来，一些唯物主义者将“金、木、水、火、土”这五行称为“原气”，世界上万事、万物都是由五行构成。在这里，“元气”为天地、日月、阴阳会合之气，是生长万物的根本。“太和元气”也就是说孔子思想体现了整个人类思想最精华、最高贵的一面，如同天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高无上的境地。

太和元气坊后为“至圣庙”坊，原名为“宣圣庙”坊，始建年代未查到记载，明弘治十六年（公元1503年）的庙图上已有“宣圣庙”坊。清雍正七年（公元1729年）改“宣圣庙”为“至圣庙”。此坊为汉白玉石质。“至”即至高无上的意思。

太和元气坊位处孔庙第一进院落。此院东西各有一座木坊，东为“德侔天地”，西为“道冠古今”。此二坊建于明代永乐十三年（公元1415年），清雍正七年（公元1729年）重修，三间四柱，上面是牌楼，六重四拱，坊下各饰有八只石雕怪兽，中间四只为“天禄”，两旁四只为“辟邪”，异常古拙。

“德侔天地、道冠古今”意思是说孔子对人类做出的贡献如天地一样大，孔子思想是空前绝后，无论古今还是将来，都是至高无上的。

圣时门原为孔庙正门，建于明代永乐十三年（公元1415年），弘治十二年（公元1499年）扩建，清雍正八年（公元1730年）清世宗赐名为“圣时门”。此门建于高台之上，前后御道上各有浮雕云龙戏珠石陛，系明代雕刻。“圣时门”三字为清高宗乾隆手书。

“圣时”二字出自《孟子·万章下》，孟子将中国古代的四位圣人做了比较后指出：“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也”。认为伯夷反对武王灭纣，不食周粟而死，为圣之清者；伊尹，帮助汤灭夏桀，汤死后辅佐外丙，仲壬死后立汤孙太甲即位，因太甲破坏汤法，被伊尹放逐，三年后太甲悔过，又被伊尹接回复位，孟子称伊尹为圣之任者；柳下惠是春秋时期鲁国大夫，他曾三次被贬黜而仍留任，人问他为什么不离开，他回答说：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”后来，齐攻鲁，他派人到齐劝说退兵，没用一兵一卒，就退了齐军，所以孟子说他是圣之和者。通过比较，孟子认为孔子是圣之时者，终始而一的圣人，是最适合时代的圣人，无论任何一个时期，任何一个朝代，孔子思想都应成为正统思想。

进来圣时门，豁然洞开，很大的方形庭院内，古木参天，芳草如茵，东西对称各有一腰门，对面三架拱桥掩跨璧水，半掩着弘道大门，加之石制盆景上缀，使人心旷神怡，无不动情，顿觉进入了“神”的境界。崇圣者仰之弥高，观览者先睹为快。与此情此景相连接，东边腰门曰“快睹”，西边腰门曰“仰高”。“快睹”寓先睹为快之意，“仰高”则出自《论语·子罕》。“仰之弥高，钻之弥坚”意说孔子之道高深不可测，抬头向上看，越看越高，学习孔子的思想学说，一旦入进门来，才感到里面的东西学无止境。此二门建于明代弘治十二年（公元1499年）。过去只有皇帝祭祀才可走正门，一般人只能从仰高门进庙。

前面一水横穿，三桥纵跨，环水有雕刻石栏，因水“壅绕如璧”取名“璧水”。北京天安门前有金水，这里设“璧水”意为孔子庙宇与皇宫等同，三桥因而得名璧水桥。始建于明代永乐十三年（公元1415年），明弘治十二年（公元1499年）增添石栏，河身砌有河底，原河上为小墙，清康熙十六年（公元1677年）将小墙改为石栏杆。

弘道门始建于明代洪武十年（公元1377年），原门三间，当时是孔庙的正门。明弘治年间重修孔庙时，改建为五间。清代雍正八年（公元1730年），雍正皇帝钦定为“弘道门”，后由乾隆皇帝题写“弘道”二字竖匾立于门额。

弘道门下现有石碑两幢，东碑是元代刻成的“曲阜县历代沿革志”，记载了曲阜在元代以前的历史沿革概况，具有较高的史料价值。西碑是元代“处士王先生墓志铭”，颇有书法价值。二碑原立于曲阜城东旧县村，后年移入孔庙。

大中门是宋代孔庙的正门，始建于宋代，明弘治十二年（公元1499年）重修。“大中门”三字匾额系清高宗乾隆手书。

大中门两侧各有绿瓦拐角楼一座，各三间，平面作曲尺形，建在方形高台之上，这两个角楼与孔庙后面东西两角楼形成的矩形轮廓，即是元代孔庙的轮廓。孔庙内的主要建筑物都在此轮廓之内。角楼建于元至顺二年（公元1331年）。孔庙设角楼是仿照宫庭皇城角楼之制而建成的，意使孔庙像皇宫一样威严。

同文门始建于宋代，原为三间，明代成化年间扩为五间。清康熙年间名曰“参同门”，清雍正七年（公元1729年）改为同文门。此门是一独门，左右无墙。以前中国传统的宫殿式建筑，在主体建筑之前常有小型建筑作为屏障，以表示庄严，同文门就担当着奎文阁的屏障作用。“同文门”三字为清高宗乾隆手书。

奎文阁原名藏书楼，始建于宋代，重檐五间，金明昌六年（公元1195年）改为三檐，赐名“奎文阁”。明弘治十七年（公元1504年）改为七间，清高宗乾隆皇帝题写阁匾。

奎文阁东西阔30.1米，南北深17.62米，高23.35米，三重飞檐，四层斗拱，檐下八根八棱石柱，内部结构为层叠式木架，阁两层，中间夹暗层，原上屋藏御赐经书，暗层藏印板，下层藏御香帛。

“奎”，星名。二十八宿之一。传说为西方白虎之首，共有16颗星，“屈曲相钩，似文字之画”，《孝经》上讲“奎主文章”，后人进一步将奎星说成是“文官之首”。所以，金章宗为赞颂孔子是天下文官主，将原藏书楼命名为“奎文阁”。

奎文阁自明弘治十七年（公元1504年）扩建以来，经历了几百年风风雨雨和上百次地震，在西面碑亭内有块碑记载了清代康熙年间一次大地震，“人间房屋倾者九，存者一”，即说百分之九十的房屋倒塌，而奎文阁安然无恙。到本世纪八十年代初，奎文阁因历年久远，加之多年失修，有些木质糟朽，阁上方扭斜，于是由国家文物局主持，组织古建筑专家联合拟出修复方案，拨款120余万元，比原定工期提前一年将奎文阁重新整修。整修完的奎文阁，完全保持了原有的规格和风貌。

奎文阁廊下东、西各有一幢石碑，东为《奎文阁赋》，由明代著名诗人李东阳撰文，著名书法家乔宗书写。西为《奎文阁重置书籍记》，记载了明正德六年（公元1511年）刘六、刘七率农民起义军攻占曲阜、占领孔庙，“秣马于庭，污书于池”，将奎文阁藏书“焚毁殆尽”以后，皇帝“又命礼部颁御书以赐”的情况。清代奎文阁中的藏书又有增添，清晚期将藏书移入孔府保存。

奎文阁内现为孔子圣迹图陈列。孔子圣迹图现存三套，一是明代圣迹图绘画，二是明代雕刻圣迹图木板，三是明万历年间的圣迹图石刻。这里陈列的系明木板圣迹图印本。圣迹图全套120幅，描绘了孔子一生主要活动。

2023年孔庙的导游词(十篇)篇八

你们好!我受旅游、接待部门的委托，对光临名城曲阜参观游览的各位佳宾表示热烈地欢迎。我有幸为大家导游陪同参观，非常高兴，这是咱们共同颀赏学习的好机会。看后请留下宝贵意见。

首先，向大家简要介绍一下曲阜的历史、文物概况。

历史文化名城曲阜是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家、文献整理家、世之圣人孔子的家乡，亚圣孟子的故里，中华民族的始祖轩辕黄帝的诞生地，炎帝的首都，商殷故国，鲁国首都。三皇五帝有四位在这里生息劳作，有5000多年的历史。地下有丰富的宝藏，地上有众多的文物。现有文物112处，其中有联合国保护单位，世界文化遗产3处，全国保护的4处，省级12处，其他为地市级保护的。

重中之重有“三孔两庙一陵”、“三山二林一寺”。孔庙、孔府、孔林，俗称“三孔”，有祭祀中国元圣周公的庙宇，有祭祀孔子第一大弟子复圣颜回的庙，俗称“两庙”;“一陵”是黄帝诞生地——寿丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、汉墓群九龙山、小泰山——九仙山(又称九山)。二林是：世界教育孩子最好的母亲孟母林，孔子父母埋葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作诗、答对、分手处，著名文人孔尚任隐居处国家园林“石门寺”。

我们现在看孔庙。

孔庙，又称至圣庙，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古建筑群。专家对孔庙讲了四名话：建筑时间最久远、最宏大、保存最完整、东方建筑特色最突出。从孔庙可看出两个问题：一是孔子对中国乃至东方文化的巨大贡献;二是中国在历史上就有能工巧匠。

孔庙始建于公元前478年，孔子去世的第二年建庙。在孔子故居建庙堂三间，陈列孔子的衣、车、书等，“岁时奉祀”。历代皇帝对孔庙都有扩建，计大修15次，中修31次，小修数百次达到现在的规模。孔庙仿皇宫建筑之制，分三路布局，九过院落，共有房屋466间，门亭54座，东西相对贯穿在一条中轴线上，有碑碣近千块，占地327。5亩，长达两华里又150公尺。现在看到的孔庙是明弘治年间的规模。解放后国家多次拨款维修保护。我国首批公布的全国重点文物保护单位，1994年12月列入世界文化遗产，成为联合国保护的文物单位，孔庙建筑时间之久远，规模之宏大，保存之完整实属世之罕见。

神道。“万仞宫墙”前古柏苍劲的这段路为“神道”。重要的庙宇前都有专开的尊敬灵通之道，称“神道”。

万仞宫墙。这道门是曲阜明城正南门，也是孔庙的第一道门，上悬“万仞宫墙”四个大字，系清乾隆皇帝的御笔。它来源于孔子得意弟子子贡。鲁国大会诸侯时，有人提出子贡的学问博大精深，可与孔子相提并论，子贡在场，马上站起来说，我可不敢与俺老师孔子比，人的学问好比一堵墙，我这道墙只有一仞之高，俺老师的墙有数仞之多。就是说，我的学问等于一肩膀头子高，一目了然没什么深奥的;孔子的学问有我数倍之多，经过详细的研究，全面的探讨，才能了解他的全部，入了门以后，才能看到宗庙之美，在门外头你是看不到的。后人为了形容孔子的学问高深，从夫子之墙数仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子为“天下文官主，历代帝王师”，封孔子学问有“万仞”，赞颂孔子学问有一万个八尺，往上看，看不到顶，亦说此墙深壁高垒非常坚固。这四个字原为明钦差所写，乾隆为表示他对孔子的重视，亲书“万仞宫墙”换上了他的御笔。

“二柏担一孔”。过玉振坊这个单孔的石拱桥，东西各有一棵古柏，所以人称“二柏担一孔”。这桥名曰：“泮水桥”与行宫旁泮水池的水相通，因之演义为“盼水”。过去读孔孟之书，考上高等学府叫“入盼”，做官的盼高升，做买卖盼发财，过日子盼兴旺。

下马碑。庙墙外东西各立一块石碑，公元1191年专立的下马碑，下轿碑。西边的碑早毁坏，东边这块碑上写“官员人等至此下马”。过去文武官员、庶民百姓从此路过下轿下马徒步而行，以示对孔子、孔庙的尊敬。

棂星门。明代所建，公元1754年重修，由木制改铁石的。“棂星门”系乾隆御笔。相传天上星系“有二十八宿”，其中，有个掌管文化的星叫“棂星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子与天上管文化的星联系起来，说文化方面他是最高的，如过去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的说法。

太和元气坊。这坊是明代公元1544年所建，极赞孔子的思想，主张如同“太空宇宙能哺育万物。天地之合，四方之合，阴阳之合”，称“太和”之气是最基本的东西，宇宙之太和，人间之元气。“太和元气”系山东巡抚曾铣手书。

至圣庙坊。明代所建“至圣庙坊”，是汉白玉的，上饰火焰宝珠。

德侔天地，道冠古今。这道院的东西对衬各建一处很奇特的牌坊，木制角棱环绕，千头万续，下有八个怪兽，叫“天龙神狮”，相传它威严灵感，可驱除邪恶，匡扶正义。东边牌坊上书：“德侔天地”，说孔子的思想主张给人类的好处如同天高地厚，功德能同天地相比。西边的牌坊上书“道冠古今”，赞孔子思想、办法古今都是盖世之冠。

圣时门。三门并列，四道台皆同上，中央盘龙。此门命名来源于孟子，对古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣人的圣迹归纳为四句话：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之时者也。“圣时”极赞孔子思想主张经久不衰，是适合时代的圣人。皇帝来曲阜朝孔要行“三跪九叩大礼”，走圣时门;历代“衍圣公”出生时打开“圣时门”，除这两种情况外，此门不轻易开启。都走快覩门、仰高门。

快覩门，取先睹为快之意。就是说孔子的学问“五经四书”，谁先学谁先有文化，谁先学谁先有知识，争相学习，以先见到先读为快乐。

仰高门。根据颜回赞扬孔子的一段话命名的。颜回说，夫子之道，仰之弥高，钻之弥坚。赞孔子学问向上看不到顶，叫“弥高”，学起来文言文很难懂，叫“弥坚”，高不是高不可攀，经过努力是完全可以学到的。颜回说“夫子循循然，善诱人，博我以文，说我以礼。”俺老师循循善诱，教我以文化，施我以礼节。

汉石人。仰高门里亭子里有两位历史价值很高的汉石人，一位是“亭长”，(汉代地方小官)，一位府门之卒，都是鲁王墓前守卫的。石人被历代金石学家所重视，对研究汉代服装和文字有重要价值。

金水桥，这道桥，同故宫前的桥同名，称金水桥，又叫碧水桥，三孔排列，绿水荡漾。

大中门。大中门是宋代孔庙的大门，称“中和门”，意为用孔子的思想处理问题都可迎刃而解。明代扩建庙改称“大中门”，赞孔子的学问是集人类知识之大成，中，取“中庸”之意，“中者天下之正道，庸者天下之定理”，中不偏，庸不易。离开中者，就不是正道，成了邪道、歪门。就是说不左不右，公平正道，向前为中庸。大中门东西两头有角楼两座是守卫孔庙用的。

女士们!先生们!大家好!我叫任一诺。今天，由我来带领你们游览“三孔”：·孔庙·。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎”我有幸担任导游，十分高兴。我将尽力为大家服务，不足之处，请批评改正。

在参观三孔之前，请允许我介绍一下曲阜。曲阜地处鲁中小区和鲁西南平原的交界处。大诗人李白曾描写曲阜：“笑夸故人指绝境，山光水色青如兰”。现在我们参观孔庙。孔庙位于曲阜城中心，是古代人们为了几年孔子生前的伟大思想宽阔的精神品质所建的一座韵味十足的建筑。前后九进院落，占地327.5亩，南北长达1公里;共有建筑466间，54座门坊;加之庙内1700余株古树，一个个直冲云天，听说当时谁敢砍倒一棵，就会以杀头处理。每一棵树，每一个门的名字都含有孔子“仁”的思想。

进入大门，由此向后分为三路，东路建有一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙等;西路是当年接待贵宾和读书习礼的地方，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂、花厅等;中路是的主体建筑，前半部为官衙，后半部为内宅。

，是孔子家庭的专用墓地，也是世界上延时最久、规模最大的家庭墓地。占地三千多亩。周围垣墙高3米，厚1.5米，长14.5华里。林内有各种树木10万多株，数百种植物。在万木掩映之中，碑石林立，石像成群，十分壮观。

现在自由活动3小时，可以自行游览“三孔”，也可以进行游戏、野餐等活动，但必须保证卫生。

参观“三孔”到此结束了，回到家里时，别忘了说你们还有一个这样导游噢!

2023年孔庙的导游词(十篇)篇九

各位女士、先生、小朋友，大家好!我叫张玉新，是带领大家参观孔庙的导游。大家可以叫我张导，也可以直接喊我的名字。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。”今天，我有幸为各位担任导游，十分高兴。我将尽力为大家提供满意的服务，不足之处，请批评指正。另外，为了避免发生意外，给大家提几点要求：一要守时，不要让大家等你自己;二要注意安全，小心地滑;三要讲究卫生，爱护环境;三要注意保护文物，不要乱涂乱画。好，下面就请大家跟我游览孔庙。

孔庙是我国历代封建王朝祭祀孔子的庙宇，位于曲阜城中央。它是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古代建筑群。与故宫和避暑山庄并称为中国三大古建筑群。

孔庙又名“至圣庙”，这是对孔子最高的称呼。

请大家跟我进入“圣时门”，这是孔庙的正门。圣时，比喻孔子的思想是适合时代的。

大家请看前面三架拱桥，因“壅水环绕如璧”，故名“璧水桥”。故宫有金水桥，此有璧水桥。

我们经过弘道门、大中门、同文门就到了奎文阁。奎文阁是孔庙的主体建筑之一，以藏书丰富，建筑独特而驰名。现在这里是个小书店，喜欢读书的朋友可以去买书。现在自由活动十分钟，然后我们去大成殿。

现在我们看到的就是大成殿。大成殿重檐九脊，黄瓦飞甍，雕梁画栋，气势雄伟。大成殿四周廊下环立着28根石雕龙柱。最为引人瞩目的是前檐的10根深浮雕龙柱，每柱二龙对翔，盘绕升腾，中刻宝珠，雕刻玲珑剔透，龙姿栩栩如生，无一雷同，堪称我国石刻艺术中的瑰宝，充分显示了我国劳动人民的聪明才智。大成殿内金碧辉煌，有大型神龛9座，17座塑像，居中的一座即是孔子。大成殿前露台过去是祭孔时舞蹈奏乐的地方。大成殿是孔庙的主殿，和故宫太和殿、岱庙宋天贶殿并称东方三大殿。

好了，孔庙就参观到这里，朋友们可以拍照留念，然后去参观孔府。欢迎朋友们再来!再见!

2023年孔庙的导游词(十篇)篇十

记忆里小时候的家乡，是我的乐园。那里有大片大片的池塘，听爸爸说他小时候还有船呢。我有些羡慕。每到暑假我和小伙伴们都会在池塘边玩耍，池塘边上有大片的树林。雨季里水就会长高，一些树就会矗立在水中了。知了燥热的叫声，阻碍不了池塘边的清凉。树的影子斜掉在水面上，我们的说话声惊的鱼儿四处逃散。我们就会脱了凉鞋，搂着树身尽情的在水中游戏。玩累了就会回家在妈妈的盛化妆品的小木盒里，偷偷的拿走几分钱，拉上小伙伴买些零食吃。

妈妈每天早晨天没亮就起身给爸爸做早饭。爸爸在离家大约有七八里的镇上上班，那时候没有自行车，每天都会走着去。对于这些都是后来妈妈说给我的，我有记忆时，爸爸已经拥有了一辆自行车。听说买那辆自行车时还在村子里引起了轰动。自行车是有了，可每到下雨，又都的穿着雨靴，在泥泞的小径上艰难的前行。

都多少年了，那些记忆虽已模糊。可却会在不经意间涌现。

家乡那大片大片池塘已经没有了，更别说水中的鱼儿了。只有池塘边树上孤独的知了的叫声还在，却也只是稀稀落落的声音。现在想要拿走妈妈小木盒里的钱，已经买不到什么了。现在上班再也不用天不亮就做饭了，家家户户都安上了液化气，电动车.摩托车，乃至汽车在家乡已经不足为奇了。更不用说自行车了。

那条在雨后总是泥泞的小径已经不见。哥哥们给家乡捐了款，修建了公路。无论下多大的雨，大家再也不会把车子陷到泥里了。主妇们再也不会为男主人上班没有回家，而坐卧不安，派孩子们去打探消息了。电话就在桌上放着·手机就在兜里装着。想知道消息，只动动手指就行了。

现在县城中的平房也已占少数，新建的小区，林林总总;宽阔的马路两旁，路灯像窈窕的淑女伫立在那，守候自己的使命。私家车在宽阔的柏油路上急驰已经成为主流。夏天里，人们再也不会为了凉快而整夜的开着风扇而致使自己感冒了，冬天里，人们再也不会自己去点暖气，而弄得灰头土脸。

现在的人们已经不再为能吃到什么而发愁，而是为能怎样吃才会有营养而发愁。改革开放60年来，这是经历了怎样的变化。

从吃饱穿暖到吃得好，穿的好，再到吃的精，穿的漂亮。从小喇叭广播到液晶彩电。从泥泞小路到宽阔的柏油路·从步行到汽车。从平房到高楼。时代在变迁，我们在改革中发展。我们的家乡在发展中蜕变，她会成为宇宙中较亮的那颗星星，紧跟中国时代变迁的步伐。