每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
老海岛精神由来篇一
一、中国人“天”的概念与“天人合一”思想
“天人合一”是中国哲学以至中国文化中最古老、最广泛的概念。它不但是中国儒家的基本概念，而且是一切其他的思想体系，如道家、中国化了的佛家、法家、阴阳家、兵家、农家、医家，以至风水、气功、武术、房中术……的出发点与归宿点。
“天人合一”学说起源应在巫术时代或万物有灵论的时代。根据史学与考古学，中国在周以前，天的概念并不发达。发达的倒是“帝”或“天帝”的概念，大体上就是祖先神或其扩大。部落酋长或者巫师可以直接与之对话。人间一切事情都要通过占卜，得到能“降人福祉，决人休咎”的“帝”的旨意以后，才能决定。后来到了周朝，“帝”的概念为“天”所替代。到了汉武帝的时候，一方面民间流行十分迷信的经纬学说，一方面大儒董仲舒又提出一个完备的“天人感应论”，把天的一切都与人的一切相比附，比如说“人有三百六十节，象日数也；大节十二分，副月数也；内有五脏，副五行数也；有四肢，副四时数也……”。由此建构了一套完整的确认皇帝应当“法天而治”的理论。这个理论在“罢黜百家，独尊儒术”的汉朝以及对后世都有长远的影响，比如皇宫的建筑就是一个例子，今天北京的故宫就是“象天设都”的最后代表。地上的紫禁城完全是与天上的紫微垣相对应的。道家“天”的概念是对宇宙及其运行规律最彻底的抽象。老子的著名言论：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“天地不仁，以万物为刍狗”，这中间的天就是这么个宇宙万物最高抽象的天。
中国的传统文化是“三教合一”的文化。中国哲学成熟于宋理学，宋理学集诸家之大成并融会贯通，从而成为中国传统文化的代表。“宋理学心目中的天始终是有道德倾向的天，而人则始终是有天性善性的人。”“天”的概念与“天人合一”思想中国人的价值观念和审美思想产生了极其深远的影响。
二、天人感应相通与“善恶有报”
“天人感应论”由汉朝大儒董仲舒提出，主要是把天的一切都与人的一切相比附及认为天人感应相通等。天人感应相通主要包括两个方面的含义，一是人与自然之间的感应相通，一是人与神灵之间的感应相通。这两者在大多数情况下是合二为一的。因为在古人看来，神灵往往是通过一定的自然现象来显示其存在，即所谓“天垂象，见吉凶”。人们通过观察天象就可以感知天意。故中国古代天子有用于观天象的“灵台”，感天意以察人事，以行其政。天人感应的基本含义是，人的善恶行为能够被天所感应到，并予以反馈，给人降福或降祸。原始道书《太平经》说：“天之照人，与镜无异。”人的一言一行，均受到天地的监视。“为善，天地知之；为恶，天地亦知之。”天人“以类遥相感动”。中国民间经常所说的“善有善报，恶有恶抱”“心诚则灵”等便是对此最朴素的注解。
“天人感应论”由汉朝大儒董仲舒提出，主要是把天的一切都与人的一切相比附及认为天人感应相通等。天人感应相通主要包括两个方面的含义，一是人与自然之间的感应相通，一是人与神灵之间的感应相通。这两者在大多数情况下是合二为一的。因为在古人看来，神灵往往是通过一定的自然现象来显示其存在，即所谓“天垂象，见吉凶”。人们通过观察天象就可以感知天意。故中国古代天子有用于观天象的“灵台”，感天意以察人事，以行其政。天人感应的基本含义是，人的善恶行为能够被天所感应到，并予以反馈，给人降福或降祸。原始道书《太平经》说：“天之照人，与镜无异。”人的一言一行，均受到天地的监视。“为善，天地知之；为恶，天地亦知之。”天人“以类遥相感动”。中国民间经常所说的“善有善报，恶有恶抱”“心诚则灵”等便是对此最朴素的注解。
尽管人与自然之间的相互影响则是客观存在的，自然环境的变化对人体会产生各种影响，人类的活动也会影响自然界，转而又对人类造成影响，这是不争的事实。但天人感应论毕竟是一种神秘哲学，“因果报应”更是一种唯心主义观点，但这对中国人传统观念产生的深刻影响我们不能否认。在这里有两个关键的词语不能不特别指出：一个是仁，一个是诚。
“仁”最初的意思就是“仁者爱人”，本来是比较简单的爱的观念。但是后来一直发展到“仁者混然与物同体”，这个仁也就成了“与天地万物一体之仁”，完全成了“天人合一”的自觉，而且成了沟通天人的一个形而上的概念。
“诚”最初的意思也无非是真实无妄。但是后来就发展到了张载所谓：“儒者因明致诚，因诚致明，故天人合一”。这里说的诚就是人用以知天、同天的功夫，也成了沟通天人的一个形而上的概念。
三、中国人“天人合一”的审美观
在中国传统文化中，天人合一的观念源远流长。先民们从对自然的敬畏到与大自然产生亲和关系，经历了一个较为漫长的过程。中国人对人与自然的亲和关系的体验，在世界文明史上是很独特的。在农耕为主的生产背景中，人对自然环境的依赖，对风调雨顺的期盼，使得先民们在对四时交替、气候变换格外敏感，逐渐形成了与环境和宇宙间的自然生命相互依存的文化心态，认为人的自然生命与宇宙万物的生命是协调、统一的，反映了人们在追求一种人与自然和谐亲密的关系，即“天人合一”的心态。中国人最基本的思维方式，具体表现在天与人的关系上。而在天人关系上，主张人与自然的调和、协和、和谐，是中国传统文化的主流。
中国的“天人合一”思想，深刻影响中国人的审美意识。“中国美学正是从‘天人合一’的生命情调中，即人与自然的亲和关系中寻求美。在审美的层面上，人既不是自然的主宰，也不是自然的奴隶，而是人即自然，自然即人。”就儒学而言，其“天人合一”是强调“主客合一”。但儒家所讲的“主客合一”，绝非主体与客体的消融与泯灭，而是在价值上，实现人与天、地的三者合一。例如《孟子》所讲的“尽心、知性、知天”，《中庸》在进一步发挥时所讲的“唯天下之至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”通过对主体对于客体的认识，而在价值上取法于天地，从而在价值上与天、地合一，这也就是儒家学者们常讲的天、地、人并列为“三极”，亦即“与天地参”。《周易》的“三才”观，将天、地、人相并。在天、地、人三者的关系中，人是天地造化的杰作，天生人，地养人。相对于天地而言，人在形体上何其渺小，但人可以取法天地的精神，“与天地合其德”，德配天地。在儒家看来，天地的精神主要是：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”；“天无私覆，地无私载”，故天地的精神乃是“大公无私”；天地有生养万物之功，故天地的精神为“仁”，“仁”即“生生”之义。如果说“上帝”是西方人精神的终极来源，那么“天”（天地）则是中国人的精神价值来源。“文化”，中国人对这个词的理解是“人文教化”，人参天地教化人文，反映了人对自然的积极回应与人与自然的亲和关系。
天人合一问题，就其理论实质而言，是关于人与自然的统一问题，或者说是自然界和精神的统一问题。应当承认，中国传统文化中的天人合一思想，内容十分复杂，其中既有正确的观点，也有错误的观点，我们必须实事求是地予以分析。但是，从文化的民族性以及对民族文化的推进作用和深远影响看，我们应当大胆肯定。中国古代思想家关于天人合一的思想，其最基本的涵义，就是充分肯定自然界和精神的统一，关注人类行为与自然界的协调问题。从这个意思上说，天人合一观念是非常有价值的。
四、“天人合一”观念对中国传统建筑艺术的影响
“天人合一”思想的形成是一个不断发展的过程，其成熟阶段也即“天人合一”思想的精髓部分便是达到真、善、美三者的价值统一。这也是中国人追求和欲达到的最高精神境界。我们的先民正是在这种思想观念的影响下寻找着规范，积极从事各种社会实践活动，其中自然也包括建筑艺术的创造活动。
“天人合一”思想通过各种媒介，传播、灌输到中国人的意识之中，潜移默化地在他们的脑海中形成一种牢固的思想观念并指导着他们的社会实践活动。所以说“天人合一”思想具有广泛的群众基础。
建筑是人的产物，而相对于人来说，又是自然的一部分。从这个意义上讲，建筑是“自然人化”与“人化自然”的产物。“人化”的结果是：一方面为人所用，一方面附加有人的意志。建筑具有实用和审美的双重价值。其实用价值在于为人们提供了居所，解决了住的问题；其审美价值不仅在于为人们的生活创造了优美的环境，更重要的是寄托了人们美好的理想和愿望，在满足人们审美要求的同时发了人们认识真理和改造外界的热情和信心，促进了人们改造自然、造福自身的社会实践活动。其实，建筑艺术本身就是人以美的规律和要求去作用和建构外界事物的体现。中国传统建筑融会了中国“天人合一”思想的精华。借物言志是中国传统艺术中的惯用手段。人们无论造物还是塑造艺术形象，大都反映一定的思想内涵，而思想内涵多是抽象概念，很难以恰当的可视形象来表现，于是人们便以丰富的想像力创造出了确立象征性形象和理想化处理等手段，以此实现抽象概念的具象化、具体化。而这些都是以人与万物同体，要求天道变化与人之所望相符，天人之间运行互为发展的“天人合一”思想观念为基础的。飞檐、翘壁、瓦当、檐兽、斗拱等的构思和表现形式是这样，（此与西方哥特式建筑的尖塔造型有异曲同工之妙。）狮、虎、龙、朱雀、麒麟等题材的选用也是这样，（这些被中国人认为是瑞兽或吉祥鸟，它们能够感受天地之灵气，与天地对话，从而达到祁福纳祥，驱邪避鬼、镇宅护院、保佑平安的作用。）这是人与天地对话的途径和媒介，其传达的信息不仅包含人祈求天地保佑的良好愿望，同时也包含着人正以积极的姿态与天地寻求着和谐共生。建筑艺术作为人们的社会实践，“天人合一”思想赋予其强大的生命力。中国传统的建筑艺术，在数千年的历史演进过程中，伴随着“天人合一”思想的形成和发展，其在内容和形式上日趋丰富多样。除实用功能以外，随着时代的进步，其审美价值和教化作用正日益被彰显，因为这是人们生活不可缺少的精神食粮。
中国人对天人关系的特殊理解使“天人合一”思想具有鲜明的民族特色，在这种特殊思想观念作用下形成的这些造型与艺术手段所表现出的民族特色既具有特殊性，也具深刻性。
五、结束语
“天人合一”是中国传统建筑艺术的内在精神。中国传统建筑艺术无论造型、艺术表现形式及处理手段等都和“天人合一”的审美观有着密不可分的关系。所以，“人应当在体认天地人生大法的思想境界上去能动地从事实践活动，以推动天人关系由原和谐层次向新层次跃迁。”这应是现代建筑艺术发展和努力的方向。
参考文献：
[5][6][7]太平经合校.王明编.中华书局.1960年02月（第18、694、17页）
老海岛精神由来篇二
第一段：介绍海岛旅游的吸引力（200字）
海岛旅游一直以来都是人们心中梦寐以求的休闲方式。海岛充满了神秘、浪漫和美丽，被誉为人间天堂。在大自然中的发现和享受，使得人们能够释放压力、放松身心。我曾有幸去过几个海岛，这些经历给了我很多宝贵的心得体会。
第二段：畅游碧海蓝天（200字）
第一次踏上海岛，我被眼前的景色迷住了。碧蓝的海水似乎永无止境，无边无际地延伸到天际；蓝天下白云飘荡，给人一种轻松和宁静的感觉。海的颜色和声音唤醒了我内心深处的平静和喜悦。在海边，我尽情地游泳、潜水，畅快地享受大自然的恩赐。无论是在海上漂流还是在沙滩上晒太阳，都让我感到自由和舒适。
第三段：体验异国文化（200字）
海岛不仅仅是美景，还是一个融合了各种文化元素的地方。在海岛旅游中，我有机会体验不同于自己国家的文化。一次我去了泰国的普吉岛，这里的人们热情友好，他们保持着一种乐观积极的生活态度。当地的美食如烤鱼、泰式炒面也让我大开眼界。此外，艳丽的泰国传统服饰和舞蹈表演让我领略到了一个全新的文化，感受到了异域风情。
第四段：探索自然奇观（200字）
海岛拥有丰富的自然资源和独特的生态系统，它们是大自然的杰作。曾经我去了厄瓜多尔的加拉帕戈斯群岛，这里是大自然的宝藏。一次航海旅行中，我看到了成群结队的海豚，在阳光的照射下在海面上跳跃嬉戏。在岛上，我遇见了巨大的龟、飞翔的鸟群和五颜六色的鱼。这些美景让我再次感受到了大自然的伟大和奇妙。
第五段：对海岛旅游的思考（200字）
海岛旅游丰富了我的视野，让我更加热爱生活。我意识到，保护海岛的自然环境是我们每个人的责任。我们要守护这片美丽的绿洲，维护它的清洁和生态平衡。当我们在海岛旅游时，我们应该遵守当地的规章制度，不乱扔垃圾，不破坏环境，保持生态的完整。只有这样，我们才能保证将永远拥有这些美丽的岛屿，让后代也能欣赏到它的美丽。
总结：海岛旅游是一种独特而美好的体验。在海岛上，我能从繁忙的生活中解脱出来，享受大自然的赐予。海岛旅游让我看到了世界上的美和奇观，体验到了异国文化的魅力。同时，海岛旅游也教会了我保护环境和珍惜资源的意识。我相信，将来我还会去更多的海岛旅游，探索更多的奇迹和美丽。
老海岛精神由来篇三
中国古建筑彩画有着悠久的历史，最早可追溯到春秋战国时期，距今2000多年。春秋战国时期记载古人曾用丹粉涂刷在木构部分。《论语•公冶长》一书中提到管仲家的装饰———“山节藻”，刻着山岳的斗拱即为山节，而绘制着水藻的梁外的柱子则是藻。秦汉时期多用龙纹、绵纹和云纹作为建筑彩画常用图案形式。佛教在我国兴起之后，影响了南北朝时期的彩画，其绘制的图案吸收了佛教元素，增加了卷草、宝珠、字、莲花等图案。汉代的建筑彩画已非常发达，其彩画主要绘制于门楣、藻井及柱壁之上，色彩多用对比色，常用的色彩是石绿色和朱红色，利用两者冷暖关系、明暗关系以及对比色关系相互映衬，绘制手法上色彩多均匀涂色，“文以朱绿，饰以碧丹，光明熠熠，色彩斑斓”，正是对汉代宫廷装饰彩画的真实描写。西晋的彩画受当时新兴佛教的影响，佛教常见的象征元素如宝瓶、双鱼、法螺等被彩画艺术所吸收，并作为新兴的图案纹样，在此之后，秦汉以来的建筑彩画得到了丰富和发展，到了南北朝时期，建筑彩画色彩选用上越来越多，形式越来越丰富。隋唐期间的彩画技术达到了较高水平，彩画艺术得到了进一步发展，主要表现为:图案绚丽多彩，色彩极其丰富，绘制技巧空前精湛，各种多彩的纹样相应而生。著名的“五彩间金装”的精致纹样就是在隋唐期间绘制而成的，该作品呈现出富丽堂皇、美轮美奂的美好景象，同一时期，栩栩如生、活泼形象的鸟图案、兽图案纹样显现在了建筑彩画内容之上。建筑彩画进入成熟期是在宋代，当时的彩画颜色分九种，其中以红、绿、蓝三色为主，用退晕的方法表达颜色的深浅，图案也高度程式化，此时的彩画施色上常用的是六种形式，六种彩画形式代表的是不同等级的建筑形式，在构图上弱化了写实性题材，更注重的是纹样的装饰效果，从而也使施工的进度加快了，彩画的纹样更加绚丽多彩。元代多发战争，但短短的一百年，我国古建筑彩画发展在此期间与宋代彩画相比较发生了极大的改变，创造除了梁枋彩画的基本格局，其彩画色彩使用上也有了很大的突破，主调为青绿色相间，以黑色和白色两种颜色对图案进行边线勾勒处理，在此工艺描绘下的彩画形式带给人们的是清丽的、素美的、强烈视觉冲击的艺术享受。另有雕刻装饰艺术融入了建筑彩画之中，成为一种新的绘制元素也首创于元代。
进入了明代、清代，绘制于建筑之上的图案形式更加精致，绘制技巧更加成熟、进步，其装饰艺术效果更加突出。明代建筑彩画逐渐开始规范，并进入成熟期，同时进行了严格的等级划分。清代彩画技术继承并延续了明代技术工艺，但在技术上进行了提升和改革，并形成了整套施工规范，规范对彩画绘制前期及过程诸多方面进行了严格要求，包括整体用金多少、整体基调、施工工艺、绘制内容等各个方面。由此可见，明代、清代的建筑彩绘特点就是更加制度化、标准化、程式化。清代宫殿、楼阁中绿色、青色的冷色调为基调的彩画形式，描绘出了古宫殿建筑的光彩夺目、美不胜收。这种基调的彩画也成了清代宫廷建筑的典型代表。和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画代表着清代彩画的三种不同的形式，分别象征着富丽堂皇的、清丽的、灵活可爱的三种基调，从而用以区分不同建筑的等级。同时，到清代时期，建筑彩绘发展到顶峰，绘画内容上开始将山水和楼阁结合在一起，突出磅礴的气势。
彩画中蕴涵的中国文化
(一)“礼”观念的体现
古代的中国，人们崇尚的是儒家推崇的“礼”，“礼”作为最高精神意念指导影响着人们的一切行为。建筑的规划、建造，无疑也要听从“礼”的安排。建筑装饰中最突出的表现形式———彩画，就其色彩、装饰方面都体现着严格的等级观念。各朝代相关书籍、文献中都可翻阅到对用色的严格限制，对建筑细节雕工工艺也有明文的规范，周代时，统治阶层就已利用色彩限制礼法，把青色、红色、白色、黄色及黑色五种颜色称之为“正色”，并以此五种颜色象征尊贵。战国时的帝王宫殿运用鲜艳的色彩彰显统治阶层的显著地位。彩画到了明代、清代时技术达到了最高峰，色彩的等级划分及彩画绘制内容都有严格的规定。彩画的发展反映出中国建筑艺术受儒家礼制思想影响颇深。
(二)彩画中的象征意义
1．象征权利与地位。龙凤作为权利、地位的象征，常被用来作为统治阶层的各种装饰用题材，而宫殿中建筑彩画的主体内容也是龙与凤。龙的权力、富贵的象征地位早在周代就有了，代表的是帝王。后来，龙被民间想象成了神，认为龙是万虫之首。佛教也将龙奉为尊位，用以护法。龙在唐代、宋代用以象征风调雨顺、祥和福瑞，到了明代、清代则用以象征皇权。几千年来龙常常成为中国奴隶、封建社会最高统治者的“独家专利”，是皇权的代名词，因此，皇帝自比为“真龙天子”，凡是与他们生活起居相关的事物均冠以“龙”字以示高高在上的特权。凤是人们心目中的瑞鸟，天下太平的寓意，象征美好、才智和吉祥，常和龙一起使用，凤从属于龙，用于象征皇后嫔妃。
2．象征喜庆、安康。自古以来，人们都有追求祯祥、平安的美好愿景，我国民间善于用各种纹样来预示美好的生活和吉祥太平的景象，这也包含着绘制于建筑之上的图案。灯笼锦的纹样出现在宋代，其图案纹样为灯笼，用以象征年谷顺成，风调雨顺。这些预示着年谷顺成的吉庆纹样，成熟发展于宋代，明代、清代时，发展成“有图必有意，有意必吉祥”的构思设计。其内容形式丰富多样，体现着人们对美好生活的憧憬，对万事如意的期待。寓意的多用方法:葡萄图案寓意子孙多多，仙鹤多指长命百岁，牡丹多指多福多贵，鸳鸯多用来比喻夫妻白头偕老等。谐音常用手法:用蝙蝠、梅花鹿、寿桃的谐音表达福禄寿的含义;梅花枝头之上的喜鹊用以形容喜上眉梢;而“金玉满堂”则用数尾金鱼来象征等。图案纹样也有其象征意义:回纹代表连绵不断，子孙万代，吉利深长，富贵不断，此外还有寿字、福字、喜字等常用于吉祥图案中的文字，用于表示对幸福、富有、长寿和喜庆之向往。
3．象征品格情操。古人信奉君子有道，在彩画艺术中，常体现其抱负、理想、品格和高尚的精神情操的多是一些植物纹样装饰。人们熟知的松、竹、梅的纹样，各自代表着坚贞不渝的意志，象征脱俗的高风及傲雪凌霜的气节，还有“出淤泥而不染的莲花”、被誉为“四君子”的梅、兰、竹、菊，也分别代表了高洁的品格。中国古建筑中蕴涵的文化内涵是极其深邃的，代表的是中国五千年文化沉淀形成的美学特征。不管从建筑的布局规划来看，还是建筑细节描写，单个建筑的造型艺术，都呈现的是先人独有的审美取向，这与国外建筑形式大相径庭。我国的建筑艺术多追求的是内在的美，内在的精神力量，讲究和谐，讲究神韵。
老海岛精神由来篇四
第一段：介绍海岛旅游的魅力和重要性（前景）
海岛旅游自古以来就是各国游客追寻梦想的热门选择，被誉为人间仙境。海岛的美丽风景、清澈的海水、金黄的沙滩以及丰富多样的海洋生物，使得海岛旅游备受推崇。此外，考虑到环境保护和可持续发展，海岛旅游也被认为是经济的支柱和未来发展的重要方向。因此，我亲身经历了一次难忘的海岛旅游后，深感有必要分享我的体验和体会。
第二段：描述海岛旅游的吸引力（优点）
在我眼中，海岛旅游具有许多独特魅力。首先是海岛的自然美景，如碧海蓝天、风光绝佳的沙滩等。每天在海边散步、冲浪、享受阳光浴的感觉非常愉悦。其次是海岛的丰富文化和历史，例如南太平洋的民俗文化、北海道的温泉文化等。这些文化元素为海岛旅游增添了独特的魅力和色彩。最后，海岛还有丰富多样的海洋生物，潜水或者浮潜都能近距离接触到五彩斑斓的珊瑚礁和各种奇妙的海洋生物，这种经历是无法用言语表达的。
第三段：分享我在海岛旅游中的感受（体验）
我在海岛旅游中度过了一个美妙而充实的假期。我选择了一个相对较少游客的小岛，这里的环境和氛围都非常宜人。每天早上，我起床后就穿着比基尼来到沙滩上，感受温暖的阳光和柔和的海风。尤其是在黄昏时分，沙滩上漫步的感觉是无与伦比的；同时，亲自参与浮潜活动，我几乎忘记了时间的流逝，因为在海底世界，一切都变得如此奇妙和令人心醉。另外，在岛上我还体验了当地的温泉浴和特色美食，带给我无尽的乐趣和满足感。
第四段：探讨海岛旅游的影响（重要性）
海岛旅游不仅给游客带来了乐趣和放松，对于当地社区和经济也有重要的影响。巨大的旅游消费和投资促进了当地产业的发展，提供了大量的就业机会，改善了当地居民的生活质量。同时，旅游业也增加了居民对生态环境保护的意识，使其更加关注海洋生物的保护和海岛的可持续发展。因此，海岛旅游可以说是一种双赢的旅游模式。
第五段：总结并展望未来（前景）
通过这次海岛旅游，我不仅获得了心灵上的愉悦和满足，也加深了对于海岛旅游的理解和认识。我相信，随着人们对生活品质和环境的要求不断提高，海岛旅游的发展前景将更加广阔。我希望每个人都能有机会亲身体验海岛旅游的美妙，并在体会中，学会更好地保护我们共同的地球家园。
总结：
海岛旅游作为一种特殊的旅游方式，其吸引力和重要性不可忽视。海岛的自然美景、丰富文化和历史以及海洋生物多样性，给人们带来了愉悦和满足。同时，海岛旅游对于当地社区和经济也有积极的影响，促进了就业和生活质量的提升，并改善了环境保护意识。展望未来，海岛旅游的发展前景非常广阔，我们应该更加重视和保护这片宝贵的海洋资源，让更多的人有机会体验海岛旅游的美妙。
老海岛精神由来篇五
编制单位：北京智博睿投资咨询有限公司
0 本报告是针对行业投资可行性研究咨询服务的专项研究报告，此报告为个性化定制服务报告，我们将根据不同类型及不同行业的项目提出的具体要求，修订报告目录，并在此目录的基础上重新完善行业数据及分析内容，为企业项目立项、申请资金、融资提供全程指引服务。
可行性研究报告 是在招商引资、投资合作、政府立项、银行贷款等领域常用的专业文档，主要对项目实施的可能性、有效性、如何实施、相关技术方案及财务效果进行具体、深入、细致的技术论证和经济评价，以求确定一个在技术上合理、经济上合算的最优方案和最佳时机而写的书面报告。
可行性研究是确定建设项目前具有决定性意义的工作，是在投资决策之前，对拟建项目进行全面技术经济分析论证的科学方法，在投 资管理中，可行性研究是指对拟建项目有关的自然、社会、经济、技术等进行调研、分析比较以及预测建成后的社会经济效益。在此基础上，综合论证项目建设的必要性，财务的盈利性，经济上的合理性，技术上的先进性和适应性以及建设条件的可能性和可行性，从而为投资决策提供科学依据。
投资可行性报告咨询服务分为政府审批核准用可行性研究报告和融资用可行性研究报告。审批核准用的可行性研究报告侧重关注项目的社会经济效益和影响；融资用报告侧重关注项目在经济上是否可行。具体概括为：政府立项审批，产业扶持，银行贷款，融资投资、投资建设、境外投资、上市融资、中外合作，股份合作、组建公司、征用土地、申请高新技术企业等各类可行性报告。
报告通过对项目的市场需求、资源供应、建设规模、工艺路线、设备选型、环境影响、资金筹措、盈利能力等方面的研究调查，在行业专家研究经验的基础上对项目经济效益及社会效益进行科学预测，从而为客户提供全面的、客观的、可靠的项目投资价值评估及项目建设进程等咨询意见。
关联报告：
第一节 海岛度假旅游项目概况
1.1.1海岛度假旅游项目名称
1.1.6海岛度假旅游项目总投资及资金筹措
1.1.7海岛度假旅游项目建设期
第二节 海岛度假旅游项目编制依据和原则
第二章 海岛度假旅游项目背景及必要性分析
第一节 海岛度假旅游项目背景
2.2.1海岛度假旅游项目是国家战略意义的需要
第一节 产品市场现状
第二节 市场形势分析预测
第三节 行业未来发展前景分析
第二节 海岛度假旅游项目产品方案
第一节 海岛度假旅游项目选址
5.2.3施工条件
5.2.4公用设施条件
第三节 原材料及燃动力供应
5.3.1原材料 5.3.2燃动力供应
第六章 技术方案、设备方案与工程方案 第一节 项目技术方案
6.1.1项目工艺设计原则
6.1.2生产工艺
第二节 设备方案
6.3.1工程设计原则
6.3.2海岛度假旅游项目主要建、构筑物工程方案
6.3.3建筑功能布局
6.3.4建筑结构
第七章 总图运输与公用辅助工程 第一节 总图布置
7.1.1总平面布置原则
7.1.2总平面布置
7.1.3竖向布置
7.1.4规划用地规模与建设指标
第二节 给排水系统 7.2.1给水情况
7.2.2排水情况
第三节 供电系统
第四节 空调采暖
第五节 通风采光系统
第六节 总图运输
第八章 资源利用与节能措施
第一节 资源利用分析
8.1.1土地资源利用分析
8.1.2水资源利用分析
8.1.3电能源利用分析
第二节 能耗指标及分析
第三节 节能措施分析
8.3.1土地资源节约措施
8.3.2水资源节约措施
8.3.3电能源节约措施
第九章 生态与环境影响分析
第一节 项目自然环境
9.1.1基本概况
9.1.2气候特点
9.1.3矿产资源
第二节 社会环境现状
9.2.1行政划区及人口构成 9.2.2经济建设
第三节 项目主要污染物及污染源分析
9.3.1施工期 9.3.2使用期
第四节 拟采取的环境保护标准
9.4.1国家环保法律法规
9.4.2地方环保法律法规
9.4.3技术规范
第五节 环境保护措施
9.5.1施工期污染减缓措施 9.5.2使用期污染减缓措施
9.5.3其它污染控制和环境管理措施
10.2.1建筑防火设计依据
10.2.2总面积布置与建筑消防设计
10.2.3消防给水及灭火设备
10.2.4消防电气
第三节 地震安全
第十一章 组织机构与人力资源配置
第一节 组织机构
11.1.1组织机构设置因素分析 11.1.2项目组织管理模式
11.1.3组织机构图
第二节 人员配置
表11-1劳动定员一览表
第一节 海岛度假旅游项目工程总进度
第二节 海岛度假旅游项目实施进度表
第十四章 投资估算与资金筹措
第一节 投资估算依据
第二节 海岛度假旅游项目总投资估算
表14-1海岛度假旅游项目总投资估算表单位：万元
第三节 建设投资估算
表14-2建设投资估算表单位：万元
第四节 基础建设投资估算
表14-3基建总投资估算表单位：万元
第五节 设备投资估算
表14-4设备总投资估算单位：万元
第六节 流动资金估算
表14-5计算期内流动资金估算表单位：万元
第七节 资金筹措
第八节 资产形成第十五章 财务分析
第一节 基础数据与参数选取 第二节 营业收入、经营税金及附加估算
表15-2总成本费用估算表单位：万元
第四节 利润、利润分配及纳税总额预测
表15-4现金流量表单位:万元 第六节 赢利能力分析
15.6.1动态盈利能力分析
16.6.2静态盈利能力分析
第七节 盈亏平衡分析
第八节 财务评价
表15-5财务指标汇总表
第十六章 海岛度假旅游项目风险分析
第一节 风险影响因素
16.1.1可能面临的风险因素
16.1.2主要风险因素识别
第二节 风险影响程度及规避措施 16.2.1风险影响程度评价
16.2.2风险规避措施
第十七章 结论与建议
第一节 海岛度假旅游项目结论
第二节 海岛度假旅游项目建议
老海岛精神由来篇六
第一段：潜入大海的神秘世界
潜水是一项刺激又神奇的活动，它让人们近距离接触到海洋的奇妙生物和壮丽景观。我记得第一次潜入海底的那一刻，当我看到五颜六色的珊瑚和鱼群在我眼前自由自在地游动时，我被深深地吸引住了。大海的居民们给我留下了深刻的印象，他们的美丽和神秘感让我决定将潜水作为一项长期的爱好。
第二段：正确的装备和技巧是必不可少的
在潜水之前，了解正确的装备和技巧是非常重要的。首先，我们需要佩戴潜水眼镜和水下呼吸管，这样可以更清晰地观察周围的景象。其次，正确的下潜技巧也是必不可少的，例如平衡耳压、控制呼吸等。学会正确使用装备和掌握下潜技巧能够更好地享受潜水的乐趣，也能保障自身安全。
第三段：保护海洋生态环境的重要性
潜水不仅是一次探索海洋世界的机会，也是了解和保护海洋生态环境的机会。海洋生态环境脆弱而珍贵，我们应该尽我们的一份力量保护它。例如，不乱扔垃圾， 不触碰珊瑚和其他生物，不破坏生态系统以及不乱捕捞。我们要尊重大自然，爱护我们的地球，只有这样才能保护海洋生物多样性，让未来的人们也能欣赏到大海之美。
第四段：潜水体验中的快乐与挑战
潜水的体验是一种快乐和挑战并存的过程。当你看到大海中壮观的景象时，心里充满着惊叹和快乐。但同时，潜水也要求我们勇敢面对困难和障碍。面对巨大的水压和可能的风险，我们需要保持镇静和冷静。通过潜水，我学会了勇敢和坚韧。我深信，只有克服了困难，我们才能真正成长并享受到潜水给予我们的快乐。
第五段：潜水带给我人生的启示
潜水是一门需要专注和耐心的运动，它也深深地影响了我的生活观。在大海中，我学会了尊重和爱护他人，学会了如何面对困难和勇敢去释放压力。潜水帮助我跨越自己的舒适区，并在挑战中不断成长。它教会了我珍惜当下，学会感恩自然的美好，也激励我勇敢面对人生的风雨。在未来的日子里，我希望能够继续探索更多的潜水地点，享受潜水带给我的快乐和启发。
总结：潜水是一次令人难忘的经历，它让我们近距离感受到大海的神秘和壮丽。正确的装备和技巧可以保障潜水的安全，同时也能保护海洋生态环境。在潜水的体验中，我们既有快乐和惊叹，也有挑战和困难。潜水让我学会了勇敢和坚韧，也深深地影响了我的人生观。通过潜水，我领悟到了珍惜当下和勇敢面对人生的重要性。希望将来能继续探索更多的潜水点，继续享受潜水的乐趣和启发。
老海岛精神由来篇七
一座美丽的小岛，一幅绝佳的图画，一只小小的扁舟，一番别样的感情。岛、画、舟、情，虽看似无关，却藕断丝连，构成了无与伦比的海岛风光。
——题记
一个又一个的海浪拍打着岸边的礁石，一只又一只的海鸥飞翔在蔚蓝的天空上；远远望去，金黄色的沙滩无不散发出一种静谧的气息；近处细看，入云霄的棕榈实在能令人产生敬畏的心情。面对此情此景，谁又能想象地出，它是一座小岛，一座令人魂牵梦绕的小岛。
清晨是一天的开始，也是小岛向世人展现它魅力的开始时刻。如果这时，你乘坐一叶扁舟，从远方向岛驶来，你定会看到一道霞光出现在岛的一角，出现在湛蓝的海上。它似红非红，忽明忽暗；又直入云天，或光洒碧波。原本漆黑的海面，被太阳的霞光这么一照，一切都亮了，亮得如此彻底。正当你准备好好欣赏着自然之美时，它却不见了，取而代之的则是一个红彤彤的大太阳。但这时你千万不要难过，因为与此同时，小船也靠了岸。海岛上郁郁葱葱的林间之景，又呈现在你的眼前。
弃船步行，或者干脆就向路旁的阿婆或阿公那里，花上几个钱，借一辆乍看还新的山地车来，慢慢地游走于柏油马路与林间小道之间，去倾听石子与车轮互相碰撞而发出“咯吱咯吱”的响声，去寻找早已逝去的纯真年代。推车进林，东看看西望望，嗅一嗅林间木棉的香气，感一感万物轮回的忧伤。不然就静下心来，坐在林间小溪的旁边，撩一撩水，默念《论语》或《心经》之类的圣贤之语，闭一闭眼，让自己在树丛里洗去些烦心杂念。可刚要入神，你不是被什么飞鸟走兽打乱了阵脚，就是看有些鱼儿小虫看花了眼。面对这情景，你颇会有人虽在海岛之上，但心头却仍似一叶扁舟于万顷汪洋之中，没有停泊之地，无处安身立命的想法。看着在身边讨要很长时间食物的小动物，你只好从兜中随意地掏出些干果，漫不经心地撒给了这些可爱的小精灵。好像万类之中，只有它们是最快活、最自由地。
嗨！还是推车出来，看一看岛上是否还有其他什么可以踏足之处吧！
是啊，当你到达那里时，你定会被村民们的热情所包围的。他们淳朴好客，宾至如归。随便走进一家小店，那小二清脆的`吆喝声必会让你感到时间是停滞地，而你自己已回到了那遥远的从前。点几个凉、荤小菜，再要一壶当地特有的高粱酒。找一个角落，坐下来。品一口小酒，再用筷子夹几粒花生米入口；尝一块熏鱼，再用手放一块贡糖含在嘴中，那种滋味简直用语言都无法形容。
徜徉在店内店外，看一看旧时渔民们的蓑衣、镇鬼辟邪的风狮爷，摸一摸古老军士们的大炮、斑驳颓圮的燕尾脊；古道、古祠处处可见，旧屋、旧坊散落田间。在这遍布传统风格房屋的海岛上，你定会从中增长见识，有所收获的。