读后感是我们对书中人物、情节和主题的思考和感悟，能够提升我们的思维能力和文学鉴赏能力。以下是小编为大家收集的读后感范文，希望能够给大家一些启发和参考。
新闻读后感
新闻“中国向马其顿援助校车改善该国学生学习环境”网友读后感：
几万元的校车，装60多个学生。几十万元的公车，装一个领导干部。他们对医疗不重视，因为他们有高干病房；他们对教育不重视，因为他们的孩子留洋；他们对食品安全不重视，因为他们有特供食品；他们对堵车不重视，因为他们出行警车开道；他们对国家未来不重视，因为他们妻儿已经移民美国！他们对维稳很重视，因为他们怕失去这些!这就是我们的领导！能买光全世界的飞机，却买不起一辆校车；能把卫星送入太空，却造不一座小桥；能给别国花数亿，却不肯多几所小学；一年能吃掉几十艘航母，却逼着孩子捐出午饭钱.
新闻读后感
今天我和爸爸一起看新闻联播，里面的内容令我非常震惊，我对我们的国家有一个新的看法。
我看的是关于核潜艇的事，潜艇像一只只鲸鱼漂浮在潜艇基地的水面上，里面有检查潜艇设施的工作人员，以免造成辐射，工作人员穿得像幽灵一样在甲板上走来走去，以为某潜艇基地的处长告诉我们，检查核潜艇是一件非常危险的事，只要受了辐射，就会死去，这个任务可真艰巨啊!爸爸告诉我："核潜艇是我们的王牌，也就是大招，一颗核弹能把一个国家毁灭，为什么称为核潜艇，因为潜艇载着核武器，潜艇腰带着核武器在水下前行好几十年。”我一听觉得，我们的.国家真强大啊!
虽然这是国家机密，但是因为我们的国家不是以前那样脆弱，我们的国家现在已经强大起来了，没有人敢搭理我们了，所以我们才把机密传出去，还一些人是为了保护人民，随时准备做出牺牲，他们才是真英雄，在检查核潜艇时，工作要认真、细心、计算要精密‘大概’‘差不多’这类说法不应该出自工程人员之口，正因为这些认真、细心的人，所以我们的国家才会强大起来。
我们的国家在一点点发展，而我要一点点进步，最后成为国家栋梁，让国家发扬光大。
新闻读后感
我从《温州晚报》上看到一则新闻《18万现金完璧归“朱”》，上面说的是朱先生打算到永嘉欧北买房子，于是叫了一辆车去安澜亭码头乘船，没想到把放在箱子里的18万现金落在那出租车后备箱里，朱先生非常着急，就在这时候运管处的人打来电话说：“您好，您是朱先生吧，有人拣到了您丢失的18万元。”听到这个好消息，朱先生赶紧去运管处领钱。原来，出租车实际金阿南先生去车后备箱拿油桐的时候，发现了这个箱子，并还给失主。金阿南现在已经50岁了，看到乘客什么东西丢落在车上都会主动还给失主。
我想，朱先生发现自己的`丢失，幸亏出租车司机金阿南发现了钱。及时还给失主。金阿南先生是一位出租司机，非常辛苦，钱也攒得不多，但他没有把钱拿给自己，他这样做不仅仅是朴实无华的举动，而且是良好品德的表现，如果我们大家都像金阿南先生一样，我们的家园就更加美好、文明、和谐。
简评：平凡的举动，伟大的人格。
新闻读后感
原来，在“中小学生安全教育日”之际，由教育部策划，湖南卫视推出的以中小学生安全教育为主题的节目，在湖南卫视晚上黄金时段《新闻大求真》栏目中播出，其中涉及“交通事故伤害、异物卡喉、烫伤、高空坠落”等各个方面。
近些年，中小学生安全事故频发：12月，湖南湘乡市育才中学发生踩踏事故，造成8人死亡，26人受伤;11月，长沙育英二小发生意外事故，导致33名学生受伤;9月，云南昆明明通小学发生踩踏事故，造成6人死亡，26人受伤……这些事件背后隐藏的是中小学生安全概念的薄弱，以及中小学对安全教育和宣传的疏忽。这个片子的制作和播出，就是为了让更多的中小学生及家长了解到安全的重要和在意外事件中“求生”的技能。
利用电视、电影等形式，集中优质宣传内容，以教育部或者学校为渠道集中学生进行观看，这种模式是早些年普遍采用的“宣传教育”形式，不少学校已经将其固定为一种统一模式，每个月挑选固定日期，播放优秀的宣传影片或电视，给学生们观看。比如《开学第一课》、《复兴之路》、《雷锋》都是学校经常组织学生观看的电视节目或影视作品。
新闻读后感
在生活中，你有没有关注社会上的热点呢。以下由小编为大家提供的“新闻读后感”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到大家。
2月14日那天，我在电视上看到一个题为春节前后查获涉酒驾驶800余起的新闻。
新闻中报道说，从今年1月以来，我市查获酒后驾驶715起，醉酒驾驶103起，醉酒驾驶人员拘留执行率100%，其中有40多个醉驾者春节在拘留所里度过。
看完这则新闻之后，我很诧异。看视如此轻松能做到的一件事，却为何有还有那么多的成人敢于跟法律较真呢?为何交通法规严令禁止不能喝酒驾车，可是依然会有这么成年人会冒天下之大不惟，冒险驾车呢?也许是因为侥幸心理吧?他们总以为不会被查获，能逃脱法律的制裁。所以原本是一个欢乐祥和的春节，一家人可以聚在一起走新访友，开开心心地，却要孤单一人在拘留所里渡过，这种滋味一定很难受。我听大人说起过，酒精会麻弊人的神经系统，喝过酒容易出车祸，无论是撞了人或是被人撞都不是一件幸运的事。更何况酒后驾车如果真的撞了人，即使你赔付了伤者钱财也无济于事，对方受伤了或是残了，那后果更要严重，肇事者心理上一定不好受，会在悔恨中渡过。一定思量，如果没有喝酒那该多好。其实这是对别人的尊重也是对自个的负责。
珍爱生命。
文明行车。
今天这个时候，奥运盛会已经闭幕。
相信此刻，每个人的心里，都有些舍不得。
是啊，属于奥运的17天里，真的发生了太多的感动，激动与悸动，让我们难以忘却，不忍“说再见”。一首在闭幕式上唱响的“难说再见”，似乎已吟唱出许多人对与奥运的依依不舍。
虽然北京奥运会的圣火熄灭了，但是我们内心的奥运热度还在继续。因为，这场在家门口儿举办的奥运，带来的，不仅是精彩纷呈奥运竞技比赛，更有着奥运与生俱来的体育热情与拼搏精神。比赛或有结束的时候，但对体育的执着与热情不会停止。
当我们对2019年北京奥运会“难说再见”的时候，2019年伦敦奥运会就站在未来，向大家欢快地挥手。
今晚我们要见证的，不是结束，只是开始，不是别离，只是新的启航。因为，奥林匹克精神是持续的、永恒的;更因为，热爱奥运的人们，不久后，又会相遇在“海阔天空的明天”。
今天，我像往常一样，看起了报纸。突然，一行醒目的黑字——“炸毁月亮”出现在我眼前，我一口气看完了这段新闻。新闻说，美国有个叫亚历山大·阿比恩的大学教授认为月球对地球产生一种引力，使地球围绕着倾斜的23度轴心自转，从而改变了太阳光线的角度，使地球出现了四季交替。他说，假如没有月亮，地球就会比较平稳地旋转，太阳也会把热盆比较均匀地分配给地球每一个角落，人类就能生活在“永恒的春天里，，所以，阿比恩教授建议把月亮炸毁。前苏联教授德罗巴德斯基也十分赞同这个主张。
我心想，现在人们利用卫星和航天飞机探索了宇宙的奥秘，月亮是离地球最近的一顺星球，科学家们打算往月球上移居，同时还要探索其他星球的秘密，如果“炸毁月亮”，不仅打破了我们奔向太空的计划，也将给地球上的人类造成灾难。因为那时地球上将没有冬天，南北两极的冰雪和高山上的雪地融化，地球上的陆地大部分将被淹没。
再说，太阳系是由九大行星组成的平衡体，月球在整个太阳系中就像一颖小小的祛码，如果失去月球，地球就会偏离轨道，整个太阳系就会出现不稳定。接着会产生连锁反应，使整个银河系随之发生变化。那时对地球就会产生更大的威胁，很可能会级了整个地球。
我们现在应该不断开发和探索月球这块宝地，让它为我们做出贡献，而不是千方百计地去毁掉它。等到将来科学技术高度发展的时候，再让我们考虑既能使地球是永远的春天，也能使月亮成为人类第二故乡的两全其美之计吧!
新闻读后感
2月14日那天，我在电视上看到一个题为春节前后查获涉酒驾驶800余起的新闻。
新闻中报道说，从今年1月以来，我市查获酒后驾驶715起，醉酒驾驶103起，醉酒驾驶人员拘留执行率100%，其中有40多个醉驾者春节在拘留所里度过。
看完这则新闻之后，我很诧异。看视如此轻松能做到的一件事，却为何有还有那么多的成人敢于跟法律较真呢?为何交通法规严令禁止不能喝酒驾车，可是依然会有这么成年人会冒天下之大不惟，冒险驾车呢?也许是因为侥幸心理吧?他们总以为不会被查获，能逃脱法律的制裁。所以原本是一个欢乐祥和的春节，一家人可以聚在一起走新访友，开开心心地，却要孤单一人在拘留所里渡过，这种滋味一定很难受。我听大人说起过，酒精会麻弊人的神经系统，喝过酒容易出车祸，无论是撞了人或是被人撞都不是一件幸运的事。更何况酒后驾车如果真的撞了人，即使你赔付了伤者钱财也无济于事，对方受伤了或是残了，那后果更要严重，肇事者心理上一定不好受，会在悔恨中渡过。一定思量，如果没有喝酒那该多好。其实这是对别人的尊重也是对自个的负责。
过二天，元宵节即将来临，又是一个喜庆的日子，大人们酒足饭饱，团聚在一起时，可一定要记得交警叔叔的提醒，牢记“开车不喝酒，喝酒不开车”，珍爱生命，文明行车。
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新闻读后感
新闻：10月26日，香山赏红的游客倍增，司机叹道：“开车还不如走着快呢！”
香山周围的11个停车场中的2386个停车位都“满员”了，连香山门口也不得不开放停车。
感触：我觉得交通堵塞除了人多之外是小轿车太多了。因为我可以拿公交车和小轿车做对比：一辆公交车可乘坐50人，而一辆小轿车却只能乘坐5人。这说明一辆公交车顶10辆小轿车。同样要运50个人，公交车只用1名司机，小轿车却要10名司机，并且一辆公交车要比10辆小轿车占地少很多。所以，我希望大家尽量不坐小轿车，多坐公交车，这样交通会更加通畅，也会减少停车位。省出来的地方可以做公园，做学校，还可以做游乐场供小朋友们玩耍。
我希望有更多的人能养成绿色出行的'好习惯，在以后赏红的最佳期里，去香山的路一顺到底。让我们处处的空气都像香山一样一直新鲜。
新闻读后感
今天我从报纸上看到这么一则新闻，报道了绍兴公交车上一名老人上车，无人让座。我又看到了另一则新闻，报道了一个71岁的老人给79岁的老人让座。读了这两则新闻我感慨万分。
首先，尊老爱幼是我们中国人的美德，居然在我们绍兴的公交车上没人老人让座，真是为那些人感到难过。如果是我看到了这样的情况我肯定会主动让座的。想想倒也是，现在的小孩子在家里，都是衣来伸手饭来张口，爷爷奶奶外公外婆爸爸妈妈六个大人围着我们转，有什么要求立刻满足。不用做饭，不用洗衣服，不用整理床铺，更不用为老人做任何事情。尊老爱幼的`这一优良传统在我们这一代孩子身上将得不到发扬光大。
其次，我觉得榜样的作用是很重要的。71岁老人给79岁老人让座，感动了车上所有的人。从这篇报道中平时我们的长辈应为我们一代作好榜样，因为71岁老人为车上的年青人作了一个很好的榜样，给车上所有的人上了一节尊老爱幼的课。
作为一绍兴人，我应该积极地向这两人老人学习，让我们的绍兴更加美好。
读后感新闻
而今年却出现了一个新的现象：宣传职能由“传统媒体”承担，逐渐走向与新媒体共同合作的模式。此次由教育部牵头，集中力量进行的一轮中小学生安全教育，“作业帮”也配合进行了推广，在其“作文”板块中，增加了“安全教育”、“湖南卫视《新闻大求真》安全教育观后感”等内容，将安全教育的知识内容进行着重宣传，并让孩子们在了解知识的同时学习“观后感”的写作技巧。
“作业帮”app是目前市面上欢迎的一款中小学生解题软件。是百度于去年着力打造的。学生们有了不会的问题，拍照上传或者用语音的形式进行提问，立马就可以返回详细的解题思路和过程，解决了学生们“有问题无处询问”的困难，大大提高了学生们的学习效率。而在去年9月份，“作业帮”也和教育部进行了合作，共同推出了旨在弥合东西部教育鸿沟的“蒲公英计划”。
近些年，新媒体却随着年轻一代的成长渐渐走入主流视野。拿“作业帮”app来说，从新闻中可以看出，去年10月份，“作业帮”用户数就已经达到了1500万，而这些用户绝大部分为“中小学生”，可谓非常“精准”。由此可见，新媒体承担的不仅仅是自身“功能性”的需求，作为一个大的聚合平台，也更应当承担“宣传教化”的社会责任。
相信在此次“中小学生安全教育”宣传中所表现出的新旧媒体联合，仅仅是一个开始。在一切都互联网化的今天，新媒体，尤其是聚集了大量用户的新媒体，将在社会的方方面面起到越来越大的作用。
《诗性正义》读后感
朱自清的《正义》，是我感触很深的一篇文章。读完后，我也不禁想问：人间的正义到底再哪儿？朱自清说，正义在人们心中。可是现实生活往往不是这样。有些人口口声声地把“正义”二字挂在嘴边，呼吁人们要做正义的事，要做正义的人。
可是暗地里却在做着罪恶的勾当，就像有些官员受贿，他们今天收这个的钱，明天收那个的礼，在自己的职位上疯狂地敛财。这种人面兽心的做法是遭人唾弃的。也许，少部分人心中仍存有正义，可是那也许将会被现实吞噬。从《正义》中，我看到了现实社会人心的真假难辨，看到了虚伪。
朱自清笔下的无论是梅雨潭的绿色，还是清华园的月光，或是秦淮河的夜景，都被他生动、形象地展示出来。欲达夫说：“朱自清虽则是一个诗人，可是他的散文仍能够贮满那一种诗意。”可我却觉得，朱自清是诗与散文的完美结合。
在品位经典时，我读到了一个伟大而又细腻的朱自清。
新闻读后感
真的吗，重庆山火被扑灭了，真是个令人振奋的好消息呀！8月22日起，重庆多地发生火灾，通过消防员、武警战士、志愿者的共同努力，山火终于在8月26日被扑灭了。
在灭火的过程中，消防员叔叔不畏艰难，在40多度的高温天气下跟山火作斗争，近距离的灭火作业，消防员叔叔的四肢隔着衣服都被熏黑了，我想问问消防员叔叔：“疼吗？”如果我在那里，我也一定会及时给他们擦上药。他们为了尽快灭火，一连工作了十几个小时，由于扑火时间过长，消防员叔叔体力不支累到倒头就睡，有的手里面包还没吃完就睡着了，他们真是太辛苦了。
参与救火大战的不仅有一线消防员、武警战士，当地的志愿者也都积极参与其中。有的志愿者骑着摩托车往山上送物资，有的志愿者在家里冻好冰水往山上送，也有的志愿者做好饭菜送到山上，还有的'志愿者在现场服务，他们为了保护自己的家园，和消防员叔叔团结一心、众志成城扑灭了这场大火。
真是众人拾柴火焰高啊，只要团结一致，没有什么事情是办不到的。我也懂得了现在的幸福生活是靠好多叔叔伯伯的汗水，甚至是鲜血换来的，我们要更加珍惜。在以后的学习中，我也要不怕困难，好好学习，长大后为国家做出贡献。
新闻读后感
这本书很厚，足足六百多页，里面收录了范长江很多新闻作品，看这些作品，就像看一本旅游游记，因为里面对他所到之处描绘的相当细致，甚至是生动形象。这样的文字主要集中在上卷，而我第一次看到这本书的时候，主要是想找到那篇我们已经考过的文章，反正已经找到书了，就看看吧，结果我真的找到了《临河五原至包头》，和范长江其他很多作品一样，它描绘了详细的路线，风土人情，并在文章中表现出了对中国命运的担忧和对未来的希望。“通过这个小小集镇的街市，不但这个市集因他们的早起而活跃，中国困苦艰难的前途，也因为他们这样生气蓬勃，而显得有无限光明！”在那个战火纷飞的年代，作者将满腔热情投入新闻创作，只为让更多人了解当时的中国现状，并希望唤起国人的一腔热血。
作者的文字很生动形象表现在善用修辞，动词，甚至人物对话，用最大的力量还原场景，并让读者有身临其境之感。“好似大战后的场地，满山满谷的尸身，露出发了酵的手臂、大腿和肚皮。”《老林叹荒谬》这样的句子可以说无处不在，作者一面冷静的还原事件，一面又抑制不住的发出叹息，从一字一句中可以看出作者的喜怒哀乐。一直以为新闻是枯燥的，是像干尸一样恐怖的存在，但是无数优秀的作品告诉我，新闻也是有灵魂，有思想，有作者的喜怒的。他让我看到的新闻的新门户。
范长江也算是一个名记者了，但是他为何有名？能在无数的'记者中脱颖而出，说明他定然有他的性格，他值得让人尊敬和不断学习的地方。我想这些东西在他的文章中可以看出一二。他的文章内容很丰富，让人觉得他似乎对所写的事物十分熟悉，这离不开作者的观察，离不开他自身的努力，包括采访的一系列准备。然后，是他个人知识的渊博，不过我觉得最重要的还是他不怕苦，忧国忧民的情感，并且能无时无刻不为此努力。
看他的文字，看到的不仅是风土人情，不仅是思想灵魂，他的文字就像一个战斗史歌，真实再现那个动荡的岁月，那个让人不能忘记的苦难。
读后感新闻
2、法律规定：男人22岁才能结婚，可是18岁就能当兵。这说明了三个问题：一是杀人比做丈夫容易；二是过日子比打仗难；三是女人比敌人更难对付。这是摘录的手机新闻，此人有才！！！
3、电影《山楂树之恋》被批制造虚假纯爱日前，在中国电影博物馆20xx学术年会上，来自中国艺术研究院、中国电影艺术研究中心、北京电影学院、北京大学等机构的专家、影评人指出“目前中国电影故事不好看，虚假不真实，逻辑前后矛盾，思想表现简单而幼稚”当下中国电影叙事能力存在严重问题，还集中批评张艺谋的新作《山楂树之恋》，认为该片制造了一个虚假的“纯爱”童话，只顾强调纯净，完全不符合当时的历史环境。呵呵！不管是批谁，我们的文艺评论能有真正的“批评”太不容易了！其实应该把那些烂片集中起来批批，至少让观众明白不是所有电影都是值得消费的,其实学学国外也设个“最差奖”也不为过.可惜美术、音乐方面还是老样子，只要是画展就是好的，只要是音乐会就是优美的……。
4、文物大盗李海涛在担任承德市文物局外八庙管理处文物保管部副主任、主任和避暑山庄博物院文物保管部副主任期间，多次利用查库机会进入文物库先后盗走259件文物，包括乾隆粉彩描金无量寿佛。本月19日被执行死刑。人家强盗还“盗亦有道”呢，丫直接就拿了，真没技术含量！
读后感新闻
这年头，喜欢标新立异胡说八道的人太多了，弄得大家无所适从，听听这也对，听听那也对，社会被越说越乱，越搞越复杂，还有人趁机瞎起哄。应有规则，应有管事部门，按规则办事，否则一盘散沙，这是人性决定的。
社会还是稳定点好。多干实事少吹牛。
媒体的舆论导向很重要，要加强管理。人是需要引导的，风尚是建树出来的。
新闻读后感
本书开篇就提出了一个问题“新闻自由是否处于危险当中？”而编撰本书的委员会认为答案是肯定的。并给出了原因，作为大众传播工具新闻界及新闻机构对于人民的重要性大大提高，但是对于这种工具的少数使用者并不能满足社会需要的服务，而新闻机构的指导者时不时的经行受到谴责的各种活动，而持续性的活动最终是会受到管理和控制的。新闻自由面临这样的危险，部分是新闻界的经济结所致，是现代工业组织所致，同时也是因为，新闻界的主管未能意识到现代国家的需要，或者太明白现在国家的需要而受到集权政府的管制。新闻的自由是政治自由的基础，而新闻自由是集权主义要打到的头号目标，有时候新闻界在“无意识”中就迈向了集权主义。当大众传播机构力量强大到足以威胁民主社会，更要懂得约束自己，否者就要受到政府的控制。能自由不受约束的彼此传递接受他人的思想，这样的就是一个自由的社会的发端。而何谓新闻自由，为什么一个自由的`国度需要新闻自由，怎样做到新闻自由，而新闻又是对谁负责，为什么要负责以及怎样负责，就是这本书要探求的问题。
媒介的报道应该准确，不应该撒谎，这也是确保新闻真实性的首要条件。但是在于，真实报道与不说假话之间天然的有一条裂缝，媒介报道的引导作用大部分时间是处于这一条裂缝。他们的报道会让受众产生一种于固有事实不相符的认识和映像，而正由于其巨大的作用，成为一把双刃剑，关键不是剑本身关键是握在谁的手里。而一个自由的新闻界，必须有对事实，真实，全面，智慧的报道，有一个自由交流评论和批评的论坛。有对社会目标，与受众价值观的正确呈现与阐明。
而所有的理论都是指导实践，在本书的最后，对于建立一个自由负责的新闻界，作者们分别针对政府，新闻界自身及公众，提出了建议，这13条建议目的在于让新闻界从禁锢它的势力中解脱出来，为社会提供所需的呃新闻及思想观点的传播。
新闻读后感
这是有关于央视新闻的一本书，记录了他们在完成每一个栏目中的感悟。
作为中国媒体的代表，央视的要求最严，规格最高，当然级别也最高。而这本书把央视这个整体拆分到了以人为单位的个体，以他们的工作中的点滴，让读者了解央视这个整体。在这本书中，不乏已经很有名气的记者，例如敬一丹、柴静。而如果你在细心一点，你就会发现，这是一个高学历集体。里面的编辑、记者基本全是一流名校的本科或硕士生。可以说学历是第一道门槛，而这道高门槛已使绝大多数媒体人士望而却步，不过话说回来，如今的确是一个追求高学历的社会，你无力改变它，只有适应，并且多一点主观能动性的话，你还可以努力。
引用一下普利策的一句话：“倘若一个国家是一条航行在大海上的船，新闻记者就是船头的瞭望者。他要在一望无际的海面上观察一切，审视海上的不测风云和浅滩暗礁，及时发出警告。”那么央视作为船头最高处的瞭望者，必须有宽阔的眼界和高瞻远瞩的能力，那么对于社会的嗅觉对于其从业人员来说就尤为重要。而在这本书里我看到了他们敏感的嗅觉，对于工作的`一丝不苟和持久的热情，举一个例子，央视国际在线记者张羽和三家台湾电视台在报道外星人遗址的神秘景点，在6个小时的颠簸车程的极度疲劳状态下完美的完成了这次任务，而在接下来开会的时候，其中的一个女主播手撑着头，一下一下瞌睡起来了。为什么他们这么努力？因为三家电视台都走这条线，要进行同样内容的报道。但是谁报道的更鲜活，谁的角度更有趣、更有吸引力，最后都会呈现出来，他们都有着巨大的压力。所以我认为竞争是敬业的最好的动力。而他们的这种动力使他们一步步走到这个事业的最高点。
于晴说：“生命不曾圆满，但生活使我顿悟。”生活是最好的素材，而作为媒体人士，我们需要的便是对生活多一份热爱。
正义论的读后感
1971年，哈佛大学的哲学教授罗尔斯发表了他的《正义论》，在西方国家立即引起了巨大的反响。该书被西方学术界誉为20世纪政治哲学、法哲学、道德哲学和社会哲学的“最伟大的成就”和“划时代的理论”，还被推崇为与洛克《政府论》和密尔《论自由》相并列的“自由民主传统的经典著作”。
《正义论》之所以蕏了如此巨大的影响，根本原因在于其中所提出的关于社会正义的完整体系实现了两个重大转折：第一，实现了从实证主义和相对主义向规范理论的复归，从而使西方的自由主义传统得以承续和弘扬；第二，实现了从功利主义向“社会契约”论的回归，强调了个人权利对于福利总量的优先性、正义对于功利的优先性。
罗尔斯认为，正义是社会制度的首要价值。正义包括社会正义和个人正义，而罗尔斯所论述的正义主要是指社会正义，即社会制度的正义。在他那里，“正义的主要问题是社会的基本结构，或更准确地说，是社会主要制度分配基本权利和义务，决定由社会合作产生的利益之划分的方式。”因此，他的正义论也被称为分配正义论。
罗尔斯认为正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样。正义是分配公民基本权利和义务、划分由社会合作产生的利益和负担的主要制度。而且正义意味着平等，因此提出了正义的两个基本原则，一是涉及权利和义务的分配的平等自由原则：每个人对与所有人所拥有的最广泛平等的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利；二是涉及到地位、收入、财富包括权力的分配的差异原则：在社会的和经济的不平等出现时，在与正义的储存原则一致的情况下，适合于最少受惠者的最大利益，或者在机会公平平等的条件下职务和地位向所有人开放。
（一）罗尔斯“正义”概念提出的背景。
第二次世界大战后，美国社会面临着种种矛盾，诸如陷入越战泥潭，黑人争取权利的斗争等。为了解决这些问题，必须要建立与社会发展相一致的价值观念来化解冲突，这就为罗尔斯提出“正义”的概念奠定了良好的社会基础。在学术领域，美国当时深受分析法学的影响，大多数人深陷语义和逻辑关系的争辩之中。为了挽救政治哲学的萧条局面，必须要有一种理论来取代功利主义思潮，这也促使了罗尔斯“正义”概念的产生。
（二）罗尔斯“正义”概念的基本内容。
罗尔斯作为新自由主义的代表人物，其“正义”的概念是为了维护社会的正义、针对分配的正义而提出来的。它将洛克、卢梭和康德的社会契约论作为理论基础，进而论证西方民主社会的道德价值，反对西方社会传统的功利主义，提出正义是社会制度的主要美德；非正义的法律制度即使有效，也应加以修正和清除。他还认为正义与社会合作密切相关，制度层面的正义原则和个人层面的正义原则应当有所区别。
制度层面的正义原则，包括两个方面：一是最大的平等自由原则，即每个人都有权拥有与他人自由相一致的最广泛、最全面、平等的基本自由权，包括公民的各种财产权利和政治权利；二是差异原则，即应当使社会和经济的不平等安排，既符合地位最不利的人的最大利益，又符合公平的机会均等的条件，使之与向所有人开放的地位和职务联系在一起。
（三）罗尔斯“正义”思想的思考与小结。
个人权利不可侵犯是本书的立论基础。有些事情是任何他人或团体都不能对他人做的，做了就要侵犯到他们的权利。这些权利如此强有力和广泛，以致引出了国家及其官员能做些什么事情的问题。个人权利为国家留下了多大活动余地、国家的性质、它的合法功能及其证明，构成本书的中心内容，而一系列广不同的论题亦在这种探讨中涉及。
（1）人类是理性的、文明的、自利的个人集合体。他们的权利与福利应该成为社会政策的核心关注对象。尽管人类必须在一起过商业、共同体和道德生活，但是，一个人不必为另一个人的利益牺牲他/她自己的利益。
（2）私人企业与私人财产是基本的，必要的。不仅他们持有相当可观的社会财富，而且他们对个人自由与自主也是不可或缺的。
（3）市场机制不论具有何种明显优势，其本质上对于社会资源的分配不是一个充分的向导。它在分配资源时经常不考虑公平、道德沙漠与人的尊严。
（4）私人财产尽管重要，但它不是绝对的权利。它是在一种共同的社会生活背景下被拥有的，因此，为了达到重要的社会目标，它可以被调整和限制。
（5）我们对于社会中弱势成员的责任是基本而不可避免的。作为一个整体的社会，对于其弱势成员的帮助与关心是一种道德必然——并不仅仅是一种个人慈善行为。
（6）出生和天赋的优异并不是应得的，它们不是通过个人努力后获得的。
（8）能够跨越党派利益、并且拥有整体社会视角的唯一机构是政府。政府不是敌人。
罗尔斯的正义论的两个原则暗示着社会基本结构的两大方面：一方面是公民的政治权利，一方面是社会发展和经济利益。中国经济在快速发展，必然导致一些不公平现象的出现，而这些不公平现象与政府制定政策时的价值取向息息相关。如何在确保经济快速增长的同时保证的社会的稳定是中国当下的必然命题。罗尔斯的公平正义理论，为这个命题提供了解决的理论基础。
（一）自由平等是民主政治的本质属性。
人民行使公民权利的实质意义在于选择具体的政治模式，从而使该政治模式能够真正地、最有效地推动社会的全面进步与发展，最终能够真正地实现政治公正、公平的实质目标。罗尔斯正义论的最大平等自由原则可以为民主政治制度的设计提供参考。
（二）加强程序正义建设。
处于社会转型期的中国，在经济体质和政治体质的改革中，应当从程序正义的角度出发，完善法律制度，建立合理、公正的社会制度体系，保障公民的平等权利，实现公民在政治、经济和社会各方面平等参与的机会。
（三）树立公平正义的价值观，培养公民美德。
“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”是构建和谐社会的总要求，“公平正义”就是要切实维护和实现社会公平和正义，是和谐社会的主旨之一。“公平正义”包含了“权利公平、机会公平、规则公平、分配公平”等几个方面的内容。罗尔斯的正义论，其“正义”的概念是为了维护社会的正义、针对分配的正义而提出来的，和谐省会需要公正的秩序以保证公民享有平等的机会。构建和谐社会需要良好的外在制度约束，也需要内在道德的提升。
（四）运用差异原则保护弱势群体的利益。
社会弱势群体是指创造财富、积累财富能力弱，就业竞争能力、基本生活能力差，生存能力和抗风险能力差，社会权力缺失、社会地位地下、生存状况差的人群。弱势群体已经成为一个非常重要的概念，得到了国内外的广泛关注。如何应对和解决中国的弱势群体问题，已经成为中国必须面对的问题。罗尔斯正义论提出的差异原则，其本质就是通过制度的倾斜，从而实现真正的公平正义，虽然罗尔斯提出这一原则时，更多的是代表了资本主义社会中弱势群体的利益与正义的要求，但该原则在我国弱势群体利益保护问题上同样具有重大的理论意义。就我国而言，弱势群体的出现包括了信息不对称、经济力量差距、不良的制度影响等诸多方面，其中制度的好坏直接影响人们的社会地位和个人发展的机会。罗尔斯的差异原则，就是在最大的自由平等原则下提出的。根据差异原则，我们在制定制度时，应当充分考虑到弱势群体承担的社会成本、抵抗风险和变化的能力，让制度向弱势群体倾斜，让表面看起来不平等的制度实现真正的平等，让社会进步的成果得到全社会的共享。
从制度层面给予弱势群体充分的保护，减少弱势群体对强势群体的仇视，可以减少社会冲突，化解社会矛盾，从而促进社会稳定，构建和谐社会。
罗尔斯的正义论涉及多个领域，既研究了社会制度层面的正义，又研究了关系到个人利益的正义，它是对特定历史条件下的社会存在的反映，对于今天我们深入研究中国社会正义问题仍然具有重要的现实意义。罗尔斯的正义论中的平等自由原则和差异原则，既要让每个人都有权拥有与他人自由相一致的最广泛、最全面、平等的基本自由权，又要通过社会和经济的不平等安排使社会最不利的人的利益得到最有利的保护。结合我国的现实而言，就是既要让每个人最大自由地享有平等的权利和机会，又要照顾弱势群体的利益，力图最大限度的消除不平等现象，以保持社会的公平公正，推进我国的法制化进程。
读后感新闻
今天这个时候，奥运盛会已经闭幕。
相信此刻，每个人的心里，都有些舍不得。
是啊，属于奥运的17天里，真的发生了太多的感动，激动与悸动，让我们难以忘却，不忍“说再见”。一首在闭幕式上唱响的“难说再见”，似乎已吟唱出许多人对与奥运的依依不舍。
虽然北京奥运会的圣火熄灭了，但是我们内心的奥运热度还在继续。因为，这场在家门口儿举办的奥运，带来的，不仅是精彩纷呈奥运竞技比赛，更有着奥运与生俱来的体育热情与拼搏精神。比赛或有结束的时候，但对体育的执着与热情不会停止。
当我们对20年北京奥运会“难说再见”的时候，20年伦敦奥运会就站在未来，向大家欢快地挥手。
今晚我们要见证的，不是结束，只是开始，不是别离，只是新的启航。因为，奥林匹克精神是持续的、永恒的;更因为，热爱奥运的人们，不久后，又会相遇在“海阔天空的明天”。
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读后感新闻
在暑假期间，老师布置我们还要看新闻，忙忙碌碌的我根本没有和新闻见见面，更何况，在我眼里，新闻是无聊的，一点意思都没有，可是这两天以来可改变了我对新闻的看法！
新闻就是把今天的世界各国大事总结到了一起，发布给了我们，让我们不仅了解了国事，还有一颗爱国的心，让我们的整体素质提高，看新闻真好，真是有趣的新闻！
《正义论》读后感
罗尔斯的理论，也可以说反映现代西方社会里政治事务日益世俗化的现实———政治过程逐步摆脱宗教、道德、精神信仰等等的支配，开始寻求建立自身的目标与规范。多元社会要求政府严格按照公正规则与程序办事。
除程序和规则外，对于相互冲突的价值观念之争，政府必须严守中立。也因为这个缘故，罗尔斯的正义原则，在所有这些问题上都保持沉默，不表立场，或者讲没有立场。
可以这么说，政治自由主义的目标，就是以最低限度的道德观念，来界定政府的角色，使自由主义的社会，能够包容多种不同的价值理想和多样化的生活形态。罗尔斯的正义论就是想达到这个目标。除两个基本点———基本自由权利不可剥夺、社会经济不平等必须照顾底层人民利益———之外，他的正义原则力图与各种相互冲突的价值观，保持最大限度的相容性。正是这一点，给它自由主义的特色。
不过，这并不是说，罗尔斯的正义原则就是价值观中立的。正如罗尔斯所说，虽然逻辑出发点是价值观中立，由此所推导出的结果却往往不是价值观中立的。正义原则的一大功能，就是规范和限制可以被允许的价值观的内容。任何行为，若是违反自由、平等、理性人基于公平立场所选择的原则，都是一个该谴责的错误行为。相应地，要靠这类行为才能得到满足的价值观，也必须受到限制。这就是他的正义优先性原则：个人的特殊价值观，不得违背正义原则的要求，否则便没有合法地位。
从《正义论》的观点来看，机会均等是公平正义的应有之义。它区别于功利主义的特别之处，在于它强调国家要实现正义，即某种程度上公平、公正、公益的实现。而机会均等规则是保障个体自致性的发展起点和过程的平等的基本准则。当前，占我国人口绝大多数的农民阶层的教育、就业和保障存在相当严重的机会不均等，这个问题的解决与否关系到我国能否从根本上消除贫富差距，维护社会稳定，关系到我国构建和谐社会的成败。