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米芾书法公园的导游词
中国米芾书法公园，位于江苏省镇江市丹徒新城十里长山文化园西北侧，占地面积450公顷。以下是小编整理的导游词，希望对大家有帮助！米芾书法公园的导游词1。
沿墨池广场前行，树木葱翠，鸟鸣山幽。不过一公里，绿径深处横卧着一块长11米，高约4米的巨型泰山石，远远望去：山峦耸翠，有烟云掩映，有飞瀑流泉，神似长山，气象万千。石的正面镌刻着镇江籍原国务院副总理李岚清手书的“米芾书法公园”六个字，这里就是中国米芾书法公园的主入口海岳门所在的“海岳广场”。
座落在长山深处的海岳广场由三组不同的建筑组成，而相较于广场背后边绵群山、万亩林场渲染出来的盎然绿意，这里的建筑透露出的那一份洁白，会在第一时间冲击来到这里用心于米芾对话的每一个人：高大的碑坊是白色的，逶迤的丹徒古城图是白色的，玲珑着的米芾故居图也是白色的。哪怕是刻意的呢？这白色流露出来的纯洁，是米芾一生的浩然正气，也是我们丹徒人对他这一生浩气正气的认知与膜拜。
面对中国米芾书法公园海岳广场，一个如此的青白世界，我们不妨穿越历史，解读米芾。
6岁熟读诗书，7岁学习书法，10岁就能为他人书写碑文，曾经的书画学博士，米芾作为一个有理想，而且能够为自己的理想不懈努力的人，自然是希望自己的经世之才能够成就自己的经世之志，但在北宋那个年代，他的执著与热情，最终只能是美好的愿景，家族、身世和出生，注定了他一生的坎坷。
米芾，姓米，最初的时候名字叫黻，黻的本意是古代礼服上的青黑色图案，41岁以后改名为芾，字元章。如此一个盛名远播的人，一生却对自己的家族历史讳莫如深，只以“鬻熊后人”强调自己是中原后代，希望以此让世人忽略他西域异族的出身。只是，米信，米芾的五世祖，北宋王朝的开国元勋之一，本是西域奚国人的后裔，而且“米”就是奚国大姓，再加上米芾“世居太原”，这一原本就是少数民族聚居地的背景，让米芾西域异族后人的身份暴露无疑，这样的家族背景在那个“英雄一定要问出处”的年代里，成为了他登堂入堂的严重阻碍之一。其次，自米信始，到他的父亲米佐，在北宋一朝都是行武出身，而太祖赵匡胤自“陈桥兵变”黄袍加身后，以“杯酒释兵权”，推崇文人治国，祖上的武功，已不足以作为荣耀，将门的“不知书”反而倍受轻视，所以武职侍从的身世，也影响了米芾的人生之路。
更加重要的是，明白了只有读书才能入仕途提高自己社会地位的米芾，却从未能加科举，而是因为自己的生母阎氏为英宗的皇后接生这一层关系，得到恩萌进入仕途。因为这些家庭背景，使米芾一直为当时的士大夫所鄙视，终生都无法进入主流社会，以至于对他的心理、个性和人格都产生了极大的影响。如此才情四溢的米芾，在现实社会中左冲右突，却四处碰壁，理想的幻灭让那个曾经热情如火的米芾冷却了自己的理想，经世之才无法经世的米芾用自己的狷狂成就了自己的别样人生，别人眼中的“颠”、“痴”与“狂”，或者正是他纯洁的理想与抱负无法实施后的掩饰与伪装，而这样的掩饰与伪装又是一种怎样的无奈！
无法居庙堂之高，先天下之忧而忧的米芾，纵情于山水，而纵情于山水的米芾，与丹徒这一方秀丽的山水作伴，倘佯，寻觅，发现，记录，用笔成就了自己后人无法比肩的艺术世界。而我们眼前所见到的“海岳门”，就是对这一段历史最好的记忆。
巍峨高大“海岳门”是一座仿宋式的石碑坊，碑坊正面，门楣正中刻有四个大字“天开海岳”，这四个字原是米芾三十五岁重返丹徒定居后，在自己建造的第一处住所海岳庵大门门额上的题字。“因山为垒，临江望海”，是为“海岳”。这是他用心喜爱的丹徒，有山有水，有情有义，自少年时代与父母自襄阳迁居到这里，虽人生坎坷，颠沛流离，但丹徒永远是他心底的梦，须臾不曾忘记。所以，当生母去世以后，他便利用将母亲与父亲合葬丹徒黄鹤山的机会，自此定居丹徒。
海岳门的背面，门楣正中，我们依然可以看到四个大字“宝晋英光”，字依旧是米芾的墨宝，不过内容是源自于米芾于丹徒的另一处住所“西山书院”里的宝晋斋和英光堂。两处米芾收藏古来书画名作的地方，不经意的合壁，倒彰显了其书画直逼魏晋、光耀后世的艺术魅力。背面附门上的“高古”和“骏迈”四个字，是宋四家之一的黄庭坚对米芾书法的高度评价，而我们已经熟悉的字体依然出自言恭达先生的亲笔。古人的评价由现代的书法大家落笔，也充分体现了米芾书法艺术纵贯古今的影响。
一座碑坊，让米芾从海岳庵来到了宝晋斋、英光堂，让我们知道了还有西山书院。
中国米芾书法公园，位于江苏省镇江市丹徒新城十里长山文化园西北侧，占地面积40.5公顷。园区规划总建筑面积一万平方米，根据场地自然特征和景观特色，分为四大功能区域：书法体验区、书法展示区、书法教研区和文化休闲区。
一、背景介绍。
北宋著名书法家、鉴藏家、美术理论家米芾自徒居丹徒，在丹徒生活达四十年之久。为纪念这位与丹徒有着历史渊源的艺术巨匠，建设米芾书法公园。
米芾（1051-1107），自署姓名米或为芊，芾或为黻。北宋书法家、画家，宋四家之一。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。祖籍山西，然迁居湖北襄阳，后曾定居润州（今江苏镇江）。书画自成一家，枯木竹石，山水画独具风格特点。在书法也颇有造诣，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。
个性怪异，举止颠狂，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“米颠”。宋徽宗诏为书画学博士。又称“米襄阳”、“米南宫”。
米芾能诗文，擅书画，精鉴别，书画自成一家，创立了米点山水。集书画家、鉴定家、收藏家于一身。他是“宋四书家”（苏、米、黄、蔡）之一，又首屈一指。其书体潇散奔放，又严于法度。《宋史·文苑传》说：“芾特妙于翰墨，沈著飞，得王献之笔意。”为人不似唐人狂放，险而不怪，奇正相生。
中国米芾书法公园有历史深度、文化高度、人文厚度，是一处以弘扬米芾书法艺术为核心价值、以人文关怀为主旨、以山水文化为媒介，集展示、创作、交流、研习、培训和休闲等功能于一体的文化名园，也是米芾书法文化对外传播、辐射的核心基地，同时也是文化产业、休闲产业、文化旅游业相结合的现代服务业基地。
二、一轴四景。
“一轴”指米芾东路。它是由长香路向北，连通米芾书法公园西入口以及东部各景区的交通干道。“四景”则指长香路与米芾路对接处的“墨池口”、米芾书法公园西入口处的“海岳门”、米芾书法刻石碑廊周边的“米帖林”以及米芾书法公园东入口处的“丹青坊”等四处节点。在这四处节点中，“墨池口”布局以曲折求其深，造景以层次求其远而显得引人入胜；“海岳门”题额有气势，山门有文化内容，浮雕有典故而显得发人深思；“米帖林”可视可察、可游可登，静观能为游览者提供较多驻足的观赏点，动观可给游览者铺陈较长的游览线，睹物赏景，耐人寻味；而东入口的“丹青坊”如烟含黛，亭亭玉立，其温雅风韵令人遐想。
墨池口。
这里是长香路、米芾路交汇对接之处，也是游人进入中国米芾书法公园的主要通道和必经路口。节点呈外八字喇叭形状，取“吸纳开放，万象入怀，欢迎宾客。拥抱世界”之意。西侧半坡上矗有泰山石一块，高8.5米，色如烟灰，状如巨墨，故取名“松烟石”，又称“墨石”。墨石上刻有原中国书法家协会主席沈鹏先生所题“中国米芾书法公园”八个大字，烂漫天真，意趣横生。墨石对面树影婆娑之中，一方砚池静卧其间，体圆水润，汁液饱满。
进入墨池口，感受墨池香，挽君多留连，沾带宝气还。
海岳门。
这里是中国米芾书法公园西入口“海岳门”，也是中国米芾书法公园的园前广场，又称“海岳广场”。海岳广场主要景点有三。一为“公园山”。这是一块巨大泰山石，高3.5米，长9米。巨石烟云飞渡，松泉流瀑，形神兼备，状如长山。移置园前门外，取“胸存丘壑、放眼山川”之意。公园山刻有“米芾书法公园”六个大字，挺拔俊逸，清秀雅正，系镇江籍原国务院副总理李岚清先生手迹摹刻。
正中为“海岳门”，一主二附，汉白玉石质，巍峨丰硕，宋式风格。正门上方前后分别集米字题有“天开海岳”、“宝晋英光”大字。前者为米芾初到丹徒、建海岳庵于北固山时题额文字，后者为米芾“宝晋”、“英光”斋堂之名并称。观之令人胸胆开张，元气淋漓。前后附门两侧分别题有“风樯”、“阵马”、“高古”、“骏迈”字样，为宋苏轼等著名书家对米字的赞词。字体小篆，系中国书协副主席言恭达先生手书。
三为浮雕墙。“海岳门”东侧为“丹徒古城图”，呈现丹徒秦代置县后以丹徒为中心的古邑形态。天头题有米芾《净名斋记》中开篇语“带江万里，十郡百邑，缭山为城，临流为隍者，唯吾丹徒”。西侧浮雕为“米公故居图”。米芾居丹徒四十年之久，爱其城市山林大江风貌，于是选择地段建造房屋，有北固山净名斋海岳庵、千秋桥致爽轩宝晋斋、南山精致小舍等处。这些地方得天独厚、钟灵毓秀，造就了米芾书画艺术的熠熠华彩、赫赫之光。
进了海岳门，同为海岳人。观赏诗书画，提振精气神。
米帖林。
米帖林是米芾书法公园核心景区瑞墨轩法帖石刻廊及其附设的九所堂馆的总称。这里陈列有重刻之宋拓米帖211件、新刻丹徒米帖73件，展示有历代书家题赞米芾法帖跋文及米芾有关诗文书论语录。摹刻原件悉数由故宫博物院提供，其中重刻宋拓米帖与新刻丹徒米帖摹本全部系国家一级文物，堪称国内外米芾法帖集大成者，也是当今世界唯一的米芾法帖全貌集结展示之艺术殿堂。
丹徒米帖林，米书最完整，书道承千秋，代代有传人。
丹青坊。
这里是米芾书法公园东入口。石坊门楣两面分别刻有米书“米氏云山”、“意象丹徒”字样。从这里进入米芾书法公园，只见层林叠翠，飞瀑流丹，园林特色尽显无遗。
涉足丹青坊，胸胆尚开张，米氏云山美，犹闻翰墨香。
米芾书法公园的导游词
中国米芾书法公园，位于江苏省镇江市丹徒新城十里长山文化园西北侧，占地面积40.5公顷。园区规划总建筑面积一万平方米，根据场地自然特征和景观特色，分为四大功能区域：书法体验区、书法展示区、书法教研区和文化休闲区。
北宋著名书法家、鉴藏家、美术理论家米芾自徒居丹徒，在丹徒生活达四十年之久。为纪念这位与丹徒有着历史渊源的艺术巨匠，建设米芾书法公园。
米芾（1051-1107），自署姓名米或为芊，芾或为黻。北宋书法家、画家，宋四家之一。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。祖籍山西，然迁居湖北襄阳，后曾定居润州（今江苏镇江）。书画自成一家，枯木竹石，山水画独具风格特点。在书法也颇有造诣，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。
个性怪异，举止颠狂，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称“米颠”。宋徽宗诏为书画学博士。又称“米襄阳”、“米南宫”。
米芾能诗文，擅书画，精鉴别，书画自成一家，创立了米点山水。集书画家、鉴定家、收藏家于一身。他是“宋四书家”（苏、米、黄、蔡）之一，又首屈一指。其书体潇散奔放，又严于法度。《宋史·文苑传》说：“芾特妙于翰墨，沈著飞，得王献之笔意。”为人不似唐人狂放，险而不怪，奇正相生。
中国米芾书法公园有历史深度、文化高度、人文厚度，是一处以弘扬米芾书法艺术为核心价值、以人文关怀为主旨、以山水文化为媒介，集展示、创作、交流、研习、培训和休闲等功能于一体的文化名园，也是米芾书法文化对外传播、辐射的核心基地，同时也是文化产业、休闲产业、文化旅游业相结合的现代服务业基地。
“一轴”指米芾东路。它是由长香路向北，连通米芾书法公园西入口以及东部各景区的交通干道。“四景”则指长香路与米芾路对接处的“墨池口”、米芾书法公园西入口处的“海岳门”、米芾书法刻石碑廊周边的“米帖林”以及米芾书法公园东入口处的“丹青坊”等四处节点。在这四处节点中，“墨池口”布局以曲折求其深，造景以层次求其远而显得引人入胜；“海岳门”题额有气势，山门有文化内容，浮雕有典故而显得发人深思；“米帖林”可视可察、可游可登，静观能为游览者提供较多驻足的观赏点，动观可给游览者铺陈较长的游览线，睹物赏景，耐人寻味；而东入口的“丹青坊”如烟含黛，亭亭玉立，其温雅风韵令人遐想。
这里是长香路、米芾路交汇对接之处，也是游人进入中国米芾书法公园的主要通道和必经路口。节点呈外八字喇叭形状，取“吸纳开放，万象入怀，欢迎宾客。拥抱世界”之意。西侧半坡上矗有泰山石一块，高8.5米，色如烟灰，状如巨墨，故取名“松烟石”，又称“墨石”。墨石上刻有原中国书法家协会主席沈鹏先生所题“中国米芾书法公园”八个大字，烂漫天真，意趣横生。墨石对面树影婆娑之中，一方砚池静卧其间，体圆水润，汁液饱满。
进入墨池口，感受墨池香，挽君多留连，沾带宝气还。
这里是中国米芾书法公园西入口“海岳门”，也是中国米芾书法公园的园前广场，又称“海岳广场”。海岳广场主要景点有三。一为“公园山”。这是一块巨大泰山石，高3.5米，长9米。巨石烟云飞渡，松泉流瀑，形神兼备，状如长山。移置园前门外，取“胸存丘壑、放眼山川”之意。公园山刻有“米芾书法公园”六个大字，挺拔俊逸，清秀雅正，系镇江籍原国务院副总理李岚清先生手迹摹刻。
正中为“海岳门”，一主二附，汉白玉石质，巍峨丰硕，宋式风格。正门上方前后分别集米字题有“天开海岳”、“宝晋英光”大字。前者为米芾初到丹徒、建海岳庵于北固山时题额文字，后者为米芾“宝晋”、“英光”斋堂之名并称。观之令人胸胆开张，元气淋漓。前后附门两侧分别题有“风樯”、“阵马”、“高古”、“骏迈”字样，为宋苏轼等著名书家对米字的赞词。字体小篆，系中国书协副主席言恭达先生手书。
三为浮雕墙。“海岳门”东侧为“丹徒古城图”，呈现丹徒秦代置县后以丹徒为中心的古邑形态。天头题有米芾《净名斋记》中开篇语“带江万里，十郡百邑，缭山为城，临流为隍者，唯吾丹徒”。西侧浮雕为“米公故居图”。米芾居丹徒四十年之久，爱其城市山林大江风貌，于是选择地段建造房屋，有北固山净名斋海岳庵、千秋桥致爽轩宝晋斋、南山精致小舍等处。这些地方得天独厚、钟灵毓秀，造就了米芾书画艺术的熠熠华彩、赫赫之光。
进了海岳门，同为海岳人。观赏诗书画，提振精气神。
米帖林是米芾书法公园核心景区瑞墨轩法帖石刻廊及其附设的九所堂馆的总称。这里陈列有重刻之宋拓米帖211件、新刻丹徒米帖73件，展示有历代书家题赞米芾法帖跋文及米芾有关诗文书论语录。摹刻原件悉数由故宫博物院提供，其中重刻宋拓米帖与新刻丹徒米帖摹本全部系国家一级文物，堪称国内外米芾法帖集大成者，也是当今世界唯一的米芾法帖全貌集结展示之艺术殿堂。
丹徒米帖林，米书最完整，书道承千秋，代代有传人。
这里是米芾书法公园东入口。石坊门楣两面分别刻有米书“米氏云山”、“意象丹徒”字样。从这里进入米芾书法公园，只见层林叠翠，飞瀑流丹，园林特色尽显无遗。
涉足丹青坊，胸胆尚开张，米氏云山美，犹闻翰墨香。
米芾书法公园的导游词
沿墨池广场前行，树木葱翠，鸟鸣山幽。不过一公里，绿径深处横卧着一块长11米，高约4米的巨型泰山石，远远望去：山峦耸翠，有烟云掩映，有飞瀑流泉，神似长山，气象万千。石的正面镌刻着镇江籍原国务院副总理李岚清手书的“米芾书法公园”六个字，这里就是中国米芾书法公园的主入口海岳门所在的“海岳广场”。
座落在长山深处的海岳广场由三组不同的建筑组成，而相较于广场背后边绵群山、万亩林场渲染出来的盎然绿意，这里的建筑透露出的那一份洁白，会在第一时间冲击来到这里用心于米芾对话的每一个人：高大的碑坊是白色的，逶迤的丹徒古城图是白色的，玲珑着的米芾故居图也是白色的。哪怕是刻意的呢？这白色流露出来的纯洁，是米芾一生的浩然正气，也是我们丹徒人对他这一生浩气正气的认知与膜拜。
面对中国米芾书法公园海岳广场，一个如此的青白世界，我们不妨穿越历史，解读米芾。
6岁熟读诗书，7岁学习书法，10岁就能为他人书写碑文，曾经的书画学博士，米芾作为一个有理想，而且能够为自己的理想不懈努力的人，自然是希望自己的经世之才能够成就自己的经世之志，但在北宋那个年代，他的执著与热情，最终只能是美好的愿景，家族、身世和出生，注定了他一生的坎坷。
米芾，姓米，最初的时候名字叫黻，黻的本意是古代礼服上的青黑色图案，41岁以后改名为芾，字元章。如此一个盛名远播的人，一生却对自己的家族历史讳莫如深，只以“鬻熊后人”强调自己是中原后代，希望以此让世人忽略他西域异族的出身。只是，米信，米芾的五世祖，北宋王朝的开国元勋之一，本是西域奚国人的后裔，而且“米”就是奚国大姓，再加上米芾“世居太原”，这一原本就是少数民族聚居地的背景，让米芾西域异族后人的身份暴露无疑，这样的家族背景在那个“英雄一定要问出处”的年代里，成为了他登堂入堂的严重阻碍之一。其次，自米信始，到他的父亲米佐，在北宋一朝都是行武出身，而太祖赵匡胤自“陈桥兵变”黄袍加身后，以“杯酒释兵权”，推崇文人治国，祖上的武功，已不足以作为荣耀，将门的“不知书”反而倍受轻视，所以武职侍从的身世，也影响了米芾的人生之路。
更加重要的是，明白了只有读书才能入仕途提高自己社会地位的米芾，却从未能加科举，而是因为自己的.生母阎氏为英宗的皇后接生这一层关系，得到恩萌进入仕途。因为这些家庭背景，使米芾一直为当时的士大夫所鄙视，终生都无法进入主流社会，以至于对他的心理、个性和人格都产生了极大的影响。如此才情四溢的米芾，在现实社会中左冲右突，却四处碰壁，理想的幻灭让那个曾经热情如火的米芾冷却了自己的理想，经世之才无法经世的米芾用自己的狷狂成就了自己的别样人生，别人眼中的“颠”、“痴”与“狂”，或者正是他纯洁的理想与抱负无法实施后的掩饰与伪装，而这样的掩饰与伪装又是一种怎样的无奈！
无法居庙堂之高，先天下之忧而忧的米芾，纵情于山水，而纵情于山水的米芾，与丹徒这一方秀丽的山水作伴，倘佯，寻觅，发现，记录，用笔成就了自己后人无法比肩的艺术世界。而我们眼前所见到的“海岳门”，就是对这一段历史最好的记忆。
巍峨高大“海岳门”是一座仿宋式的石碑坊，碑坊正面，门楣正中刻有四个大字“天开海岳”，这四个字原是米芾三十五岁重返丹徒定居后，在自己建造的第一处住所海岳庵大门门额上的题字。“因山为垒，临江望海”，是为“海岳”。这是他用心喜爱的丹徒，有山有水，有情有义，自少年时代与父母自襄阳迁居到这里，虽人生坎坷，颠沛流离，但丹徒永远是他心底的梦，须臾不曾忘记。所以，当生母去世以后，他便利用将母亲与父亲合葬丹徒黄鹤山的机会，自此定居丹徒。
海岳门的背面，门楣正中，我们依然可以看到四个大字“宝晋英光”，字依旧是米芾的墨宝，不过内容是源自于米芾于丹徒的另一处住所“西山书院”里的宝晋斋和英光堂。两处米芾收藏古来书画名作的地方，不经意的合壁，倒彰显了其书画直逼魏晋、光耀后世的艺术魅力。背面附门上的“高古”和“骏迈”四个字，是宋四家之一的黄庭坚对米芾书法的高度评价，而我们已经熟悉的字体依然出自言恭达先生的亲笔。古人的评价由现代的书法大家落笔，也充分体现了米芾书法艺术纵贯古今的影响。
一座碑坊，让米芾从海岳庵来到了宝晋斋、英光堂，让我们知道了还有西山书院。
研习米芾书法心得
五天的生活是忙碌的、紧张的，但又那么充实快乐。当人们备好行囊，即将踏上回乡的路程时，我也不禁清点起了自己的行囊——五味杂陈可以说是本次培训的真实滋味。其间各位名师各位专家以鲜活的案例和丰富的知识内涵及精湛的理论阐述，给了我强烈的感染和深深的理论引领，每一天都能感受到思想火花的冲击；结交了一群优秀的同行朋友，探讨了疑惑。在一次次的感悟中，颇感自己的责任重大、知识贫乏。通过这次培训，收获颇丰、感想颇深：眼界开阔了、思考问题能站在更高的境界，许多疑问得到了解决或者启发。让我对儿童写作又有了一个更高层次的认识。
一、在学习中反思。
小学习作教学由于受应试教育为中心的影响，为了追求学生的习作写得“棒”。允许学生吹牛、杜撰、说假话、编故事，使得学做人与学作文脱节。有的教师受应试教育影响，甚至有意无意地鼓励学生背熟若干篇“例文”。很少关注学生的认知水平和参与度，也很少去体察学生的情感和需求。对小学习作教学，我深感迷茫。
我们以前习作课只是为习作而习作。几位专家、名师以自己鲜活的案例使我在习作指导课、讲评课方面有了更深入的了解，提高了自身的素养。由此，我又一次在观念上、理念上发生了巨大的变化。新教育的精神就像阳光一样，普照到了与之相关的每一人。
二、在反思中进步、成长。
此次写作培训学习，让我清醒地认识到，专家与名师，之所以能成为专家与名师，他们那广博的知识积累和深厚的文化底蕴，能够“恰当把握教学生成”，是与他们辛勤的付出、不断地积累、研究总结分不开的，“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”是他们的最好写照。作为一名小学语文教师，要想以高贵的姿态行走，就要在教学中学会反思，在反思中总结，真正提高教学能力，做一个研究型的老师。
培训活动是短暂的，但无论是从思想上，还是专业上，对我而言，都是一个很大的提高。专家及名师结合自身的成长给我们做的一场场精彩讲座，为我们教师的健康成长又一次指明了方向。愿我们的教师像大海那样敞开胸怀容纳百川，像太阳那样，不断地进行新的核聚变，积蓄新能量，做一支永远燃烧不尽的蜡烛，去照亮人类，照亮未来。
为了我们的教育，为了我们的学生，也为了我们自己，时时处处都要注重自己的师德修养和人格塑造，并加强自己的理论素养和专业技能的学习和提高，一切从实际出发，切实担负起教师应尽的责任和义务。
米芾书法鉴赏论文[]
一、米芾介绍。
三、米芾代表作欣赏。
关键词：行草、狂傲、个性、古怪、创新。
一、米芾介绍(一)生平简介。
米芾（1051—1107），初名黻，字元章，号襄阳漫士，海岳外史，鹿门居士，无碍居士，家居道士等，湖北襄阳（今襄樊）人，居徙居润州（今江苏镇江），人又称“米南宫”。北宋著名大书画家，鉴藏家。祖籍太原，后迁居襄阳，人称“米襄阳”。
米芾能诗擅文，书画尤具功力。篆、隶、行、草、楷各体皆能，行草造诣尤高。芾自云学过各家各派，但从其作品观之，得王献之、释智永二家最多。其书淋漓痛快，隽雅奇变，晚年书艺更达至炉火纯青之境。与苏轼、黄庭坚、蔡襄合称“宋四家”。
米芾著有《书史》、《画史》、《海岳名言》等，对前人多有讥贬，然决不因袭古人语，为历代书家所重。
《宋史》称米芾书法：“沉著飞翥，得王献之笔意，尤工临移，至乱真不可辨……”《宣和书谱》则说：“书学羲之，诗追李白，篆宗史镏，隶法师宜官。晚年出入规矩，自谓„善书者只一笔，我独有四面‟。寸纸数字，人争售之，以为珍玩。”
米芾的书法富有天真率意的特性，他的艺术道路又不同于苏东坡、黄庭坚等人的求意，而是能集古出新，他开辟了宋代尚意书风的另一条道路，对后世有深远影响。
宣和年间，米芾因书画方面成就得蔡京推荐，召为书画学博士。他一生没有担任重要的官职，一方面因为他不曾参加过科举，另一方面也因为他颠狂的个性和怪诞的举止使朝廷不能授以重任。他的“颠狂”是闻名遐迩的，故人又称他“米颠”。据《宋史》卷四百四十四《文苑六·米芾传》载：“（米芾）冠服效唐人，风神萧散，音吐清畅，所至人聚视之。而好洁成癖，至不与人同巾器。所为谲异，时有可传笑者。”类似的传闻非常多。这种性情决定了米芾强烈的个性，这与他在艺术上强烈地追求摆脱羁束的叛逆精神和力求惊世骇俗出人意表的行为是相符的。不仅是他的诗文和他开宗之派的“米家山水”如此，连他自认为“一混二王恶体，照耀皇宋千古”的书法也是如此。
米芾之书，苏轼称之为“风樯阵马，沉著痛快，当与钟、王并行，非但不愧而已。”米芾的书上追晋人的风度，但其早年学书则经历了一个相当长的过程。《群玉堂帖》载其《学书帖·叙》中叙述了这个经历。他从即小开始学书，先是从唐代入手，但因唐法过于严谨，以至如“印板排算”，他逐渐地上溯魏晋，甚至更加高古。由唐至晋是米芾学书历程中一个重要特点，现存米芾最早的作品是在唐阎立本《步辇图》卷后的题名，为其29岁时所作。字形瘦长，中宫紧结，笔势内压，颇有欧、褚、柳的特点，这是他学唐的一个证明。学晋人，他采取“集古字”的方式，即从晋人书法中一个字一个字地临摹，故其临摹功夫很深，常能以假乱真。在风神上，他推崇王献之甚于推崇王羲之。在他看来，小王更自然天真，尤其是精神的外拓，性情的率真，更符合米芾狂放的个性。
在用笔上，米芾多以侧笔为主。侧笔是相对于中锋用笔而言的，它使笔毫欹侧于纸面并与用笔的运动方向成一定角度。笔锋较外露，故能使线条造成爽利峻拔的感觉。米芾将侧锋用笔用到了极致。他又强调笔毫运动方向的多变，追求笔触的变化多端，即“八面出锋”，他在《海岳名言》中用“锋势备全”来注脚这个“八面”，这是相对于欧、虞、柳、颜等人单调贫乏的“一笔书”而言的。米芾还喜欢大量的提按顿挫的动作，而且这些动作的幅度往往都较大，富于跳跃性。这一点也是与他的“八面出锋”紧密相关的。
米芾的书法在技巧上取得的成就堪称中国书法史上的高峰，他的线条竭尽变化之能事，在毫不费力的经营中就能脱落出一种完全出人意料的新招式。在结体上，米芾讲究字型欹侧，姿态夸张。他的欹侧不是一味地向某一方向偏侧，而是多方位地挪移偏侧，使每一个字型都有一种走向。他的字型又大小不一，任其自然。反对状如算子，大小如一的章法，因而章法上能有跌宕起伏的气势。这很符合宋代尚意的思潮。
米芾的书法大大丰富了宋代尚意书风的表现范围，他的模式不同于苏东坡、黄庭坚的一味追求创新，而是走了集古出新的创作之路。他的书法对后世书法的发展有着重要的影响，单从书迹看，他的追仿者代不乏人，宋代有其子米友仁承家学，后成为晚明四大家之一；其后有赵孟頫、杨维桢、文徵明、唐寅、董其昌、王铎等人都受到了他的影响。他的影响不仅仅在于他的书迹上，而且在于他开创的艺术道路上。
三、米芾代表作欣赏。
米芾《将之苕溪诗帖》行书墨迹纸本全称《将之苕溪戏作呈诸友诗卷》，亦作《苕溪诗卷》、《米南宫诗翰》，澄心堂纸本墨迹卷。纵33.3厘米，横189.5厘米。全卷35行，共294字，北京故宫博物院藏。末署年款“元戊辰八月八日作”，知作于宋哲宗元祐三年戊辰（公元1088年），时米芾38岁。所书为自撰诗，共6首。卷前引首有“米南宫诗翰”五篆字。卷末有其子米友仁跋：“右呈诸友等诗，先臣芾真足迹，臣米友仁鉴定恭跋。”后纸另有明李东阳跋。《苕溪诗》是米芾行书的重要代表作品。此帖是以米芾游苕溪时的诗作书写。开首有句“将之苕溪戏作呈诸友，襄阳漫仕黻”。此帖是米芾经意之作，全卷书风挥洒自如，痛快淋漓，变化有致，逸趣盎然，反映了米芾中年书的典型面貌。笔法清健，结构潇丽，有晋王献之的笔意。其书写风格最近《兰亭叙》。此帖用笔取法二王而险峻过之。落笔不拘中锋，常以侧锋取势。其书方圆并用，变化迭出。圆转处稳健凝重，气势雄浑；方折处果敢迅疾，意趣天然。点画顾盼有情，跌宕生姿。肥而劲，瘦而丰，即细如丝缕，亦不失圆劲飘逸。结字欹侧，力趋险绝。正、侧、掩、仰、向、背随意结字，变化莫测。危而不失，险而不怪，天趣盎然。用笔、结字、分行、布白均有独到之处。寓静于动，能放能收。通篇八面生锋，笔力老辣沉雄，潇洒自然。气势宏大，飘逸绝尘。其意境清新，节奏明快。字里行间处处显示出书家敏捷的才思和澎湃的激情。不愧为宋代“尚意”书风的代表。吴其贞《书画记》评称：“运笔潇洒，结构舒畅，盖效颜鲁公；书者，绝无雄心霸气，为米老超格，妙书。”据鉴藏印记，知此帖曾藏入南宋绍兴内府，明杨士奇、陆水村、项元汴诸家，后入清乾隆内府，并刻入《三希堂法帖》。清亡后，《苕溪诗卷》被溥仪携至东北，伪满覆灭后与其他文物一起散失，《苕溪诗卷》当时被古玩界称为“东北货”，在“东北货”中，有很多通过各种渠道流出中国。《苕溪诗卷》回归有一个离奇故事。1963年4月，一个东北小伙来到北京荣宝斋，用一粗布包裹，送来一堆破烂——皆为浩劫之后的残破之物，有些碎片只有指甲大小，没想到竟有有心人收而藏之，纹丝未动。经过专家仔细拼接、抚平，竟然有大书法家赵孟府等人的国宝真迹37件，有些残片与故宫所藏残品正好吻合，终于合璧。一年后，即1964年3月，又是这位青年，拿着同样的包裹送来与上次类似的一堆破烂，经过整理，拼凑书画残卷20余幅。由于这位年轻人未留下真实姓名和地址，当荣宝斋后来赴东北准备以2000元再次酬谢时，竟未能找到其人。直到1990年，这个谜底才被揭开。原来，这些残片是他的父亲丁征龙1945年9月8日在长春街头购得，在回家的路上，同行的三人中，有一个叫骆大昭的见财变歹，杀死他父亲和另一个同伴。他的母亲孙曼霞在事发12天后，终将骆大昭通过当局绳之以法。这个浸有鲜血的包裹便被孙曼霞仔细收藏18载，虽家贫而不市之，最后终于献给国家。在这批国宝中，就有米芾的《苕溪诗》。《苕溪诗》回归时已有残伤，缺损数字，后居延光室影印本临摹补完，重新装裱。
米芾《蜀素帖》行书，亦称《拟古诗帖》，墨迹绢本，行书。纵29.7厘米，横284.3厘米；书于宋哲宗元祐三年（1088），米芾三十八岁时，共书自作各体诗八首，计71行658字，署黻款。“蜀素”是北宋时蜀地（四川）生产的一种质地精良本色绢（丝绸织物）。有个叫邵子中的人把一段蜀素裝裱成卷，上织有乌丝栏，制作讲究，只在卷尾写了几句话，空出卷首以待名家留下墨宝，以遗子孙，可是传了祖孙三代，竟无人敢写。因为丝绸织品的纹罗粗糙，滞涩难写，故非功力深厚者不敢问津。《蜀素帖》经宋代湖州（浙江吳兴）郡守林希收藏二十年後，一直到北宋元祐三年（公元1088）八月米芾三十八岁时，米芾立林希邀请，結伴遊览太湖近郊的苕溪，林希取出珍藏的蜀素卷，請米芾书写，米芾才胆过人，当仁不让，一挥到底，一口气写了自作的八首詩。写得随意自如，清劲飞动，真似如鱼得水一般，他在上面题了自作五七言八首诗，这就是《蜀素帖》。此卷由于丝绸织品不易受墨而出现了较多的枯笔，使通篇墨色有浓有淡，如渴骥奔泉，更觉精彩动人。卷中数诗均是当時記遊或送行之作。卷末款署“元祐戉辰，九月二十三日，溪堂米黻記”。《蜀素帖》书于烏丝栏內，但气势丝毫不受局限，率意放纵，用笔俊迈，笔势飞动，提按转折挑，曲尽变化。《拟古》二首尚出以行惜，愈到后面愈飞动洒脱，神采超逸。米芾用笔喜“八面出锋”，变化莫测。此帖用笔多变，正侧藏露，长短粗细，体态万千，充分体现了他“刷字”的独特风格。《蜀素帖》结构奇险率意，变幻灵动，缩放有效，欹正相生，字形秀丽颀长，风姿翩翩，随意布势，不衫不履。用笔纵横挥洒，洞达跳宕，方圆兼备，刚柔相济，藏锋处微露锋芒，露锋处亦显含蓄，垂露收笔处戛然而止，似快刀斫削，悬针收笔处有正有侧，或曲或直；提按分明，牵丝劲挺；亦浓亦纤，无乖无戾，亦中亦侧，不燥不润。章法上，紧凑的点画与大段的空白强烈对比，粗重的笔画与轻柔的线条交互出现，流利的笔势与涩滞的笔触相生相济，风樯阵马的动态与沉稳雍容的静意完美结合，形成了《蜀素帖》独具一格的章法。总之，率意的笔法，奇诡的结体，中和的布局，一洗晋唐以来和平简远的书风，创造出激越痛快、神采奕奕的意境。所以清高士奇曾题诗盛赞此帖：“蜀缣织素鸟丝界，米颠书迈欧虞派。出入魏晋酝天真，风樯阵马绝痛快”。因蜀素粗糙，书时全力以赴，故董其昌在《蜀素帖》后跋曰：“此卷如狮子搏象，以全力赴之，当为生平合作”。另外，由于丝绸织品不易受墨而出现了较多的枯笔，使通篇墨色有浓有淡，如渴骥奔泉，更觉精彩动人。《蜀素帖》明代归项元汴、董其昌、吴廷等著名收藏家珍藏，清代落入高士奇、王鸿绪、傅恒之手，后入清内府，现存台湾台北故宫博物院。
参考文献：
致谢：
在本次论文设计过程中，感谢我的学校，给了我学习的机会，在学习中，老师从选题指导、论文框架到细节修改，都给予了细致的指导，提出了很多宝贵的意见与建议，老师以其严谨求实的治学态度、高度的敬业精神、兢兢业业、孜孜以求的工作作风和大胆创新的进取精神对我产生重要影响。他渊博的知识、开阔的视野和敏锐的思维给了我深深的启迪。这篇论文是在老师的精心指导和大力支持下才完成的感谢所有授我以业的老师，没有这些年知识的积淀，我没有这么大的动力和信心完成这篇论文。感恩之余，诚恳地请各位老师对我的论文多加批评指正，使我及时完善论文的不足之处。
谨以此致谢最后，我要向百忙之中抽时间对本文进行审阅的各位老师表示衷心的感谢。
书法
伪造的汉字之所以能成为“书”，披上经典艺术作品的外衣，很重要的介质即是“线条”。无论是象形汉字，酷似“鸡肠”的拉丁字母，还是《天书》中糅合了错误笔画的“伪造字”，它们当中一个鲜明的共性是，必须以“线条”作为媒介和框架，而所有美感价值、艺术形式的营造也殊途同归地集中在“线条”之上。回溯漫长的艺术史和绘画史，西方人和中国人一直将“线条”视为一种重要的造型手段，但由于各自不同的造型理解和审美观念，线条在视觉艺术中也扮演着不同的角色。
在相当长的时期内，线条对于西方艺术家是一种观念，对于中国艺术家则是一种趣味，也就是说：西方绘画中的线条，基本上是一种概念性的线条。正如列奥纳尔多·达·芬奇所说：“绘画科学首先从点开始的，其次是线，再次是面，最后是由面规定着的形体。”在他那里，线的功能只有两个：一是显性的轮廓线，一是隐性的透视线。两种不同的线条观，在20世纪的中西绘画交汇中，在艺术家们的笔下，便出现了种种有趣的现象。落到“书法”这个领域上，东西方书法“线条”的差别，鲜明地展示着东方人对“意韵”的追求，西方人对“形美”的执着，这种观念上的微妙差距，或许也将成为“书法”向“当代艺术”过渡的一个伏笔。
但“书法”与“当代艺术”结合，毕竟不是一个三言两语、嘴上论道就能解决的话题。正如知名书法家邱振中对南都记者所说的那样：“书法是一个传统深厚的艺术，但是跟当代艺术、当代文化的关系很重要，很多人都有一种把书法做成当代艺术的愿望，但是成绩还不是特别乐观，我觉得这是一条艰难的道路。”
米芾书法公园的导游词
沿墨池广场前行，树木葱翠，鸟鸣山幽。不过一公里，绿径深处横卧着一块长11米，高约4米的巨型泰山石，远远望去：山峦耸翠，有烟云掩映，有飞瀑流泉，神似长山，气象万千。石的正面镌刻着镇江籍原国务院副总理李岚清手书的“米芾书法公园”六个字，这里就是中国米芾书法公园的主入口海岳门所在的“海岳广场”。
座落在长山深处的海岳广场由三组不同的建筑组成，而相较于广场背后边绵群山、万亩林场渲染出来的盎然绿意，这里的建筑透露出的那一份洁白，会在第一时间冲击来到这里用心于米芾对话的每一个人：高大的碑坊是白色的，逶迤的丹徒古城图是白色的，玲珑着的米芾故居图也是白色的。哪怕是刻意的呢？这白色流露出来的纯洁，是米芾一生的浩然正气，也是我们丹徒人对他这一生浩气正气的认知与膜拜。
面对中国米芾书法公园海岳广场，一个如此的青白世界，我们不妨穿越历史，解读米芾。
6岁熟读诗书，7岁学习书法，10岁就能为他人书写碑文，曾经的书画学博士，米芾作为一个有理想，而且能够为自己的理想不懈努力的人，自然是希望自己的经世之才能够成就自己的经世之志，但在北宋那个年代，他的执著与热情，最终只能是美好的愿景，家族、身世和出生，注定了他一生的坎坷。
无法居庙堂之高，先天下之忧而忧的米芾，纵情于山水，而纵情于山水的米芾，与丹徒这一方秀丽的山水作伴，倘佯，寻觅，发现，记录，用笔成就了自己后人无法比肩的艺术世界。而我们眼前所见到的“海岳门”，就是对这一段历史最好的记忆。
海岳门的背面，门楣正中，我们依然可以看到四个大字“宝晋英光”，字依旧是米芾的墨宝，不过内容是源自于米芾于丹徒的另一处住所“西山书院”里的宝晋斋和英光堂。两处米芾收藏古来书画名作的地方，不经意的合壁，倒彰显了其书画直逼魏晋、光耀后世的艺术魅力。背面附门上的“高古”和“骏迈”四个字，是宋四家之一的黄庭坚对米芾书法的高度评价，而我们已经熟悉的字体依然出自言恭达先生的亲笔。古人的评价由现代的书法大家落笔，也充分体现了米芾书法艺术纵贯古今的影响。
一座碑坊，让米芾从海岳庵来到了宝晋斋、英光堂，让我们知道了还有西山书院。而当年苏东坡对米芾曾经有过“狡兔三窟”的评价。那钟爱丹徒青山秀水的米芾，在这一方灵秀的山水间到底有几“窟”呢？别急，让我们走近“米芾故居图”，继续我们中国米芾书法公园之旅。
米芾书法公园的导游词
欢迎来到中国米芾书法公园。中国米芾书法公园，位于镇江丹徒，座落于长山脚下，由中共丹徒区委、区政府于2009年7月与中国书法家协会联合规划，2010年2月25日正式开工建设，占地面积50公顷，是迄今为止我国唯一一座以书法家姓名命名的文化主题公园。
中国米芾书法公园背倚丹徒悠久的历史，延续了丹徒的文风，传承着丹徒的文脉。丹徒，是镇江最古老的地名之一，自公元前221年秦始皇开始设县，至今已经有了二千多年的历史。二千多年前的丹徒就已经是山青水秀，人杰地灵的江南富庶地，秦始皇东巡至丹徒这一方灵秀之地时，感叹于山水之美的同时，也纠结于丹徒东郊京岘山上的紫气升腾，随行的方士一句“此处隐约有龙脉之相”，竟然让回到都城咸阳的秦始皇坐卧不安，念念不忘，终于决定派三千赭衣囚徒千里迢迢赶赴丹徒，掘断京岘山，斩断龙脉，才最终放下心结。而因“三千赭衣囚徒”曾经领皇命而来，所以此地终以“丹徒”而名扬天下。只是这一座让秦始皇辗转反侧的古城丹徒，并没有因为秦始皇匪夷所思的决定而让人淡忘，倒是后来在千百年的历史长河中，不只是诞生了宋武帝刘裕，成为了名符其实的帝王之乡，还因为山之秀水之美，让诸多文人骚客纷至沓来，或者徜徉，或者流连，如李白、苏东坡等，用自己的诗词对这里的山水之美穷尽了自己的赞誉；或者卜居，或者终老，如沈括，和我们今天会更加了解熟悉起来的米芾，用自己的书和画，表达了自己对这一方山水的不舍与眷恋。这一路从历史走来的丹徒，就因为你方唱罢我登场，所以山水与人文相得益彰，而横空出世的中国米芾书法公园，就是为了能够让我们在这里，在丹徒，聚焦山水，品味文化。
中国米芾书法公园座拥十里长山的神奇，传说着它的传说，也传奇着它的传奇。我们眼前这座连绵起伏的就是全长十二华里的十里长山，主峰海拔351米，是镇江市的最高点。身处其中或者没有泰山之雄，华山之险和黄山之秀，但这里春有百花齐放，夏有浓萌蔽日，秋天层林尽染，冬天银装素裏。最美的是一阵轻雨过后，水气氤氲，山林间云山雾罩，宛若仙境。还真的有仙人曾经住过！长山脚下的人们世代传说着神仙们在长山深处衣袂飘飘，琴棋书画诗酒茶，让一座长山云蒸霞蔚。砍柴归来的樵夫于山中观棋，一局棋的功夫，洞中一日，人间千年，是传说，还是传奇？这个不重要，重要的长山最深处真的留下了仙人们挥毫时留下的“泼墨仙崖”，这样的神奇终于引来了一代大家米芾的侧目，卜老丹徒，魂归长山，于白云缭绕处留下自己一生的传奇，是长山成就了米芾，还是米芾成就了长山，这也不重要！重要的是“泼墨仙崖”是根，米芾归来是脉，而今天的中国米芾书法公园依然延续着十里长山文风的根脉，值得我们流连，去解读，去思索。
中国米芾书法公园怀抱米芾一生的执著，展示了他的作品，呵护着他的灵魂。米芾，米元章，生于1051年，自号襄阳漫士、海岳外史，因为曾经担任过礼部员外郞，所以后人又称之为“米南宫”。6岁熟读诗书，7岁学习书法，10岁能为人书写碑文，21岁就被召为书画学博士的米芾，俨然一个少年才俊，他的刻苦与勤奋，和在书画、文学上过人的禀赋和才华，成就了他中华文化史上无人可以比肩的成就，除与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称“宋四家”之外，还以“米氏云山”开创了中国历史上文人写意画的先河，而《山林集》、《画史》和《砚史》等著作，文风清雅，见解独到，凡此种种，终于让其成为一代宗师。就是这样的一代宗师，祖籍太原，世居襄阳，五十七年的人生之路，却有四十年留在了丹徒，而且“以大观三年六月某日，葬丹徒长山脚下”，最终完成了自己“卜老丹徒”的夙愿。这是一种怎样的眷恋？生生世世，生生死死。或者真的是因为米芾与十里长山的生死相依吧，这种你不离，我不弃的惦念，让丹徒人在十里长山用心打造了一座中国米芾书法公园。长山深处，米芾到底魂归何方，经年累月，我们或者终不得知；但长山深处，用典藏了248方米芾书法作品的公园，表达我们的纪念，这个我们可以有。
所以，走进中国米芾书法公园的一廊九馆，我们不仅可以通过《与黄叔中语学书》感知米芾的刻苦与勤奋，还能够在《三吴帖》、《砂步帖》中认识他年轻时的坚实，在《茹溪帖》、《参赋》中触摸他中年时的含蓄，在《虹县诗帖》和《研山铭》里品味他的敦厚。还不止这些，已经与故宫博物院、中国书法家协会和中央电视台数字电视书画频道等高端学术部门建立起战略合作关系的中国米芾书法公园，不久的将来还将与“海岳天地文化休闲区”、“米芾艺术馆”书法展示区、“西山书院”书法教研区、世界奇石展示区、道宣律院宗教区等，共同支撑起长山科技文化产业园区的新形象，十里长山将会成为千年丹徒的新标志！
千里之行，始于足下。现在开始，就让我们共同走近中国米芾书法公园，穿越历史，对话丹徒先贤米芾；共同期待，长山更加美丽的明天。
米芾书法鉴赏论文[]
说实在话，谁能有这么高的水平，上了才那么几节书法鉴赏课，就可以对一幅作品作出2000字的评论呢。下文与《兰亭序》完全无关，如有雷同，纯属巧合。第一节课说考试内容是交一篇书法作品时，心中有点小激动，如今又改为对一幅作品的2000字鉴赏，实在令我蛋疼。不过高中时就想找个时间整理一下自己对于书法的见解了，现在正是时候。因为我知道，无论我内容是什么，哪怕是周杰伦《兰亭序》歌词ctrl+v十几遍，我照样过。以下是两段独白，请忽视。
怎么说书法鉴赏也是我选修课的第一志，更别说我还每节课都去了，这结课“论文”要是草草复制粘贴，我感觉对不起还是自己。
个人对书法还是很有兴趣的。当然，兴趣是源自实力，要是除了乾隆之外，还有谁拿着一手烂字，却说自己对书法兴趣浓厚，我只能微微一笑。碰巧初中、高中的语文老师都很强调练字，碰巧初中、高中都是语文科代表，巧合让我和书法结下了不解之缘。对比于专家，资历虽浅，水平虽差，但是好歹也写过十年字，对于书法也有许多看法。
遗传因素。
高中时班上有两个字写得好的同学，其中之一是我。我爸水平可以算得上是一个业余的书法家，偶然得知另一个同学他爸的字也写得很好，我不禁想：首先，我爸从不教我写字从不和我谈书法，估计他爸也是；其次，假设人群中字可以称为好的人占1/50（实际可能更低），那么“书法爸”+“书法儿子”的概率是1/2500，两个这样的儿子碰到的概率又很小（没有科学的方法计算，但是很小是绝对的）。故结论是，字的好坏有遗传因素在里面，至于相关性有多大，尚不得而知。
心情。
关于心情，未曾观察过。但之所以未曾观察过的原因，想必是我潜意识里并未发现心情不同时字的好坏差异。其实，更有事实为证：天下第一行书王羲之《兰亭序》是作者兰亭集会后写的草稿，心情比较轻松；天下第二行书颜真卿《祭侄文稿》是作者在失去亲人后，悲痛欲绝之下写的，仍不失作者应有的水平。故曰：心情者，与字基本无关也。
感觉。
这个，有关。写了这么多年字，发现总有几个字写起来既顺手有漂亮，每当写完这样的字，写后面的字就更加有手感。而且不止我一个人这么认为，高中老师也曾在班上说，练字前可以先写几个拿手的字，找找感觉。所以说“感觉这东西”，八成是能影响字的好坏的。
字体。
字体是我唯一还未得出结论的。写完一整篇作文，回头看时，发现字体会出现一两次转变，即使曾试图过控制自己保持字体，却每次都以失败告终。追其因，未果。
字如其人。
要看怎么理解。有人认为字写得好的人人品好，字写得差的人人品差。如果真是这样，那人品好的人岂不都是男人？不是我看不起女性，而是因为几年来碰到的字写得最好的女生，水平仍差我一大截。另一种看法，是字的风格如人的风格，个人比较赞同这一点。但真要通过观赏一幅作品来准确的刻画作者的性格，恐怕又有难度。人们看毛泽东《沁园春雪》时，说这草书里面可以看到他的伟人气质；看徐渭《行草书七律诗轴》时，又说一看这狂草就知道他是那种会拿锤子砸自己睾丸的疯子。而至于那种连字体都没有形成的人，想通过他的字来推测其为人，更是难上加难。
更上一层楼。
初中时临摹字帖也是作业的一部分，迷迷糊糊的临摹了好长时间。高中没有这硬性规定，出于对写字的爱好，有时候上课无聊时就在草稿纸上乱写，当然“乱”是指写的内容五花八门，态度还是一丝不苟的。那时一个字通常要反复写上十多遍，研究怎么写更好。这偶然的经历，却正好是进步的道路上必不可缺的。先由一塌糊涂，到基本形成字体，再到形成自己的字体。但在形成自己字体的过程中，也不能一味的“独立研究”，正如自己的错误自己永远难以发觉一样。而我很幸运，每年春节都被老爸逼着帮他对联——欣赏也是进步所必须的。你永远不会相信，你的大脑有在看过一个漂亮的字后，下次写到这个字的时候会不经意的模仿它的强大功能。不管你信不信，反正我信了。
少数人。
我懂得我爸为什么从不教我写字从不和我谈书法，根本就不是一个级别的，就算他说了我也听不懂。记得高中时老师请来全校字写得最好的老师给我们讲一堂书法课，来帮助我们练字，结果整堂课都在讲毛笔怎么选，宣纸有多贵之类的，毕竟我们等级太低，他讲了也是对牛弹琴。我也懂得我的一些二货同学经常说他觉得我的字比老师的还好，对他们来说，不告诉他们眼前这幅作品是王羲之的，说不定还以为是我的，表示可以理解，等级太低。
再讲一个笑话，去社联宣传部面试时，我说我擅长书法（一般情况下只说我擅长写字），然后学长问我你是擅长那种帅气的书法还是可爱的书法？我勒个去，“可爱的书法”，如果猜的没错的话，他应该是指那种商场打折的通告栏上的少女字体，我左手都比那写得好看（我不是左撇子）。然后我就不知道说什么好，怎么能用可爱来形容书法？只能说：“什么可爱的书法，不会啊。”最后，我就被刷了。从此我懂得，书法只是少数人的午后谈资。
总而言之，书法的复杂程度远非人能想像，以上几点，也仅是我对书法的见解的部分，望老师不喜勿喷，虽然说您九成只会看一下我的姓名学号，顶多扫一眼看字数够不够。但是，这“论文”，是要自己收藏的，看看十年后，回头看自己的这些观点，会不会觉得幼稚无比。
米芾书法鉴赏论文[]
李宁。
我将书法作为调节情绪，陶冶心性的休闲方式。至今研习米芾书法十余载，通过“啃米”，感觉从中汲取了不少养分。现在谈谈研习米芾书法的一些心得，和广大书法爱好者一起研讨、交流和学习。其中不乏一些拙见，请各位方家批评指正。
米芾，宋四家之一，成就以行书为最大。其书法一直为后世所景仰。其用笔“独有四面”、“刷字”，书风“风樯阵马，沉著痛快”。其实每个人对其书法都会有不同的理解和感受。我们应该重点了解他学书的经历、方法和态度，这样才能找到一条学习他书法的有效途径。米芾属于“集古成家”，对先前大师的用笔、章法及气韵都有深刻的领悟。米芾学书超乎寻常的尊重传统技法。他长于临摹古人书法，达到乱真程度。
能写出味道来。这就要求我们尊重传统，练好手上功夫。老老实实的在临帖上下功夫。
首先，抱定“米帖”不放。多花时间读帖、背帖，最主要的还是临帖。这里指的是“实临”（完全按原帖风貌临写）。对以下几方面，还应做到心中有数。
选帖。所选字帖必须是正规出版社出版的，最好原色原尺寸印刷。再选一两本工具书，有关结合米字讲解的。最好选名家编写的。
书写工具。选用纸张易熟不易生，相对不洇的。所选毛笔易细不易粗，易尖不易秃，软硬度适中。
定好先后顺序。建议先临写《蜀素帖》，此帖正处于“集字”阶段，字数也多，便于掌握其笔法和结体的共性特征。然后临写《苕溪诗帖》，此帖同样为过度期作品。笔法更为精到，相对难一些。最后选择其书信尺牍（篇幅虽小，更具米味）临写，注意笔法和结体的同时，感受其通篇的气韵及章法的处理。
我要强调的是，不建议在画有方格的纸张上单个字去临写。因为原作不是这样的。这么做不能充分体会到其结字的动态美感，用墨变化、处理每个字的空间感，以及整体气韵。不能因为临写得不象原作，而进行所谓的“意临”。而应在已经写得“很象”（尽可能的接近原作），并熟练掌握其笔法和结体之后，再进行“意临”。更不能因暂时写得不够象，而随意更换字帖。
其次，追其根源，研究米芾书法成因，理清其书法形成脉络。当我们临写有了一定基础之后，会感觉水平提升渐慢。这时我们应对米芾书法的出处和传承作以研究。研习对米芾书法影响较深的前人书法和当代书法。
米芾一生转益多师。他少时学颜、柳、欧、褚等唐楷，打下扎实的基本功。之后潜心魏晋，以晋人书风为指归。据说王献之墨迹《中秋帖》，就是他的临本，形神精妙。在晚年所书《自叙》中说道：“余初学，先学写壁，颜七八岁也。字至大一幅，写简不成，见柳而慕其紧结，乃学柳《金刚经》。久之，知其出于欧，乃学欧。久之，如印板排算，乃慕褚而学最久，又摩段季转折肥美，八面皆全。久之，觉段全泽展《兰亭》，遂并看法帖，入晋魏平淡，弃钟方而师师宜宫，《刘宽碑》是也。”
我们继续追随受米芾影响巨大的书家。米芾被评为“千年书家”之首，其后到了何人手下无米书的地步。
米友仁效法米芾乃家学渊源。南宋吴踞毕生以米芾为范本，创作上以保守姿态出现。在继承米芾书风方面，中规中矩。明代董其昌学米以手札一路面目，他是学米而自出己意的先行者。王铎在学习二王的基础上，将尺幅手札变成丈二巨制，书风中既有颜真卿的厚重沉雄，同时又将米芾的八面出锋发挥到极点。
我们再看看当代书坛学米的代表性书家。有曹宝麟、周慧珺、徐本。
一、黄惇、陈振濂、孙晓云和米闹等人。
曹宝麟以米书为范，用笔和结字又分别吸收了黄山谷和苏东坡的某些特质，以守成的姿态出现。周慧珺将魏碑的古朴苍劲和宋代行书技法大胆结合，自成一家。徐本一书在创作中时，增添很多草法，结字疏密更夸张一些。伦杰贤的行书，有米和二王的影子。黄惇虽学米，线条更显得漂亮。陈振濂书作更具随性。孙晓云是具有代表性的女书家，创作基本上以小行书为主，飘逸动人。米闹在行书创作中的结字疏密程度更夸张一些。
上述这些书家及其作品，我们应该有针对性的涉猎。对其共性的技法多练习，对个性的风格多揣摩。如果真正做到了“求同存异”，这意味着我们在米字的学习上已经不知不觉的又上一个台阶了。
这时，我们该进行到意临阶段。同时结合集字创作。或取笔法，或取墨法，或取章法，或取意境。通过“回炉”，达到对米芾书法进一步掌握和提高的目的。
对米芾书法的研习达到一定高度后，可以走向形成属于自己风格的自然王国，也就是创作阶段。我觉得，虽说“师古不泥”，但我们当下所欠缺的往往是“师古”。踏踏实实地继承传统技法。向古人学习，向书家取经。如果做不到这些，创作就成了空中楼阁。
当然，在研习过程中我们不能一个人闭门造车。可多通过相关书籍、光盘及网络。多看看名家教学。多参加各级书法展览，开阔自己的视野。多看书家现场书写，请书家指点。多和书友切磋交流。尽管同是“啃米族”，但每个人对米芾书法的理解和感受是不一样的。互相借鉴，取长补短。通过不断丰富自己，让自己的书艺不断提高。
在对米芾书法研习的过程中，会经历疑惑和不解，枯燥和孤独，而随着研习的深入，自己水平的提高，我们逐渐体会到这种与先贤对话，与古人交心的心理感受。难道我们不应该把老祖宗留下的宝贵文化遗产传承下来吗？！
米芾书法公园对联
剑气冲星斗；文光射云霞。
静与鱼读月；笑对鸟谈天。
书中乾坤大；笔下天地宽。
文心清若水；诗胆大如天。
把酒知今是；观己悟昨非。
海阔凭鱼跃；天高任鸟飞。
欲知中外事；须读古今书。
院闭青霞入；松高老鹤寻。
云来画檐宿；龙向墨池归著书惊日短；看剑引杯长纵谈中外声；洞澈古今情坐对贤人酒；喜和智者诗。
米芾书法交流群群规则征求意见稿
二、发言制度。
1.本群禁止骂人、吵架、斗图、刷屏、做人身攻击；禁止在群内发不良信息（封建迷信、淫秽、色情、赌博、暴力、凶杀、恐怖、教唆犯罪等）。
2.群内禁止发广告。例如：宣传某站点、群或空间；发送几个群就能获得qb的广告;或是什么发几个群就会增加等级会变头像的无聊内容。
3.本群禁止恶意发病毒网址，禁止在群应用内放病毒。
4.可以争锋，但不许掐架到大家都避而远之。极度生气时，不要拿退群泄气，偶尔为之，万万不要再二三地退，造成难以挽回的损失。生气是难免的，但要八风不动。一定要记住，每个人都很重要，每个人都很有价值。
5.欢迎积极发言反对灌水，活跃群内气氛，要求话题内容健康，情趣高雅，积极向上。6.其实，本群还是很讲品格的。至于极左和极右或者无法命名的政治文化立场，本群兼容并包，但底线是不要伤害大家的基本感情。
三、管理员制度。
1.管理员绝对不可以带头违反群规。否则如果大家发现就以“私聊”找群主说出来，群主会按管理员的行为恶劣程度予以处罚。
2.管理员有责让大家遵守群规，若遇到警告多次无效者可自行处理。3.管理员要维护热烈的气氛，调动群员的聊天积极性。4.管理员若被群员举报3次以上，取消管理员资格。5.群员举报管理员的证据一定要充足，比如附上截图。
6.管理员不得滥用职权胡乱踢人，必须先说明理由。否则警告无效后取消管理员资格。
四、群规改进制度。
1.万事都并不是十全十美，本群也一样。现在管理并不完善,大家有什么意见可以通过“私聊”找群主或管理员提出来,经批准后由群主或受托的管理员改进。
2.本群规会以“本群须知”的方式发布。群主或管理员若需要修改群规，可以到“群文件”处下载群规文档修改，修改完成后立刻上传至群文件，并制成图片在群公告（本群须知）发布。3.修改群规时一定要注意“公平公正”，否则被修改的群规条款不生效，经群主或管理员发现后会还原。
4.管理员不要以为自己可以胡乱更改群规，就算群主发现了也没法改回。其实群主已经事先对群规做了备份，若有此举的管理员会被取消管理员资格。
五、关于选择管理员。
1.熟悉并遵守群规优先考虑。2.在线时间长优先考虑。
3.发言积极、活跃等级高优先考虑。4.管理员每星期选一次。
六、其他注意事项1.当您加入本群，表明您已经同意群规条款。2.本群规的最终解释权归群主与管理员所有。
群主与管理员。
米芾书法交流群群规则征求意见稿
凡是进入本群的网友必须先阅读此群的以下规定，如同意接受可以再此群聊天，不接受请退出，不阅读视为默认接受，出现任何责任与后果与本群无关，后果自负。
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四：承担一切因群友自身的行为而直接或者间接导致的民事或刑事法律责任。
九：要紧密团结在群的周围，高举“有空必来，有来必言，有言必留，有留必看”理论的伟大旗帜，认真贯彻落实“雁过留声，人过留言”的要求，坚持“知无不言、言无不尽”的思想路线，弘扬“一不怕手酸，二不怕麻烦”的大无畏精神，把“保持联系，经常沟通，相互学习，互帮互助”作为振兴群的第一要务！要从根本上改变“几天来一趟，想到才来上，来了不说话，逛逛就走人”的方式！留言要有新思想，灌水要有新思路，吹牛要有新突破，相互促进，共同发展，从而使咱群走上可持续发展的。
十：在群里潜水不露面的，不在群里说话的当旷课处理，长时间旷课的就清除出群。
声明：群友相互之间私聊，私下见面约会等，出现一切后果自负，与本群无任何关系。
建议：若对本群有什么意见与建议可以与管理员提出，若合理对群有力绝对采纳。
简洁版群规。
2、本群为技术交流群，严禁发布无关图片及文字刷屏。
3、互助互爱，共同学习。不得人身攻击他人和管理员，对美女应该有爱护和包容的心。
大家自觉遵守群规，违反者一律严惩不贷。
乐善好施，共同进步！
第一条：旷课的不能参加；第二条：不好好学习的不能参加；第三条：不帮助同学的不能参加；第四条：风险承受能力不强的不能参加。
米芾书法公园的导游词
（征求意见稿）。
经各方努力，米芾书法交流群已拓展为500人大群。为了给朋友们营造一个良好的交流平台，充分调动广大“群”众的交流积极性，特制订本规则。
1、本群为米芾书法学习交流群，禁止黄色、反动言论及商业广告宣传信息流布。
2、本群提倡自由、多元、宽容、开放的群风。您在群内可以放言无忌，但是请您务必遵守法律和道德底线：尊重名家，尊重女性，尊重每一位群友，从心所欲而不逾矩。
3、为活跃群内氛围，增加学习兴趣，请大家务必将自己的群网名修改为带“米“字或与米芾书法密切相关的（本群顾问书家如田晓华、夏碧波、冯华春、金日发等先生除外）。
4、请各位成员踊跃发言，并积极向群空间提供关于米芾的相关资料、图片、论文、信息等资源。为了给更多朋友提供交流机会，长期潜水不发言及不为群空间提供资源者将被移除出群。
5、本群提倡就米芾书法范围内的问题进行“吵架”，以形成活跃的交流空气，但是禁止任何形式的人身攻击，杜绝打“群”架或者闹成“群”体事件。
6、因群内人员较多，交流时段不同，自己不想发言时或有重要事情时，可以暂时把群消息设置为不提示或者拒绝状态，请勿因此与其他憋得快疯了而急于表达的成员发生冲突。
7、本群提倡和其他群之间的交流互动，您可以把与自己聊得来的朋友推荐到其他书法群，也可以推荐喜爱米芾书法的朋友来这里玩，但请勿做公开宣传或私下强行拉人。
群内的每一位成员都是群的主人，为维护群内的健康交流氛围，请自觉遵守以上规则。如果您对本规则有什么意见和建议的话，请在11月28日前在线通知管理员，或者给我们发邮件，我们将根据您的建议对之进行修改完善。
米芾书法交流群二〇一一年十一月二十三日。
米芾书法公园对联
上联：江山聚秀归新宇。
下联：蓬壁联辉映画堂。
上联：宏图大展兴隆宅。
下联：泰运长临富裕家。
上联：新厦落成增瑞气。
下联：华门安居进财源。
上联：五色祥云笼甲第。
下联：三多景福集门闾。
上联：门庭多喜气。
下联：家室驻早春。
上联：乔迁喜天地人共喜。
下联：新居荣福禄寿全荣。
上联：吉日迁居万事如意。
下联：良辰安宅百年遂心。
上联：旭日随心临吉宅。
下联：春风着意入新居。
上联：栋宇连云子孙愿。
下联：华堂耀日父母心。
上联：画栋连云燕子重来应有异。
下联：笙歌遍地春光长驻不须归。
上联：主福新居。
下联：德占仁里。
上联：乔木莺迁。
下联：栋宇聿新。
上联：主恩盈屋。
下联：择处得仁。
上联：美奂美轮启真道。
下联：肯堂肯构蒙主恩。
上联：神光高照信徒宅。
下联：灵火常临圣人家。
上联：五旬圣灵临斗室。
下联：八福真道萃新居。
上联：新屋落成欣主赐。
下联：高堂筑就乐神恩。
上联：神光照临聿新栋宇。
下联：主爱覆庇高筑华堂。
上联：信宅宏开肯堂肯构。
下联：恩家作颂仁爱仁慈。
上联：何须玉宇琼楼方称杰构。
下联：只要道门义宅便可安居。
上联：宝盖万年在。
下联：华厦千秋辉。
上联：祥云浮紫阁。
下联：喜气溢朱门。
上联：东风开画栋。
下联：旭日映华堂。
上联：借得山川秀。
下联：添来气象新。
上联：新春迎新气。
下联：福地启福门。
上联：风和新居暖。
下联：日丽甲第安。
上联：新居迎万福。
下联：仁宅集千祥。
上联：新居焕彩。
下联：华堂生辉。
上联：门迎百福。
下联：户纳千祥。
上联：千祥云集。
下联：百禄并臻。
上联：燕贺新禧。
下联：莺歌阳春。
上联：春光入户。
下联：福气临门。
上联：福临吉地。
下联：春满华堂。
上联：值升平华厦乔迁福禄满堂。
下联：遇盛世新楼矗立紫阳高照。
上联：迁新居千门开抬头见喜。
下联：创大业全家齐举步生风。
上联：迁入新宅吉祥如意。
下联：搬进高楼福寿安康。
上联：旭日临门早。
下联：春风及第先。
上联：燕喜新第欣主赐。
下联：莺迁上林乐神恩。
上联：荣迁新居神恩满溢。
下联：进住高厦主爱充盈。
上联：乔新居，紫气东来展宏图。
下联：志新禧，福星高照基永固。
上联：入室春风，不论寒门朱户。
下联：潜窗细雨，何知汉瓦秦砖。
上联：荣耀新居，俭省兴家人尊敬。
下联：壮观画栋，勤劳致富世流芳。
上联：彩饰新楼，居福地全家行好运。
下联：云飞画栋，建乐园四季享清佳。
上联：运开百世鸿图，新居欣出彩。
下联：佳立千秋大厦，壮志喜凌云。
上联：能匠巧工共成杰构。
下联：贤门仁里同庆新居。
上联：背靠青山，福气长延安家心顺。
下联：门迎闹市，吉星高照创业志坚。
上联：延生瑞气，华构新成，青山栖彩凤。
下联：津耀祥光，春风早惠，绿水映垂杨。
上联：善策振家邦，大厦落成，芳邻多益友。
下联：王牌操胜券，新居入住，华屋有珍瑛。
上联：蓉蕊生香，贺新居四时添丽景。
下联：莉花吐艳，迁福宅八节耀天文。
上联：方舆建乐园，琼楼高耸环涂多秀丽。
下联：良策兴家业，画栋新成对月共婵娟。
上联：秀色满堂，乐建新居千秋固。
下联：芝兰盈户，喜兴家业百世昌。
上联：建新居，瑞气长延芝兰玉树。
下联：兴华构，祥光普照秀水青山。
上联：长纳春风，吉庆家中栖彩凤。
下联：天开景运，平安宅里放红英。
上联：立奏欢歌雅乐，建成华厦千般美。
下联：刚逢吉日良辰，入住福居万象新。
上联：朝庆新居，祥光普照，忠厚传家须尽任。
下联：兴迁福宅，瑞气常临，勤劳致富不求仙。
上联：清流腾瑞气，初成华构庆新居。
下联：林荫栖彩凤，弘开玉宇荡春风。
上联：莺迁乃故里。
下联：燕贺即新居。
上联：燕报重门喜。
下联：莺歌大地春。
上联：松菊陶潜宅。
下联：诗书孟子邻。
上联：帘短能留月。
下联：楼高不碍云。
上联：阳和辉大地。
下联：瑞气霭重门。
上联：五云蟠吉地。
下联：三瑞映华门。
上联：芳室芝兰茂。
下联：春风桃李新。
上联：远水碧千里。
下联：夕阳经半楼。
上联：远山花作伴。
下联：近岸柳为城。
上联：眼中沧海小。
下联：衣上白云多。
上联：兰径香风满。
下联：松窗夜月圆。
上联：春风迎绿树。
下联：山色上红楼。
上联：留云笼竹叶。
下联：邀月伴梅花。
上联：庭前芳草皆生意。
下联：树上流莺作比邻。
上联：秀水绕门蓝作带。
下联：远山当户翠为屏。
上联：择地适值东风劲。
下联：上梁正遇丰收年。
上联：福星高照勤劳宅。
下联：喜气长留俭朴家。
上联：承家事业辉堂构。
下联：经世文章裕栋梁。
上联：莺歌燕舞乐金谷。
下联：花红柳绿映画堂。
上联：紫气迎祥双阙晓。
下联：彤云献瑞五门春。
上联：择居仁里和为贵。
下联：善与人同德有邻。
上联：移取春风门栽桃李。
下联：蔚成大器材备栋梁。
上联：新居焕彩盈门秀色。
下联：华构落成满座春风。
上联：安居乐业喜庆乔迁乐。
下联：国隆家昌盛赞勤俭家。
上联：杰构地乃幽，水如碧玉山如黛。
下联：诗人居不俗，凤有高梧鹤有松。
上联：莺迁到处寻基督。
下联：燕贺择栖步保罗。
上联：莺迁仁里感主爱。
下联：燕喜德邻谢天恩。
米芾书法心得体会
米芾是北宋时期的一位著名书法家，他的书法作品以豪放洒脱、气势磅礴而著称。在学习和研究米芾的书法作品时，我深深感受到了他的独特魅力和卓越造诣，同时也从中汲取了一些心得体会。以下是我对米芾书法的心得体会的论述。
首先，米芾的书法作品给我最深刻的印象是他的豪放洒脱。米芾的书法行笔自由自在，筆觸浑厚有力，字体饱满，浓墨重彩，给人以一种有力量感的视觉冲击力。看到他的作品，仿佛能够感受到作者浑身的激情和个性，这是我在学习书法时非常欣赏的一点。我在模仿米芾的作品时也尝试去放开心情，不拘泥于规矩，尽情挥洒墨汁，希望能够在我的作品中注入一些豪放洒脱的气息。
其次，米芾的书法作品常常伴随着丰富的想象力和创造力。他不拘泥于传统的规矩和模式，大胆尝试着各种独特的构图和布局方式。他的作品常常给人一种既熟悉又新奇的感觉，触动了人们对书法的传统认知。这也让我意识到，书法不仅是传统艺术的延续，更应该是一种创造性和想象力的体现。在我的练习中，我也努力去挑战传统的束缚，尝试着加入一些新鲜的元素和构思，以期能够在自己的作品中展示出独特的个性。
第三，米芾的书法注重气势磅礴和境界深远。他的字体端庄厚重，筆力雄健有力，展现出一种崇高和庄严的气质。他的墨迹笔画虽然劲道十足，却能给人以一种静谧的感触。这种境界深远和气势磅礴让人对作品产生一种敬畏之情，同时也给人以一种豁达和开阔的心境。在我学习书法的过程中，我也努力去追求境界的深化和气势的磅礴，在每一次的笔触中都力图表达出自己内心的坦荡和豪迈。
第四，米芾的书法作品蕴含着丰富的情感和内涵。他通过笔墨的运用，不仅仅是表达了一种技术的巧妙，更是将自己的情感和思想融入其中。他的作品常常流露出一种淡然超脱的意境，给人以一种静心思考的感受。在我练习书法时，我也尝试去用心感受每一个笔画背后的情感和内涵，从而让我的作品也具有一定的情感表达和文化内涵。
最后，学习和研究米芾的书法作品让我认识到了书法的深厚底蕴和内在力量。米芾的书法并不是简单的笔画堆砌，而是蕴含着丰富的文化内涵和个人情感的艺术表达。他的作品经久不衰，流传至今，正是因为其中蕴含着一种内在的力量和独特的魅力。在我的书法学习中，我会努力向米芾学习，不断探索书法的内在力量和个人表达的方式，以期能够在自己的作品中展示出独特的魅力和价值。
米芾书法公园的导游词
中共丹徒区委第十一次代表大会提出“全面建设小康社会，奋力建成一流名区”的奋斗目标，作出“做足山水文章，彰显新城魅力，开发十里长山”的战略决策。区委十一届二次全委扩大会议进一步提出：“长山开发要加快市场化运作步伐，挖掘人文内涵，整合山林资源，做活宗教文章，多层面宣传，全方位提升，高起点建设，把十里长山打造成投资新热点、旅游新景点、丹徒新标志”的明确要求。按照区委、区政府部署，十里长山的保护性开发工作全面展开，园区建设规划与文化发展规划业已完成，景观布局与项目洽谈等相关工作正在有序进行之中。
根据发展目标和规划定位要求，我们认为，构筑人文载体，打造形象标志，迅速亮出具有深远影响力和普遍号召力的项目品牌，以深厚的文化底蕴吸引社会各界的广泛关注，以高尚的文化品位吸纳多元的文化投入，共同铸造十里长山的文化标志、丹徒新区的“亮光”工程，是丰富长山人文内涵、增强区域竞争“软实力”十分迫切的内在需要和外在形式。在开发长山的历史作为中，及时树立旗臶、亮出牌子、塑造标志，既是长山开发彰显社会效益和经济效益的最佳形式，也是疾速提升本区综合实力的有效途径。
鉴于此，特提出如下关于筹建米芾公园的策划意见。
一、建园动议。
1、米芾其人及其书画艺术。
米芾（1051－1107），初名黻，字元章，祖籍太原，后迁襄阳，中年后侨居丹徒，北宋徽宗时召为书画院博士，后任礼部员外郎，自号襄阳漫士、海岳外史等，人称“米南宫”。米芾是北宋时著名的书画家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称“宋四家”。就书法而言，米芾于传统用功最深，明代董其昌评谓“宋朝第一”。他不仅书法别具天才，在绘画艺术上也表现了出了才情独具和禀异创新精神，成就主要体现在山水画上。米芾钟爱江南烟雨，偏爱丹徒云山，他与其子米友仁所独创的“米氏云山”，开文人写意画之先河，丰富了中国山水画的语言形式，对宋以后文人画起了巨大的开宗作用，在中国美术史上占有重要一席之地。
2、米芾与丹徒。
丹徒自古以来为交通要塞，境内诸山呈秀，支系盘桓，雄伟之景令无数文人墨客折腰，米芾中年把家搬到这里并终身定居，直欲将三山美景占有而后快。米芾初到丹徒，暂居北固山甘露寺净名斋，后以南唐李后主遗物研山易换宅地建“海岳庵”，题“天开海岳”于其上，“海岳外史”由此而名。北固山两次遭火，海岳庵被焚，于是结庵城东南山，是为东海岳庵。此外，米芾另有宅居在千秋桥西，中有致爽轩、宝晋斋诸胜。米芾在《敝居贴》中云：“敝居在丹徒行衙之西，悠闲堂，漾月、佳丽亭在其后，东则月台，西则西山……，环居桐柳春杉百十本，以药植之，近十年，皆垂荫一亩，真一亩之居也。”米芾在丹徒留下许多诗文书作，最著名的是2两首《多景楼诗》墨迹，中有“天下江山第一楼”句，多景楼也因之被后人称为“天下第一楼”。
宋大观元年三月（1107年）米芾因首生疮卒于淮阳。米芾死后，朝廷恩准赠百缣，越年归葬丹徒西南长山脚下，中书舍人蔡肇题写了《墓志铭》：“以大观三年六月某日，葬丹徒长山脚下。”现鹤林寺畔黄鹤山下的米墓，实际上是其父母合葬之处。
米芾于元佑元年（1086年）丧母，次年迁居丹徒，一直到终老归葬长山，在丹徒定居时间有20年之久。他对丹徒有着特殊的感情。他在《净名斋记》中写道：“带江万里，十郡百邑，临流为隍者，唯吾丹徒。一个“吾”字，说明米芾已完全自觉地将自己与丹徒融为一体。他还写道：“襄阳米元章将卜老丹徒。”生前就作出了选择丹徒作为归宿之地的重托，足见米芾对丹徒的钟爱之切和眷恋之深。
3、建园动议。
丹徒是米芾的，米芾也是丹徒的。丹徒对于米芾来讲，不是家乡，胜似家乡，关系深切难舍难分。米氏山水的画风特色，正是由于米氏父子长期就其在丹徒观察、体验、临写、描摹本邑真山真水而化悟、提炼后自然地创造、形成出来的。米派山水画直至明、清、现代、今时，悠久传承为我国传统文人画中的主要流派。后世明清“吴门画派”、“京江画派”以及大江南北乃至国外诸多流派都受其影响，这在古今画史、画风、画院流派的传承、嬗变、创新、拓展过程中，表现得尤为明显。艺术无界，因此可以说，米芾既是丹徒的，也是江南的、中国的、世界的。米芾精于书法，能诗擅画，他的艺术成就光耀千秋，他的艺术影响泽被后世，而他的书画艺术的巅峰期是在丹徒度过的，丹徒是米芾艺术光焰炽烈点升空的地方。丹徒为能接纳这位旷世艺术奇才而骄傲，十里长山因长拥这位书画巨擘而自豪。见贤思齐是丹徒人的传统美德，知书明礼是丹徒人的自觉追求，在全面建设小康社会、奋力构建实力丹徒、生态丹徒、活力丹徒、和谐丹徒的今天，丹徒人对优秀的人文传统倍加珍爱，对丹徒建设社会主义先进文化倍加自觉，对提高区域自信心、增强区域竞争综合实力的愿望倍加迫切。正是这样的社会情势下，在十里长山开发进入实质推进的阶段中，我们提出建米芾公园，树文化品牌，我们认为，这是我区经济社会发展的需要，也是深入贯彻、落实区委提出的“二全面”、“三升级”、“四争先”工作要求的有力举措。
二、建园契机。
今年是2007年，距离米芾逝世的1107年整整九百个年头。九个世纪过去了，米芾书画艺术的建树、造诣和影响长盛不衰，足以证明他的艺术成就是经得起历史检验的；古今中外后生学子对他的学习、揣摩、传承和研究代不绝书，足以证明米家山水艺术生命力是历久弥新的。米芾不但书画极具造诣，同时他还精于治印，富于收藏，他在中国印学史上有重要位臵，还是一个水平极高的鉴赏家。穿越时空的隧道，他像是一颗闪亮的恒星始终在艺术的星座里熠熠生辉。丹徒作为这位艺术巨擘寄情放怀的地方，作为这颗巨星砉然升空的地方，为他修墓，为他立碑，为他塑像，为他建园，以志永久的纪念，是完全必要的。米芾逝世900周年，省内外、国内外文艺界书画界人士都在积极筹划学术研讨和艺术交流活动，有关“丹徒”、“长山”的话语字样也不时会自然而然地挂在他们的嘴边，跃入他们的眼帘，这正是敦请各界学人关注丹徒、聚焦丹徒、提升区域文化品位、促进区域经济社会发展殊为难得的历史契机，我们这时奠基兴建米芾公园，可以为提升区域核心竞争力争得天时、占得地利、取得人和，为十里长山开发首开华美篇章。
三、建园定位。
兴建米芾公园应以“三个代表”重要思想和科学发展观为统领，坚持以人为本、道法自然、崇文尚德、和谐唯美的建园理念，遵照区委“全力争先，全面提升，实现又好又快发展”的工作总要求，创造优势争第一，依托特色创唯一，高目标定位，高品位追求，用五年的时间，把米芾公园建成有历史深度、有文化高度、有人性厚度、在全国唯一的“米氏云山”书画美术创作基地、书画理论研究中心，建成一座寓教于乐、宜居宜行、便民休闲、翰墨生香的人文阆苑。
基地。米芾公园应该建成省内外乃至海内外书法家、美术家们，特别是钟爱米氏书画艺术的丹青高手们凭吊米芾的朝圣之地、写生采风的寄情之地、临写创作的抒怀之地、挥毫泼墨的遣兴之地。
中心。米芾公园应该建成诗书画印各艺术流派专业理论研究中心，这里建有画室、画点、画坊、画阁，具备周详的设施和方便齐全的创作条件。吸引各地的艺术家们在这里百花齐放、百鸟争鸣、纷呈异彩、各展异禀。这里建有大小会议室、演讲厅、发布厅、陈列厅，具备优越的研习环境和舒适的进修氛围。他们到这里可切磋技艺，可以文会友，可赏心悦目，可畅怀雅集。
阆苑。米芾公园应该建成一个充满书香墨趣，洋溢花木芬芳，满目奇石花木，满眼山水风光的阆风之苑。在这里可以欣赏艺术，陶冶情操，去芜存菁，赏心悦目，一如李商隐诗句描述：“阆苑有书多附鹤，女墙无处不棲鸾”。这里有彩蝶双飞，有清音低回，有诗书漫卷，有廊桥西厢，应该是一派清雅的人间仙境。
苏东坡曾评价米芾书法“风樯阵马，沉着痛快”，是“天下第一等人”；黄庭坚也说他写字“如快剑斫阵，强弩射千里，所当穿彻”。米芾以高妙绝伦的书法艺术与苏、黄、蔡一起为宋代赢得了“尚意书风”的赞誉。“天真平淡”、“高古”、“率真”是米芾书评的最高标准，我们兴建米芾公园，其风格定位也应该以天真平淡、尚意高古为最高标准，以不负这位书画天才的英灵于长山九泉之下，以不负古邑丹徒悠长淳厚的文化传承于当今社会之中。
四、建园模式。
模式即规模与形式。我们在文化发展规划中将十里长山园区的结构布局大体分为四个风光带，其中第二个风光带为历史文化带，即为长山中西侧山水结合地带。这一带有山有水有林木，山峦起伏，地势蜿蜒，风生水起，林木扶疏，建造公园具备比较优越的自然条件。我们认为将其全部或大部辟为公园区是可行的。根据建园理念定位的要求，在园内基础设施和硬件建设上，应本着“周详细密，精致清雅”的原则，选址务准，造型务工，设臵务巧，品位务高，质地务精，风格务和。米芾公园应以馆为核心建立院、庵、斋、廊、亭、阁、榭、堂、墓等等。根据资料记载，拟作冠名如下：
院：宝晋书院，为创作基地的主要载体。馆：米芾纪念馆，为理论研究中心的主要建筑。庵：海岳庵，为米芾故居海岳庵的现代版。斋：宝晋斋，净名斋，为海内外名家作品珍藏处。廊：米氏云山书画廊，为米氏父子及历代文人写意山水和书法作品碑刻陈列处。
亭：米颠拜石亭，漾月亭，佳丽亭，净手亭，濯足亭（米芾有洁癖），致爽轩，追风榭等，为园内主要景点之点缀。
阁：研山阁，或称研山园，米芾的海岳庵被焚毁后的故居复原。
堂：休闲堂，米芾品评藏品把玩奇石的地方复原。墓：米芾墓，刻蔡肇之《墓志铭》于前，为缅怀米芾的重要场地。
这些建筑群体分别坐落在花、草、树、木、山、水、林、石的掩映之中，共同体现传统文化与现代文明交相辉映，共同构成一座别具特色的艺术之园、石雕之园、花木之园、硕果之园。
五、建园步骤。
1、准备阶段。
组织准备：a抽调精干人员，组建专门班子。
b聘请名家顾问，精心谋篇布局。c制定工作计划，尽快报批立项。d实施灵活机制，建立人才高地。
资源准备：a广泛收集资料，大量占有素材。
b联络精英名流，争取各界支助。c建立资源网络，实施资源共享。d开展社会合作，采取开门办园。
舆论准备：a拟定宣传提纲，广泛发布信息。
b借助各类媒体，营造浓郁氛围。c畅通渠道传递，保持联络沟通。d及时信息反馈，明确阶段主体。
项目准备：a确立项目名称，调控招商指向。
b出台项目方案，吸引商家眼球。c强化项目包装，提高品牌优势。d保证项目贮备，做到内紧外松。
引资准备：a坚持以法建园，争取政府投入。
b坚持规划高度，吸引外资投入。c坚持开门办园，吸纳民资投入。d坚持公园特色，招徕个人赞助。
准备阶段时间半年左右，以米芾公园奠基暨米氏云山研讨会在丹徒举办为标志告一段落。
2、实施阶段。
实施阶段分三方面进行，即基建部分，景观部分，配套部分。
基建部分由基建部统筹，主要负责道路和管网及自然景观建设；
景观部分由景观部统筹，主要负责园内主体建筑及人文景观建设；
配套部分由配套部统筹，主要负责园内三产服务及娱乐设施建设。三部分在建园指挥部统一领导下有机组合，有序分工，有效监理，卓有成效地开展活动。
实施阶段以发布米芾公园全貌图、公园景点分布图、各部工作时序图为标志宣告开始，以基础设施基本完备，主体建筑基本竣工，配套服务基本健全告一段落。实施阶段时限预定三年，2010年10月米芾公园正式对外开放。
3、完善阶段。
完善阶段主要指对基础设施、景观组织、配套服务的补充、修缮、维护、保养及运营管理时段。该时段预定期限为一年半，以公园全景呈现，各项指数达标，物业管理健全，效益日渐提升为预期目标。
六、几项提示。
1、米芾爱石。米芾公园应以体现石雕之园为特色之一，石制品的滥觞对本区石雕、石刻资源应以很好地开发利用。
2、米芾有洁癖。米芾公园应充分体现这一特点，公园要建成清洁如洗纤尘无染的洁净之地，处处要突出“干净”二字。
3、米芾爱收藏。米芾公园不仅是市民游乐的公益阆园，更应强化其基地和中心的作用，广招天下贤士，广集天下墨宝，以富其藏，以增其值。
4、米芾生性诙谲狷介，狂放不羁。米芾公园总体风格应该体现他的平淡率真，尚意高古，禀异标新的创造精神，建成个性鲜明、别具特色的精神家园。
我们丹徒历史上有县无城，并且延续了2200多年，直至二十世纪初新的千禧年开始的时候，丹徒人民终于以自己的力量建成了一座器宇不凡的新城。新的城区朝阳初升前景灿烂，但是建城时短，尚存有城无市，有城无园的缺憾。区委、区政府站在历史的高度，号召全区人民全面建设小康社会，奋力建成一流名区。一流名区一定要有一流的理念，一流的发展，一流的标志。我们愿以兴建丹徒历史上第一座公园的实践，为一流名区的建设贡献我们的份额，并不断增加应有的比重。