优秀作文是对学生语言运用技巧和写作风格的认可和鼓励。接下来是一些精选的优秀作文范文，通过阅读可以学习到一些写作的技巧和方法。
剪纸的故事作文
记得我七岁时，妈妈决定给我报一个兴趣班，当时我犹豫了一下，电视中的一幅画面在我脑海中定格：那就是剪纸。看那些艺术家们毫不费力剪出来的小动物，我非常喜欢。于是就立刻告诉妈妈：“我要学剪纸！”妈妈答应了。
跨进学习剪纸的教室，我学习剪纸的生涯就开始了。我的剪纸老师看起来非常年轻，但是他已经有五年的剪纸经验了。上课了，老师发给我们两张红纸，说：“红色代表吉利，咱们先来剪个‘双喜’。”由于这个图形非常简单，我三下两下的剪完了作品。正端详着的时候，突然有一个接头处断了。我想是因为当时太“轻敌”了，马马虎虎地剪，结果酿成了大祸。我赶紧找老师又要了张纸，认认真真地剪起来，剪完了又查了查，确认没毛病了才坐着等老师验收，第一节课下来，我感觉自己对剪纸更有兴趣了。同时在以后的几节课上，我掌握了基本功，而且对这门艺术有了更深刻的了解。
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剪纸想象作文
有一个小女孩，她很想去读书，但她家很穷，哥哥，弟弟都去读书了，只有她一个人在家，还要干活。每天天不亮父母就叫她上山拾材，冬天的时候哥哥，弟弟都去温暖的教室里上课。她还要在家里洗衣服，冰冷的水刺激着她的手，裂开了一道道的口子。
她想尽了一切方法去读书，趁哥哥睡觉的时候，偷偷地拿来了他们的书，怕爸爸妈妈发现，她就拿着书，借着微弱的月光，专心致志得看着。有一次，被父母看见了，怪她不好好干活，还看书，便打了她一顿。她每天都打开窗户，对着外面的小草喃喃自语道：“你们长得真快啊!如果我能像你们长得一样快，那我就可以快点读上书了。”每天都这么说。一次，父母听到了她说的话，看到她那么要读书，软了心，让她读上了书。一年一年的过去了，女孩学会了许多知识，成绩在班中民列前茅。个爬满了牵牛花的小屋子里，周围长满了青草。女孩脸上洋溢着幸福的微笑，她对小草说：“我读上书了，我在也不像以前那样了，我学到了知识，过上了幸福的生活。”小草好像听懂了她的话，轻轻地点了点头。
我从联想的思绪中跳了不出来，眼前的确作品仿佛给我呈现了一位小姑娘热爱学习的精神。
剪纸想象作文
“叮铃铃”,上课铃响了,熊猫老师举着他刚刚剪好的圆笑眯眯地走进教室.他问小马小狗小兔:“剪得好不好?”大家异口同声地说:“好”熊猫老师说:“这可是要有功夫的哦.下面,我们来练习剪圆.”熊猫老师讲课的时候,小兔到处张望,老师说的`它都没听进去;小狗想:.剪圆太容易了,因此,它也心不在焉;而小马在认真地听课.
放学后,小兔就在地里拔萝卜,根本没把剪纸放在心上.
小狗回家后就啃骨头,也没把剪纸放在心上.
小马在家认真地剪,第一次没剪好,它继续剪,第二次没剪好,它想:我怎么这么笨?于是,它更努力地剪,不知道剪了多少纸,天黑了,小马就把蜡烛点上,地上的纸屑堆了一地,工夫不负有心人,它终于剪好了一个圆.
第二天,小马把剪好的圆交给了熊猫老师,它表扬了小马,小兔后悔了,而小狗剪的根本不是圆,而是一个正方形.
原创于三年级。
小学生作文（中国大学网。
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剪纸的故事作文
妈妈并没有回答我的问题，而是让我拿了一张长方形纸教我来剪红双喜，我兴高采烈的看着妈妈，妈妈先把长方形纸对折两次，然后在长方形纸的一边画五个长方形，接着在另一边画两个长方形，再剪掉这些小长方形，最后展开，瞧！一个多么可爱的红双喜就剪好了。
妈妈又给我拿了一张长方形纸让我来剪，我自信满满的拿着长方形纸按照妈妈说的步骤来剪折，剪完后，我把剪纸展开，一下子傻眼儿了，我剪得这是什么东西，简直是个四不像，最后我找到了答案，原来我的第一刀刚刚剪下去就剪错了，所以导致了我剪的什么也不是，我垂头丧气，沮丧极了！
我和妈妈一击掌，到处都是欢声笑语，”哇！我成功了！“。
这次剪纸让我懂得了一些剪纸的艺术文化：这一民俗艺术来自于民间，造福于民间，繁荣于民间。它在我们的生活中日渐被大家认可、喜欢并使用着。每一年节日来临的时候，它为我们增添更多的节日气氛和浓郁的喜气，美丽的剪纸在节日里闪亮起来！
看着那个红红的大双”"字，我情不自禁的露出一丝甜甜的微笑。
想象作文：剪纸里的故事
在一个偏僻的小村里，住着一群穷苦的村民，喜马拉雅姑娘就是其中的一个。村里人都很喜欢她，因为她是一位正直、美丽、善良、品德高尚的好姑娘。
其实，这个村庄以前并不穷，而是个富裕文明的地方。可是就在5年前的盛夏，这里却突如其来的下了特别快的鹅毛大雪，只过了5秒钟，整个村庄都被覆没了。第二天早晨，雪慢慢融化了，可人们惊奇的发现，他们辛辛苦苦、一砖一瓦盖建的砖房全都变成了脏乱不堪的臭茅草屋;他们去种地，刚把种子撒进泥土里，种子就烂掉了。喜马拉雅姑娘知道，这一切都是雪鬼干的。
于是，她费尽周折，终于在五年后的一天找到了雪鬼，要求他把村子变回原来的样子。因为雪鬼一心想把喜马拉雅姑娘占为己有，所以就这样回答她：“当然可以，不过我有个要求，你必须嫁给我。如果你拿到三碗神水，并将村子变回了原样，但在50分钟内不回到我的身边，那你就会死在原地变成一座雪山。哈哈哈……”喜马拉雅姑娘狠狠的瞪了一眼正在狞笑的雪鬼，转身把神水端走了。
她跑到村子里最高的山坡上，小心翼翼的将神水洒到村子里的每一个角落，顷刻间，村子又恢复了原来的风貌。喜马拉雅姑娘兴奋得将三个神碗摞在一起，放到自己的帽子上，扭起腰，跳起了欢快的“顶碗舞。”跳着，跳着，她忘记了时间，五十分钟到了，她像一朵鲜花凋落了似的，突然倒在了地上，慢慢的，她变成了一座高耸入云、巍峨挺拔的雪山。
她就是世界上海拔最高的喜马拉雅山，因为喜马拉雅姑娘舍己为人的崇高品德感动了天地之神，天赐予她比天还高;地赐予她比地还后，所以至今也没有一座山超过她神圣的高度!
这是一幅漂亮的剪纸作品，上面是一个少数民族的女孩，她牵着两只骆驼，一黑一白。正在一个鸟语花香的草地上，但是骆驼似乎并不听从小女孩的话，拼命挣扎，弄的小女孩上气不接下气。而我看了这些后，浮想联翩。
又是一个阳光明媚的早晨，苗族的小女孩小芳望着明媚的太阳，惬意的伸了一个懒腰，这时，她的妈妈走了过来，对他说：“小芳啊，今天我和你爸爸要出去办事，我们家的骆驼你可要看好了，千万不要让他们乱跑啊。”小芳不满意地说：“他们只认你们，不认我，我哪管得了这件事啊。”小芳嘴上说不愿意，但心里正在偷笑：嘿嘿，终于没人管我了，我一定要抓住这一天的时间，玩个痛快。
终于，爸爸妈妈出去了，小芳打开了骆驼小屋的门，往里面扔了一点草料，然后转身走了，但门却忘了关，两只骆驼一前一后，冲了出去，小芳十分着急，拿了一个套圈往骆驼的头上一套，然后用双手死死地拉住绳子，但骆驼不听话，带着小芳往前面冲，过了一会，小芳制住了骆驼，牵着骆驼往回拉，路过了一个鸟语花香的地方，但是其中一个白骆驼的脚腕被划伤了，小芳学过一点简单的医术，便拿出一块布，给白骆驼包扎。过了一会，小芳包扎好了，累得大汗淋漓，气喘吁吁，准备继续把骆驼拉回家，但是这次，小芳一拉，骆驼很听话的走了过来，小芳顿时知道骆驼终于认她了，于是，他哼着歌，唱着曲，牵着骆驼，快快乐乐地回家了。
回到家，已经是傍晚了，爸爸妈妈焦急的等待着小芳的归来，小芳终于到家了，当爸爸妈妈看到她时，疑惑道：“这是我的女儿吗?看起来长大了不少呢!”
剪纸的故事作文
从前,在辽阔无垠的大草原上,在牵牛花围绕的蒙古包里,有一位13、4岁的小姑娘正在津津有味地读书。她的名字叫美果佳佳,大家都叫她佳佳。她长得非常漂亮:高挑的鼻梁上镶着两颗纯黑色的水晶,纯的没有一丝杂质;两条又细又长的柳叶眉中间有一颗不大不小的`美人痣;樱桃一样的小嘴说起话来妙语连珠。
佳佳平时最喜欢的事就是读书了,然后再把书里的知识将给村民们,还在村里义务办起了学堂,每天都与村名们融洽又快乐的生活在一起。可是,不知道在什么时候,这个原本平静的小村庄变得每天都是鸡犬不宁的。原来,在不久前,村子里突然来了一位名叫“黑山老妖”的妖怪,他把村民们所有的收成、牲畜、钱财占为己有,并且还要求他们为自己建造一座宫殿,干不好就没有饭吃,村民们只有没日没夜的干活。美果佳佳也不例外,每天天不亮就起床,就连看书的时间都没有了。可他们&小学作文%&不知道,其实黑山老妖也很爱读书,只不过他喜欢别人读给他听而已。一天,黑山老妖站在一个山坡上,拿着一本书问:“这是谁的?”美果佳佳一看:呀!这不是我的书吗?便小心翼翼地回答说:“我,是我的。”没想到黑山老妖高兴地说:“太好了,那就由你来念给我听,你想要什么我都答应。”美果佳佳答应了黑山老妖为他读书,并要求把村民们全部都放了,他就把所有的书都念给他听。黑山老妖答应了,但是他要求:如果美果佳佳违约,就把她永远关在蒙古包里。
在牵牛花围绕着的蒙古包里,有一位小姑娘正在读书,安静的读着,永远的读着……。
看来这小小的剪纸中蕴含的道理可不小哟!
剪纸里的故事范文
在一个偏僻的小村里，住着一群穷苦的村民，喜马拉雅姑娘就是其中的一个。村里人都很喜欢她，因为她是一位正直、美丽、善良、品德高尚的好姑娘。
其实，这个村庄以前并不穷，而是个富裕文明的地方。可是就在5年前的盛夏，这里却突如其来的下了特别快的鹅毛大雪，只过了5秒钟，整个村庄都被覆没了。第二天早晨，雪慢慢融化了，可人们惊奇的发现，他们辛辛苦苦、一砖一瓦盖建的砖房全都变成了脏乱不堪的臭茅草屋;他们去种地，刚把种子撒进泥土里，种子就烂掉了。喜马拉雅姑娘知道，这一切都是雪鬼干的。
于是，她费尽周折，终于在五年后的一天找到了雪鬼，要求他把村子变回原来的样子。因为雪鬼一心想把喜马拉雅姑娘占为己有，所以就这样回答她：“当然可以，不过我有个要求，你必须嫁给我。如果你拿到三碗神水，并将村子变回了原样，但在50分钟内不回到我的身边，那你就会死在原地变成一座雪山。哈哈哈……”喜马拉雅姑娘狠狠的瞪了一眼正在狞笑的雪鬼，转身把神水端走了。
她跑到村子里最高的山坡上，小心翼翼的将神水洒到村子里的每一个角落，顷刻间，村子又恢复了原来的风貌。喜马拉雅姑娘兴奋得将三个神碗摞在一起，放到自己的帽子上，扭起腰，跳起了欢快的“顶碗舞。”跳着，跳着，她忘记了时间，五十分钟到了，她像一朵鲜花凋落了似的，突然倒在了地上，慢慢的，她变成了一座高耸入云、巍峨挺拔的雪山。
她就是世界上海拔最高的喜马拉雅山，因为喜马拉雅姑娘舍己为人的崇高品德感动了天地之神，天赐予她比天还高;地赐予她比地还后，所以至今也没有一座山超过她神圣的高度!
剪纸是我国民间艺术的一种。剪纸形象生动又有趣，大小疏密，风格迥异，是非常美的手工作品。从剪纸中我们可以品悟人生的真谛，感受大自然的鸟语花香、风景优美。我还隐隐约约地可以看见一个个优美的故事。
我姥姥是村里剪纸活动中一等一的高手，还有着“剪纸能人”“剪纸神人”的称号，因为姥姥剪的剪纸惟妙惟肖。她剪的那些动物活灵活现，好像给它一颗心，它就可以活蹦乱跳了。只要一把普普通通的剪刀和一张普普通通的彩纸，在我姥姥的手里翻来折去，再“咔嚓”剪几下，就能剪出美丽动人的图案来。
一天，姥姥来我家做客。我是姥姥的“超级粉丝”，见这是个千载难逢好机会，就缠着姥姥给我剪一幅剪纸。最终姥姥拗不过我，便答应给我剪一幅剪纸。我高兴地拿出了剪刀和纸，只见姥姥“刷刷”地剪了起来，整套动作如行云流水，仅仅只用了几十秒钟的时间，一幅“玛丽姑娘跳舞图”就完成了。嗬!这幅剪纸色彩缤纷、美不胜收，真是件令我爱不释手的宝物。图上的玛丽姑娘顶着几个碗在跳舞。从中我仿佛看到了一个优美的故事：
这就是我看到的剪纸中的故事，一把剪刀一张纸就能创造出如此丰富、精美的艺术品真是神奇!我们应该把“剪纸”发扬光大，让许许多多的人都来学习剪纸，让中华文化源远流长。
剪纸里的故事
1、欣赏形象生动、风格迥异地剪纸，初步感知我国传统的剪纸艺术。
2、能细致观察，根据剪纸展开合理地想象，完成一篇习作。
教学过程。
一、回忆课文《姥姥的剪纸》导入新课。
2、你们看，老师今天带来了几幅剪纸作品。出示作品。看得懂吗？请你分别为这些作品取个好听的名字。
3、剪纸是我们民族文化的重要组成部分。一把剪子一张纸，就能创造出色彩缤纷、形象生动、风格迥异、美不胜收的剪纸作品。这多么神奇，真令人叹为观止。
二、看图练说。
1、仔细观察剪纸作品，看图练说，要交代清楚事情发生的时间、地点、人物及其经过。
2、叙述主要人物，仔细观察人物的表情、动作、衣着打扮。
3、 连起来按一定的顺序说一说剪纸的内容，要求细致具体。
三、放飞想象。
1、张开想象的翅膀，想象事情的前因后果。
2、小组讨论，把事情的前后经过说清楚。
3、各自展开丰富的想象，把事情连起来完整的说一说。
四、展开联想。
看着这么精美的剪纸作品，你会联想到什么？
五、构思布局，酝酿写作。
1、把故事完整地写下来。
2、学生写作，教师巡视，了解学生作文情况。
第二课时。
一、评价赏析。
教师侧重选择两类文章： 。
1、条理清楚，内容具体，重点突出，结构好。
2、语言优美，对景色、心情、语言等的描写较生动，且表达了自己真实的感受。
3、教师引导学生互相评一评，作文中有哪些地方值得大家学习。
二、润色修改。
刚才，我们欣赏了几位同学的作文，相信对每位同学都有所启发，这节课。
我们来精心修改自己的文章。我建议大家可以用方位、时间等顺序来构成文章，这样可以让人视野清新，把笔墨多花在自然景观的特色上。联系自己的感受，把画面呈现于脑海中，用生动形象的语言把它写出来。
课前思考：
新大纲要求：“语文教学中，要加强综合，简化头绪，突出重点……”那么，在这节课中，突出的就应当是借助于想象作文的训练，培养学生思维的丰富性、敏捷性、严密程度和创造程度。
我设想这节课的学习重点定位于想象要合理和想象要有新意，学习难点定位于想象要有新意。对于剪纸作品进行想象，那么必须要按照一定的顺序；看图时要分清主次，先看主要的，重要的内容。
课前思考:。
想像作文训练就是要解放儿童的头脑,解放儿童的心灵,把写作主体潜在的想像力、创造力、表现力——即鲜活而强悍的生命力都尽情地释放出来，让他们的人格、个性得到张扬。本次习作训练关键词：想像丰富、心灵手巧、民族文化、民族自豪感。
课后反思：
“激发学生展开想象和幻想，鼓励写想象中的事物”。这是《语文课程标准》对学生作文提出的新要求。
课程标准为何如此重视写想象作文？应当说，这是对传统作文教学对学生思维束缚太多的一个矫正。传统的命题作文，大多拘泥于记人或记事，而且题目鲜有创意，为学生提供的发挥空间很小，这也是导致学生害怕作文的一个因素。而想象作文就不同了，它切合儿童富于幻想的天性，最大程度地减少了对儿童的约束，为儿童创造性思维的开展提供了广阔的空间，对培养儿童的想象力可以起到巨大的作用。正如爱因斯坦所说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着社会的进步。没有想象力就不可能有创造。”由此可见，鼓励学生多写想象作文，意义重大。
思考：
让学生进行习作四的草稿练习，发现学生的文章内容很散，四幅图，学生各有各的选择，即使一样，故事也是各不相同，不便于指导。记得上个版本有四幅剪纸讲一个人成材的过程，不错。建议大家写一写。
课后反思：
经过两篇习作的练习，当然后篇好写、好批、好评，但反过来想想，是因为第二篇对学生想象的要求减低了，创作的成分少了，这样到底好不好？固定的情节、固定的思路……，哎！
授后小记：
在欣赏剪纸中，运用提问的策略引导学生来探寻答案，能取到很好的效果。这幅作品表现了什么形象？体现的是什么主题？猜一猜作者传递出的是什么样的情感？用了什么样的构图形式与表现方法？还可以怎样来表现？……学起于思，在问题的引领下，激发起学生的求知欲望，提高观察的敏锐程度、联想能力，丰富感性经验，在交流中获得理性的提升。
剪纸想象作文
剪纸艺术是我们中华民族的瑰宝，以前，几乎每家每户都要贴几张妙不可言的窗花，到此刻剪纸还成了人们业余的兴趣爱好。
这天，我翻着语文书，顿时，四张精妙绝仑的的剪纸吸引了我，其中，红色的那张最为鲜艳。我仔细一瞧，这头肥壮的水牛长得可真结实，眼如铜铃，可精神了，它那牛角又大又粗，可尖了，只要在你身上戳那么一下，估计你就成马蜂窝了。更不可思议的是牛背上坐着一个小男孩，这小孩浓眉大眼，样貌挺机灵，可能三下两下就能爬到牛背上去。可另一个文静的小女孩就没那么容易了，怎样也上不去，幸好，那小男孩明白小女孩想上去，便伸出手去帮她。一旁牛角上的两只小鸟儿也叫得欢，仿佛在说：“加油！”
可我就弄不明白了，为什么那小男孩要去帮小女孩呢？难道他们是兄妹？难道他们是亲戚？难道他们是同学？……可是，独自一个人骑牛多高兴啊，为什么要多加一个人，玩的时候还要照顾她，多麻烦呀，我正想把这一页翻过去的时候，牛腿旁的一行小字又提醒了我——“好朋友”。好朋友，对呀，人生最纯洁的情，最温暖的情，最需要的情，最真挚的情不就是友情吗？一个人没有好朋友不白活了？哪小男孩和小女孩必须是好朋友，好朋友想骑牛，也身为好朋友的自我当然该拔刀相助，当然，如果他们此刻还不是好朋友的话那就更应当拉她一把，这样他们就会成为好朋友了。想到这儿，我为自我刚才的想法感到惭愧。
那一旁的小鸟也是好朋友，两只“好朋友”在一齐玩耍，那是一件多么欢乐的事呀！这张剪纸让我明白了很多，也让我了解了朋友的涵义。
剪纸，是中国的艺术，它将人们平凡的生活点缀得瑰丽多姿，它体现了中华民族对真善美的追求和向往，此刻，它将走向全世界，向人们展现它的风姿。
剪纸里的故事
剪纸是中国民间文化艺术瑰宝之一。一把普普通通的剪刀，一张普普通通的彩纸，在人们手中翻来折去，便成了惟妙惟肖、形象生动、风格迥异、内容丰富的剪纸。据说，每一个生动的剪纸故事背后都有一个神秘的故事呢!
这个美丽的少数民族姑娘叫塞娜，是一个认真勤奋的少女，她正在碧绿的草地上刻苦练习顶碗舞。“啪”地一声，顶在塞娜头顶上的碗掉了下来，“哎，又失败了，我可真没有用呢!达日娜姐姐都可以跳一整只舞了，而我却只能做几个动作呢。我似乎不适合练舞呢。”塞娜有些伤心，“没关系的，我一定可以练好这个舞蹈的!”说着，她又从地上捡起碗，继续练习。她边练边想：母亲是这儿舞姿最美的人，我也一定会像母亲一样的!想到这儿，她有些开心了，可事与愿违，塞娜头顶的碗又一次摔了下来，还摔破了，碗的瓷片割破了她白皙的皮肤，血不停地往外流，塞娜痛地咬紧了嘴唇，眼泪在眼眶中打着转儿，似乎轻轻一眨就会流下来。这时，一个温和的女声从头顶传来：“塞娜，你没事吧?”她抬头望去，原来是自己的母亲正关怀地望着她。妈妈，我，我没……咝，好痛!”塞娜想要摇手，让母亲放心，却扯到了伤口，她吃痛地叫了一声。妈妈叹了一口气，扶着塞娜到了家中，取出酒精和纱布，放到床上，一言不发地为塞娜包扎伤口。塞娜看着妈妈，想要解释，但母亲却开口了。她语重心长地说：“塞娜，成功不可能是一夕之间就会有的，你要成功就必须付出无数艰辛的努力。”妈妈顿了一下，继续说，“现在的你，就如同一粒落在岩石中的小草种子，只有拥有坚忍不拔的意志力，才可以突破阻碍，获得成功，你懂了吗?”塞娜重重地点了点头说：“妈妈，我懂了，顶碗舞并不是一天就能练好的，我只要日复一日，坚持不懈地练习，才会取得成功。”听到塞娜的话，妈妈欣慰地笑了。
一把剪子一张纸，就能创造出如此丰富、美妙的作品，这就是我们的中国剪纸，充满传奇色彩的中国剪纸。
剪纸里的故事
在一个偏僻的小村里，往着一群穷苦的村民，喜马拉雅姑娘就是其中的一个。村里人都很喜欢她，因为她是一位正直、美丽、善良、品德高尚的好姑娘。
其实，这个村庄以前并不穷，而是个富裕文明的地方。可是就在五年前的盛夏，这里却突如其来地下起了鹅毛大雪，只过了一会儿，整个村庄就全被大雪覆盖了。第二天早晨，雪开始慢慢融化，可人们惊奇地发现：他们辛辛苦苦、一砖一瓦盖建的砖房全都变成了脏乱不堪的臭茅草屋；他们去种地，刚把种子撒进泥土里，种子就烂掉了。喜满拉雅姑娘知道，这一切都是雪鬼干的。
于是，她费劲周折，终于在五年后是一天找到了雪鬼，要求他把村子变回原来的样子。雪鬼一心想把喜马拉雅姑娘占为己有，所以就这样回答她：“当然可以，不过我有个要求，你必须嫁给我。你可以到道三碗神水，并将村子变回原样，但若在一天内不回到我的身边，那你就会变成一座雪山。哈哈哈……”喜马拉雅姑娘狠狠地瞪了一眼正在狞笑的雪鬼，转身把神水端走了。
她跑到村子里最高的山坡上，小心翼翼地将神水洒向村子的每一个角落，顷刻间，村子就恢复了原来的风貌。喜马拉雅姑娘兴奋得将三个神碗摞在一起，放到自己的头上，扭起腰，跳起了欢乐的“顶碗舞”。跳着，跳着，她忘记了时间，一天很快过去了，她好像一朵鲜花凋落了似的，突然倒在了地上，变成了一座高耸入云、巍峨提拔的雪山。
她就是喜马拉雅山。因为喜马拉雅姑娘舍己为人的崇高品德感动了天地之神，天赐予她比天还高，地赐予她比地还厚，至今也没有一座山能超过她！
剪纸想象作文
今天，小刚、小明、小丽在草地上剪纸，比谁剪得漂亮，他们可是设定了时间的。
时间到了，每个人该展示作品了。小刚剪的是四个小朋友手拉着手，好象在说：“我们是好朋友”。
小明剪的.是四个小朋友头顶着头，躺在太阳下享受阳光带来的温暖。
小丽剪的是八个小人围成一个圈，好象杂技演员在转。
有趣的剪纸游戏就这样结束了！
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民间剪纸故事
首先准备好需要用的东西，在工具都准备好，没有问题的情况下开始剪纸，避免期间寻找工具浪费时间和灵感。
下图是一张长方形的纸，首先先沿着对长边的中心线对折，然后再次对折。展开之后的样子像一个“田”字。
然后就可以开始绘制牡丹的图形了，开始的位置是在“田”字的中心，这样整个图形就不会乱，就会连在一起。绘画的时候可以参考一些牡丹的图案，绘制出相对好看一点的牡丹样式。
绘制好之后，先将一些剪刀不好剪的位置用刻纸刀刻出来，刻的时候注意每一个地方的'纹理，要细心一点。
刻好之后，剩下的部分可以直接用剪刀剪，剪好之后就是下图的样子。剪的时候每一个轮廓都要平滑，不要出现毛边，或者牙尖。
最后将剪好的图案打开就是下图的样子了，这样就会出现四个牡丹。这也只是基础的练习牡丹的剪纸手发，想要做的更好，就是图案绘制的时候绘制的困难一点，画的图案美观一点，效果会更好。
民间剪纸故事
剪纸是我们劳动人民智慧的结晶，关于那些民间剪纸故事你知道多少?下面是本站小编为大家准备的民间剪纸故事，希望大家喜欢!
梁颖是东昌府区剪纸艺术家协会的负责人，年纪轻轻的她有一双巧手，能够让一张空白的红纸“变化出”各种花样，让人叹为观止。6月17日下午的布展现场，她指挥着聊城大学美术学院的学生们完成墙面上的布展后，又拿起剪刀剪了起来，无论是覆盖在筛子上的大团花、茶壶盖上直径五六厘米的小团花，还是虎头鞋、绣花鞋的“鞋样子”的小花、虎头，随着剪刀的上下翻飞，都从一张平面的红纸上立体了起来。
这个展览，已经让她为之忙活了八个多月，自然要做地更好一点。去年10月，东昌府区剪纸艺术协会刚刚成立，梁颖想应该做点什么来记录下民间剪纸艺术，她经人介绍认识了聊城大学美术学院院长钱品辉，双方一拍即合，决定开展关于聊城民间剪纸文化的研究，探探聊城剪纸的家底有多厚。与之同行的，有协会的孙新华、聊城大学美术学院民俗研究所的老师刘昆及几个研究生，他们把茌平作为第一站开始了实地走访，这一走就走到了现在，不论天气如何，只要有。
时间。
他们就深入到乡村中调查掌握着最原汁原味剪纸的老艺人并收集他们的作品听他们讲述剪纸中的故事。
有时，他们会邀请当地文化部门的配合，由他们提供一些名单，但更多的时候是他们自己去一个村一个村地打听、一个老人一个老人地寻找。有些村庄路途遥远、路况坎坷，一天只能走访三四个。“大娘，你们村有没有会剪窗花的啊?那种娶媳妇时用的。”是他们重复了无数遍的话语，很多老人会亲切地指路，有的人会抱有敌意，要求他们付费，甚至撵他们出去。而每一次问路，也并不都能找到想要找的人，这些会剪纸的民间老艺人往往年龄大了，有的因为身体不适早已放下了剪刀，有的去了儿女家住着，有的老人已经去世了，这更激励着梁颖赶快完成这件事，不论是深秋还是寒冬，恶劣天气都不曾阻挡他们的脚步。
一支录音笔、一个本、一个照相机与摄像机，是他们走访过程中的宝贝，记录下老太太、老先生剪纸的过程，并了解他们所剪图案的含义，回来整理成文字。对每一个图案，梁颖都张口就来进行解释，赋予了这些剪纸更加深刻的文化内涵。有时，梁颖也会拿起剪刀，现场向他们学习剪纸，并接受老艺人的指导。梁颖本就有基础，再加上悟性，学得很快，有位老太太把梁颖当成了学习剪纸的学生，说“你跟我学会了剪花，等你考上学了，要来感谢我!”
这次展览中有近百幅作品，都是梁颖他们一幅幅收集、精选来的，在第一次探访过后，他们对有代表性的作品，又去了拜访了第二次、第三次，有的甚至要去四次。“付出了情感又付出了体力，收获很大”。目前，梁颖他们还有莘县、高唐没有走访到，尽管最近天气炎热，梁颖仍然决定有空就继续走访，她说：“既然做这个，就。
坚持。
下去吧”。
在博白县农业局一幢老旧宿舍里，住着年近八旬的刘玉芬老人。在她家套间的墙上，挂了好几幅她创作的剪纸作品，肖像剪纸作品人物炯炯有神、书法剪纸作品或潇洒飘逸或遒劲有力、花鸟剪纸作品栩栩如生……不难看出，没有娴熟精湛的技巧和细心、耐心，根本剪不出这样精美绝伦的作品。
近日，笔者慕名来到刘玉芬家，看到她戴着老花镜，手持剪刀，聚精会神剪着一幅“龙凤呈祥、百年好合”的剪纸。热情的她一边兴致勃勃地介绍剪纸作品，一边把自己的故事娓娓道来。
刘玉芬在一丝不苟“沉”在剪纸中。
一个失误做起剪纸梦。
1958年冬，博白县筹办一场迎接元旦的农业庆丰收成果展览。当时还是博白农校学生的刘玉芬参与农业馆的布置和其他几位女生一起负责横幅“热烈庆祝我县1958年农业大丰收”的制作。由于条件所限，当年的横幅不似现在有专业的电脑广告公司全程制作，而是先由老师用铅笔在金纸的背面将大字字形描出，再交由这几位女生剪好，贴到横幅布上。当她们费了好一番工夫剪好后，却发现“庆”字上的一点不见了!刘玉芬慌了，因为“庆”字是自己负责剪的，这如何是好?她诚惶诚恐地告诉了老师。幸运的是，老师并没有责怪她，而是在剪掉的废纸堆里，小心翼翼地把那一点找了出来，对横幅进行了完美的修补。
经过此事，刘玉芬暗下决心，要好好地学习剪纸，成为一名好手。其实，她自幼便亲眼目睹母亲为别人剪纸，记得有一次她依葫芦画瓢地剪了一个红双喜图案。剪好后却发现只有单喜而已，经母亲检查才发现，是她在折纸时没有多对折一次所致。
从1959年开始，刘玉芬一有空就练习剪纸，技巧小有长进。
一次灵感再续剪纸缘。
毕业后，刘玉芬参加工作;1962年成家。此后，随着儿女们的相继出生，要忙于工作和兼顾家庭，她很少动剪刀。退休后，儿孙们纷纷长大，不用过多操心了，闲暇下来的她参加了博白县老年大学工作，丰富自己的退休生活。有一次，老年大学出版一期校庆十周年墙报，刘玉芬发现墙报的样式略显单调，联想到自己学习过剪纸，便兴致勃勃剪出一对“庆祝校庆”的红灯笼作为版头，又为墙报四周精心地剪了花边贴上去。此举为墙报平添了不少生趣，得到了领导、教师、学员的肯定和好评。她很激动，重新点燃了多年前的那个剪纸梦。当时，老年大学的书画班教师由博白县文艺家苏方泽担任，苏老师精通书画、摄影，在剪纸方面也有涉猎。他鼓励刘玉芬大胆创作，送给她一本关于剪纸的书籍学习。老年大学校长卢祥明也热情地鼓励她努力创作。书法教师庞月全则指导她如何在书法类剪纸上把精、气、神在剪艺技巧上体现出来。就这样，刘玉芬更加坚定了自己的剪纸之路。平时生活中，除了必要的家务活和身体锻炼之外，她就沉醉在剪纸艺术当中。
经过努力刘玉芬的作品大有长进。在一次书画摄影展览中，她创作的一幅“博白宴石风光诗画”剪纸作品入选，该作品配有由她创作并入编县志的一首游宴石寺。
诗词。
以及由此诗词所作的画。许多观众看了介绍中的“剪纸”二字时都不相信是真的还以为是用红墨汁写上去、画上去的为此赞不绝口。
在今年举办的“中华夕阳红兰亭文艺杯”全国老年(大学)文艺大赛中，刘玉芬反映博白古代美女绿珠女的一幅剪纸作品喜获金奖。她的剪纸技艺越来越精湛，除了自娱自乐，许多亲友纷纷慕名上门，请求她为自家婚男嫁女、喜迁新居等等好事剪纸助兴。热心的刘玉芬常常欣然接受。
一份责任传递正能量。
在书房中，笔者见到一幅题为“大鹏展翅”的作品，上面有刘玉芬剪的“燕雀岂知鸿鹄志，万里鹏程任翱翔”和“。
励志。
育贤，振我族风”的字样。她笑着说：“这是专门激励子孙的，希望他们勤奋好学，立下远大志向，报效国家社会。”像这样内容积极向上的作品，在刘玉芬的剪刀下还有很多。她的作品主题，有相当一部分是表现中华传统美德的，如。
爱国。
爱家、尊敬长辈、孝敬父母、教育子孙、和睦邻里、助人为乐、艰苦奋斗、勤俭节约等。
刘玉芬还特别喜欢用剪纸的形式表达对家乡博白的热爱之情。宴石风光、双蛙石、绿珠女……本土特色元素常常出现在她的作品中。此外，应亲友之约创作的喜庆作品，大多是传统剪纸，表达了对办喜事的人家夫妻恩爱、家庭和睦、生活幸福美满的良好祝愿。
刘玉芬坦言，自己亲眼见证了共和国的诞生、成长、强盛，深知今天幸福生活的来之不易。作为一个过来人，作为一位长辈，她怀有一份责任感，有义务教育子孙及年轻人倍加珍惜今天的好日子。
的妈妈郑蝴蝶，在太姥姥和姥姥剪纸的耳熏目染中，8岁就开始给邻居们剪老虎之类的窗花了。那时候，因为姥姥家里的孩子多、生活困难，妈妈没有上过一天学。繁重的家务劳动之余，剪纸就成了她唯一的爱好。
在妈妈剪剪纸之初，姥姥的心情是矛盾的，她不愿意妈妈学习剪纸，因为能者多劳，一个人越能干就越辛苦。半个世纪过去了，姥姥去世了，妈妈也过了知天命之年。妈妈常说，剪纸是姥姥送给她的最宝贵的礼物，姥姥身上那种善良、纯朴、坚韧、隐忍，那种吃苦耐劳的精神，教会了她执着勇敢地面对生活。
18岁，妈妈到了包头，开始大集体的劳动，剪纸更成为生活中不可或缺的内容。
逢年过节，她都要剪个花鸟贴起来，遇到有人结婚办喜事也要剪个喜花去。一开始，她只是剪一些普通的图案，后来不由自主地加入了一些别致的花样。
繁重的劳动打磨着身体，也滋养着精神。春天的播种犁地，秋天的丰收碾谷，都抽象为妈妈脑中的剪纸图案。在创作过程中，妈妈倾注了全部的情感。
“半夜3点，夜深人静，是创作灵感最好的时候。”妈妈常说。
22岁后，妈妈相继有了我和弟弟两个孩子，更体会到姥姥当年抚养几个孩子的不易，内心积聚的感动和感恩之情集中爆发了，《母爱》《母子情深》《负重的母亲》相继创作出来，一幅图一个故事，饱含深厚的情感。1995年，全国妇联举办“首届中华巧女大赛”，妈妈挑选了20多幅参赛作品邮寄到北京，获得了优秀奖，受到全国妇联主席陈慕华的亲切接见。之后，68幅作品被中国美术馆收藏，并多次被邀请到世界上多个国家做国际文化交流活动，成为剪纸项目的非物质文化遗产代表性传承人。
从农村到都市、从中国到世界的体悟，粗犷与细腻的结合对比，妈妈的剪纸作品映照出她饱满富足的内心世界。那些朴素的劳动场景、生育主题、传统习俗，自然地融入到她的剪纸创作中来。不描不画、随心所欲，妈妈的创作灵动自如，逐渐形成了自己独特的剪纸风格。
妈妈有一个遗憾，就是小时候没能上学。
妈妈小的时候，她的哥哥和妹妹都上学了，有一天回到家里，姥爷让大家算一道算数题，哥哥和妹妹很快就有了答案，而妈妈想破脑袋都想不出来。她觉得迷惑，问自己是不是个傻子?后来才明白，这是因为自己没上学的缘故。于是，她就在家务之余，很勤奋地跟妹妹学算数口诀。
直到现在，妈妈都对有学问的人怀有深深的敬意。
剪纸创作源于生活，对生活细致的观察和体会是创作一幅好的作品的源泉，剪自己的所思所想才能剪出属于自己的好作品，提示学生在以后的剪纸创作中多加入自己的亲身感受。
剪纸是一种母亲文化，她是母亲的艺术，更是中国民间艺术的母亲。
在我儿时的记忆里，一到冬天，姥姥和妈妈就几乎不停地在剪剪纸。
炕上、地上，总有一层层的纸屑，自家的门头上、窗框里、水缸上，贴着满满的大红剪纸。狮子老虎、公鸡逗花、蝴蝶扑瓜、喜兔吃白菜，各种喜庆吉祥的图样，在暖阳的映照下，艳丽夺目。温暖、喜庆的大红色彩，剪纸的信仰、传说和故事，滋养了我的童年，成为最美最深的童年记忆之一。
在我最初学习剪纸的时候，妈妈常启发我说：过去的老剪纸就是“远瞭是花花，跟前看是粑粑”，剪纸就是随心所欲的创作，想怎么剪都可以，没有什么定式。不过，要想剪出一幅属于自己的好作品，一定需要多观察，多体悟。
我们在创作剪纸，可是我们剪的不仅仅是一张纸。
漫长的岁月流转中，由于民情民俗的相对稳定，剪纸样式、剪纸作品的相对固定，边远地区的文化封闭，使得传统文化的不同层次，都在我们的剪纸作品中得以保留和体现。
我们可以从中领略到民族艺术初始期的神秘，看到民族艺术上升期的艳丽、雄浑，成熟期自由挥洒的神韵，从中获取历史和文化的启迪。
剪纸是一种媒介，让我们与既往的习俗和文化传统产生链接，了解剪纸所承载的历史和文化内涵，让她成为我们的精神、身体不可分割的一部分。
今天的我们，如何重新审视和关注剪纸文化的精髓?这是一个值得思考的问题。
剪纸的想象作
每当我看见剪纸艺术家在一张纸上飞快地挥舞着剪刀创作栩栩如生的作品时，我不禁赞叹不已。但是，艺术家们得心应手的剪纸技术，对于我来说，是一种工序繁杂，技术难度大的事情。
有一个漂亮的小女孩叫达拉，是蒙古那里最漂亮、最善良、最正直的小姑娘。她非常有同情心，很关心大家。达拉有6个姐姐都很善良、美丽。
有一年她们村里的人都得了一种病--是“忧虑症”。这个病是住在山里的快活鬼撒下病种，只要有一个人嫁给这快活鬼，就给治病的药单。达拉和她的姐姐决定了挺生而出。第二天，她们走了上山让快活鬼娶她们，快活鬼看了看，选中了达拉。达拉并没有难过，而是觉得很高兴，因为可以帮村里人解难了。快活鬼对达拉说：“我给你三个碗，里面有三粒神种，给你种，第三天中午你要回来，如果你不回来你就会变成石像。”
时间很快过去了，烈日照耀着大地，达拉像被风吹干了一样，站里在那里，变成了石像。达拉这种舍己为人的精神感动了所有人，这个石像是她永远的标志!
剪纸的由来和故事
民间剪纸是劳动人民为了满足自身精神生活的需要而创造，并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式。它生存于劳动者深厚的生活土壤中，不受功利思想和价值观念的制约，体现了人类艺术最基本的审美观念和精神品质，具有鲜明的艺术特色和生活情趣。
从技法上讲，剪纸实际也就是在纸上镂空剪刻，使其呈显出所要表现的形象。劳动群众凭借自己的聪明才智，在长期的艺术实践和生活实践中，将这一艺术形式锤炼得日趋完善。形成了以剪刻、镂空为主的多种技法，如撕纸、烧烫、拼色、衬色、染色、勾描等，使剪纸的表现力有了无限的深度和广度。细可如春蚕吐丝，粗可如大笔挥抹。其不同形式可粘贴摆衬，亦可悬空吊挂。由于剪纸的工具材料简便普及，技法易于掌握，有这其他艺术门类不可替代的特性，因而，这一艺术形式从古到今，几乎遍及我国的城镇乡村，深得人民群众的喜爱。
在人类的童年时期，艺术本没有“民间”与“非民间”之分的。随着文明的不断发展，社会阶层、职能分工的出现，形成了相对于“宫廷艺术”和“文人艺术”而言的“民间艺术”这一历史的概念。不同品类作品体现着不同阶层的审美标准，应是相互间分界的根本。就剪纸而言，并非凡是用纸剪刻的作品都可谓之“民间剪纸”。历史上不乏有应贵族市民阶层节日习俗需求而专营剪纸的艺人，也不乏文人画家为艺人绘稿、或专业艺术家运用剪纸技法创作的例证。这类作品与劳动群众为自己而创作的作品有着质的区别，多已脱离劳动者的审美本色，也不可能为大众所普遍接受。有的作品虽也在某些地区流传，但最终必将因为并非民众自己的创造而在变异中面目全非。即使在今天，许多地区的群众性美术创作活动中出现的剪纸作品，也不能与民间剪纸混为一谈。群众性创作活动也可以采用民间剪纸的形式，创作出群众喜闻乐见的好作品，继而在民间流传，但其创作目的往往已脱离自身生活的需要，甚至是表达辅导者的意图。二者之间虽有密切联系，但不是一个概念。
因此，在研究民间剪纸的范围时，切不可只从表面形式去看，认为凡是用纸剪出来的都是民间剪纸，而忽视了是否为民众自己的精神生活所必须，是否被群众普遍理解和接受，是否在民间广泛流传这些民间艺术的基本条件。当下民间文化基础理论的薄弱，造成认识上的混乱，使得不少人认为，凡是生活在民间的艺人或工匠所作一诸如象牙雕刻、鼻烟壶之类，都可归类于民间艺术的范畴，这是应予纠正的。包括民间剪纸在内的民间美术，其创作、审美、应用与劳动者生活的土壤不可分离，使之和与其并存的其他艺术品类清楚地区别开来。
民间剪纸最能体现自身本色精神的作品，大多保留在偏乡僻壤的山区农村，即以农村妇女为基本队伍的劳动者应民间习俗和个人审美喜好而传承或创作的。这也是本文所重点谈及的内容。
由于各人的观点合乎依据不同，剪纸的分类也不同。例如有人认为用刀刻出来的不叫剪纸，而应该称为刻纸;但是有人却认为追本溯源，古代的剪纸也是剪镂刀刻的，何况剪也有“绞刀”之别称，为何刀刻就不能称为剪纸呢?事实上，剪镂刀刻的痕迹确有差异，其应用的技法也有难易之分，因此，世人认为刀剪并用的作品可通称为剪纸，而纯刀刻的作品仍可称为剪纸，于是剪纸分类上就有剪纸、刻纸之分了。
一幅剪纸的故事
从前，在大草原的蒙古部落上，有一个专门研究植物种植的子部落，一位叫萨仁的美丽小姑娘，从小就非常有这方面的天赋，而她的父母也从小培养她，可是在一次部落战争中，萨仁的父亲被抓去当兵了，过了不久就传来了他阵亡的噩耗。而萨仁的母亲由于每天干活的辛劳和丈夫死去的打击，天天以泪洗面，也在一年后去世了。萨仁就跟着奶奶生活，日子过的很艰难。
到这里故事就结束了。
剪纸，是中华名族的民间技艺，也是我们中国人的骄傲，它的栩栩如生是我惊叹不已！