在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
骄傲和谦虚篇一
近期，我参加了一场关于谦虚的演讲比赛。这次比赛不仅提供了锻炼演讲技巧的机会，更让我深刻体验到了谦虚对于个人成长的重要性。通过这次经历，我认识到谦虚并不仅仅是一种美德， 更是一种智慧与修养的体现。在这篇文章中，我将分享我对于谦虚演讲的心得体会。
首先，谦虚演讲需要对自身的定位有清晰的认识。在演讲过程中，我时刻提醒自己要保持谦虚的态度。这并不意味着我要低估自己的能力或者不展示出自己的特长，而是要有清晰的认识，知道自己在哪个领域有所优势，但同时要明白还有许多其他人有着更出色的才华。只有深入了解自己的局限性和不足，我们才能真正变得谦虚。谦虚演讲的关键是真实而客观地呈现自己的经历和成就，同时不夸大自己的能力。
其次，谦虚演讲需要倾听和尊重他人的意见和观点。在准备演讲的过程中，我主动邀请同学和老师们给予建议和意见。每一次意见的交流都让我感觉到自己的进步和成长。谦虚并不是只关注自己，而是注重与他人交流，倾听他们的观点。通过尊重他人的意见，我们能够排除盲点，不断提高自己的演讲技巧和表达能力。谦虚使我在演讲过程中学会了谦虚地接受建议，不再固执己见，而是能够虚心地理解他人的观点。
第三，谦虚演讲需要从失败中学习。在比赛过程中，我不仅从成功的经历中吸取智慧，更从失败中汲取力量。有一次我在演讲中犯了一个低级的错误，丢失了主线，导致观众困惑不解。当时我感到非常尴尬和失望，但这次失败却让我更加谦虚。谦虚并不代表我们不去追求高标准和卓越，而是能够从失败中吸取教训，不抱怨和沮丧，而是从失败中获得正能量。谦虚的心态让我不再害怕失败，而是勇敢面对，积极改进和提升。
第四，谦虚演讲需要与观众保持真诚和互动。在演讲的过程中，我注意到与观众的互动与沟通非常重要。当我真诚地分享我的故事和经历时，观众们会感受到我的真实和谦虚之心。与观众建立良好的关系，互相分享和学习，不仅能够展示出自己的谦虚，更能从中获得反馈和成长的机会。我深信，与观众保持真诚和互动是传递谦虚态度的重要组成部分。
最后，谦虚演讲需要持之以恒和不断的努力。在演讲比赛中，我看到了许多热爱演讲的同学们，他们不追求荣誉和成绩，而是为了提高个人能力和表达能力，积极参与每一次演讲机会。谦虚的心态使我明白，要想成为一名出色的演讲者，需要始终保持学习和进步的态度，勇于挑战自我，不断努力。谦虚是一种能够帮助我们保持良好状态的动力和力量，它能够持续激励我们前行。
在这次比赛中，我从谦虚演讲中学到了许多宝贵的经验和教训。通过关注和提升自己的谦虚心态，我不仅能够成为一个更好的演讲者，更能在各个方面取得更大的成功。我将继续努力，不断提高自己的谦虚态度，以谦虚为基石，追求卓越和成功！
骄傲和谦虚篇二
谦虚，是一种为人处世的态度和品质。作为一种传统美德，谦虚在现代社会也同样具有重要的意义。最近，我有幸参加了一次关于谦虚的演讲比赛，并在此过程中深刻领悟到谦虚的重要性。下面我将就这次比赛中的体会与大家分享。
首先，一场演讲需要谦虚心态作为基础。在准备演讲时，我意识到谦虚是获取新知识与技巧的先决条件。在资料搜集阶段，我虚心向老师和同学请教，尊重他人的意见和建议，并将其纳入我的演讲框架中。这样的谦虚让我在准备演讲时获得了更多的帮助和启发，也更加敏锐地发现了自己的不足之处。
其次，谦虚演讲需要善于分享与倾听。在演讲过程中，我发现只有倾听他人的观点和意见，才能从中获得更全面的思考和反思。同时，谦虚还需要与观众分享自己的思考和成果。在演讲的历程中，我结合自己的观点，认真倾听观众的反馈，并根据他们的提问和意见进行修改和补充。这种分享与倾听的互动，让我走入了一个更广阔的思维空间，也使我的演讲更加深入人心。
再次，谦虚使得演讲更加具有亲和力和说服力。在演讲的过程中，我秉持着谦虚的态度与观众进行了交流。没有浮夸、自吹自擂的言辞，我保持着自己平和的心态与观众进行互动。这种亲和力使我能够更好地与观众建立起信任关系，并让他们更加认同我的观点。同时，我的谦虚态度也赢得了观众认可的空间，使得我的演讲更加具有说服力和影响力。
最后，通过这次演讲比赛，我深刻体会到谦虚是一种持久的修养。在演讲准备的过程中，我无数次地修改和完善我的演讲稿，也在不断地与他人交流和分享。这一切的过程充满了挫折与蜕变。然而，正是这种不断进取与融合，使我最终在演讲比赛中取得了成功。这一次的经历让我明白，谦虚并不意味着退缩与委曲求全，而是在追求卓越的道路上始终保持一颗平凡和谦虚的心。
总之，演讲是一项需要谦虚心态的活动，它需要我们随时准备接受他人的建议和挑战，并不断地改进自己的演讲技巧。同时，倾听和分享的互动也使演讲更加富有亲和力与说服力。通过谦虚的心态和修养，我在这次演讲比赛中取得了巨大的进步，并赢得了观众的赞赏和肯定。然而，这次比赛仅仅是我谦虚之路的一个起点，更为重要的是，我将始终坚持谦虚的态度，不断地提高自己的演讲水平，以更好地与他人交流和分享。
骄傲和谦虚篇三
谦虚的作文（一）《周易》中说：“人道恶盈而好谦”，《尚书》里有“满招损，谦受益”。亦有国外学者说：一切真正的伟大的东西，都是淳朴而谦逊的。可见，凡智者，无一不是虚怀若谷、谦虚谨慎者。
著名学者钱钟书的谦虚之风和他的学问一样为人所称道。一次，正在创作电视连续剧《围城》的编剧孙雄飞和导演黄蜀芹就此剧改编的有关问题请教钱钟书。谈话中，孙雄飞向钱钟书及其夫人杨绛讨要他们的菱并请签名题字。钱钟书摊开《围城》一书，将毛笔微蘸墨汁，微笑着对孙雄飞说：“我称你为兄吧！”孙飞雄手足无措地连说：“不不不！”可钱钟书已经飞快地在扉页写上了”雄飞兄存览”五个字，并说：“这作为我们一段文字之交的纪念吧！
谢觉哉说过：“一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。”一个人的品格与其所拥有的知识是成正比的，要想成为智者，则必须要做到的就是谦虚。
即便如牛顿这样的伟人也在临终前这样说：“不要说我是伟人，我不知道世人真正的是怎样看我，我自己只觉得好像是一个在海滨玩耍的孩子，偶尔拾到了几只光亮的贝壳。但真理的汪洋大海在我眼前还未被认识，被发现哩。”停顿片刻，他又说：“如果说我比笛卡儿看得远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上的缘故。”
真正的智慧总是与谦虚相连，真正的哲人必然像大海一样宽厚。一个人只有了解得越多，他才会认识到自己知道得越少。这是一条千古不变的规律。
有智慧的人，不一定位高权重，叱咤风云，相反恰恰有些高高在上的人，总是目中无人，眼高手低，傲气十足，这样的人非但谈不上谦虚，连做人的基本道理都不懂，简直就是人类进化过程中产生的垃圾。
而真正的智慧者，却经常以一个普通的态度出现在你的面前，这时候你甚至不知道面前这位看似普通的朋友就是一个冷静察世，谦虚谨慎的知己，淡泊名利，从不去做一些为人所不齿的事情，这才是智慧者的本色。
谦虚并不是懦弱，谦虚亦非等同于软弱。战火纷飞时、唇枪舌战中、激烈角逐时，谦虚意味着落后、失败！“对骄傲的人不要谦逊，对谦逊的人不要骄傲！”与傲慢无礼者接触也不需谦虚，因为你的谦虚只能换来他的鄙夷！
厚德载物，惟有谦虚才能养成诚恳待人、虚怀若谷的品质；惟有谦虚才能让自己身处顺境看见阴影，身处逆境看到光明；唯有谦虚才能雕琢出自然豁达、睿智聪慧的人性之美！
谦虚的作文（二）
谦虚，指不自满，肯接受批评，并虚心向人请教。有真才实学的人往往虚怀若谷，谦虚谨慎；而不学无术、一知半解的人却常常骄傲自大，自以为是，好为人师。谦虚是一种品德，是进取和成功的必要前提。
传说著名思想家孔子在去齐国的途中，遇见两个小孩子正在激烈争论太阳的远近。一个说早上太阳温暖，中午太阳烫人，所以太阳早上远，中午近；另一个说，()早上的太阳大得像蓬盖，中午小得像菜盘，所以太阳早上近，中午远。他们请孔子评理，孔子想不出谁对谁错，只好老实承认自己回答不了这个问题。
受世人崇敬的周恩来，一生谦虚谨慎，平易近人，身为总理是日理万机、公务繁忙，但每到一处都要深入群众了解情况。20世纪60年代，他有一次到上海考察，与电影演员们会面，在亲切交谈中，有同志热情向他建议：“总理，您给我们写一本书吧！”可他回答说：“如果我写书，就写我一生中的错误，让活着的人从过去的.错误中吸取教训。”
古希腊的著名哲学家苏格拉底，不但才华横溢，而且广招门生奖掖后进，运用著名的启发式谈话记，启迪青年智慧，每当人们赞叹他学识渊博、智慧超群的时候，他总谦逊地说：“我唯一知道的就是我自己的无知。”
谦虚是一种难能可贵的品德，我们每个人都要养成一种“虚怀若谷”的胸怀，都要有一种“谦虚谨慎、戒骄戒躁”的精神。让我们怀着谦虚之心地探索更广的知识空间吧！
谦虚的作文（三）
今天，我想跟大家谈一谈“谦虚”这个话题。
向上，取得更好的成绩；往上讲，如果你是公司经理，发现别人的商场销量比自己好时，不要与其斗气，要谦虚学习提高自己；再往高处说，如果你是国家主席，当别人给你提出治理国家的意见时，不要独裁专政，要谦虚学习别人的方法，治理好国家。总之，无论你从事什么职业，就算是国家主席，肯定都会有自己的不足之处，这时的你，就要学会谦虚。
谦虚是什么？其实谦虚就是虚心的请教别人，补充自己的不足。让我们来看看发生在中国古代的一件事。那时侯，孔子随弟子周游列国，在一条小路上时，突然看见一个小孩在那里玩，弟子忙上前赶开，孔子让弟子住了手后，上前查看。原来，这个小孩在那里摆碎瓦片玩，摆了一座城，孔子说：“孩子呀，我们还要赶路呢，你就让一让吧！”“老先生，您说是车给城让路呢，还是城给车让路？”孩子反问道，孔子顿时觉得这个孩子聪明异常，很有礼貌，便跟他一起学习。孔子，拥有大量知识，但他却没有丝毫骄傲，仍谦虚学习。这正如古今贤文的真理篇中说道的“满招损，谦受益”。自满，是不会有好结果的，只有谦虚，才能给自己带来益处。
再让我们来看看发生在国外的一件事。著名的大科学家爱因斯坦与一个小女孩在街上相遇，小女孩觉得爱因斯坦穿着古怪，便教他如何正确着装，收拾房间，而爱因斯坦却始终不满足，要小女孩教他更多关于自理的知识，而爱因斯坦再也不会穿的那么邋遢了，变得精神起来。看来，对自己有不满，也是谦虚。因为只有对自己不满，就会去谦虚学习，奋发向上，正如鲁迅所说：“不满足是向上的车轮。”
谦虚，是每个人应具有的，只有谦虚，才能让我们奋发向上，不断的实现目标。所以，就让我们每个人学会谦虚，奋发向上吧！
骄傲和谦虚篇四
战国李斯曰：“泰山不让土壤，故能成其大;河海不择流，故能就其深。”智慧决定能力，谦虚决定高度。谦虚，两个朴实无华的字眼，却蕴藏着巨大的潜能。
唐代韩愈《师说》有云：“圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。”可见，孔子正是因为有了谦虚，他才得以获得的学识。不妨用《劝学》中一句话来解释:“君子性非异也，善假于物也。”一个人是不可能十全十美的，但可以在汲取他人优点的情况下接近完美，孔子也若此也，这正是因为孔子的谦虚。虚心的人学十当一，骄傲的人学一当十。
“智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。”这是苏联作家高尔基曾说过的一句话。一个人的智慧是能力的体现，而一个人的谦虚那就是这个人上升空间的反映。如果这个有能力强大而骄傲自满，那么这个人将会止步不前，会永远实现不了成功的目标。如果一个人即使能力天赋不足，而他懂得虚心学习他人的优点，虚心接受他人的意见。那么这个人会踏踏实实一步一步接近自己的梦想，直到实现它！
如果一个人不知谦虚，满腹傲气凌人，那么这个人最终会尝到失败的苦果。不满足是想上的车轮，而满足那就是与其背道而行。一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。骄傲就像暗礁，一旦碰上，后果将会不堪设想。
平凡之中产生了谦虚，而谦虚源于伟大的平凡。故海明威说：“冰山在海面漂移是很壮观，这是因为它只有八分之一露出水面。”
骄傲和谦虚篇五
有关谦虚的作文（一）
牛顿发现万有引力，却称自己是在海滨玩耍的孩童；笛卡尔创立解析几何，却认为自己越学越无知；莫言成为中国大陆首位诺贝尔文学奖获得者，在瑞典学院致辞时却称自己只是一个讲故事的人。
他们都是举世闻名的科学家、文学家，但都秉持着一种最高贵的品德――谦虚。他们一身荣耀却不自夸，更不会趾高气扬，反而以更加默默无闻的努力来追求更高的成就，因为只有谦虚，才能使人不断进步。
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。怎样才能学会谦虚？对于人而言，唯有虚心听取他人的意见，才能不断完善自己，取得成功。齐威王广开言路，察纳忠言，民与国爱之，更使齐国“战胜于朝廷”；秦孝公听从商鞅的谏言实行变法，使秦国富国强兵，称雄于六国；唐太宗李世民从善如流，听从魏征的劝谏，开创了“贞观之治”的繁荣局面。他们都是帝王，享有无上的权力和荣耀，但他们却都拥有虚怀若谷的胸襟和察纳雅言的气度，以谦虚的心接纳如潮水般袭来的逆耳忠言，终成一代明君，名垂千古。他们被世人铭记，不只是因为强国富兵的丰功伟绩，更是因为他们虚心纳谏的胸怀。身为帝王，却能如此谦虚，怎能让人不赞叹！
满招损，谦受益。谦虚使人内敛深沉，沉稳冷静，虚心接受他人的批评，成就自己的人生。而骄傲自满往往会使人刚愎自用，嚣张傲慢，慢慢蒙蔽自己的耳目，从此固步自封，被他人超越，成为失败者。
项羽，人称楚霸王，出身贵族，力能扛鼎。巨鹿之战他凭借破釜沉舟的勇气和智谋大败秦军，登上了人生的顶点，自此他睥睨一切，以王者自居，沉沦于“君临天下”的虚荣中，鸿门宴上“有一范增而不用”，最终为自己的霸王基业画上了句号。项羽的傲慢源自对自我的满足，对权力、对富贵的欲望让他成为趾高气昂的愚者，如井底之蛙陶醉于自己创设的一方天地，看不到他人的威胁，听不进贤臣的谏言，最终自刎垓下。所以，学会谦虚，要常怀不满足的心态，不断向前奔跑。
虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。谦虚，是一种虚怀若谷的态度，是一种不满足的心态，让我们学会谦虚。
有关谦虚的作文（二）
人们在实践中得出了这么一个结论：成功来自谦虚。为什么成功来自谦虚呢？庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”他很明确地指出了学无止境地道理。也就是说，假如你知道的是天上的“一颗星”，那么知识就是整个宇宙，辽阔无边。一个人只有掌握了许多必要的，有用的知识，成功的.大门才会向你打开。因此，我们要谦虚好学。著名学者笛卡尔说过：“愈学习，愈发现自己的不足。”
是啊，只有通过学习，不断扩大知识领域，扩充知识面，储蓄更多的信息，你才能真正领悟到“知也无涯”的深刻含义。这样你既不会妄自菲薄，也不会妄自尊大，做到谦虚成熟，不断进取，成功便不招自来。那么，当我们在学习上或事业上有了一定作为的时候，还要不要谦虚呢？要！因为“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”有些人往往就是由于骄傲自大而陷入泥坑。古人说得好：“谦受益，满招损。”如果取得了一点点成绩就沾沾自喜，被眼前的胜利冲昏头脑，就会把辛辛苦苦得来的成绩毁于一旦。()在我们的学习生活中尤其不能骄傲，格言曰：“虚心的人十有九成，自满的人十有九空。”我们在取得好成绩时不自满，才会更上一层楼。从实际上说，谦虚是一种美德，一种修养。能否做到谦虚也是衡量一个人思想品德是否高尚的方法之一。
忠于真理的人，虚怀若谷，为人民的事业鞠躬尽瘁的人，永不自满。我们敬爱的周恩来总理就是这方面的杰出代表。他文能治国，武能安邦，文武兼备，但他又何等不谦虚谨慎，表现出比一般人更谦虚更成熟。我们要学习周恩来，那么谦虚这一高尚品德就是首先要学习的方面。成熟的麦穗和苹果，他们启示我们：成功来自谦虚，否则将毁于一旦。
有关谦虚的作文（三）
梅之所以赢得“梅花香自苦寒来”的赞叹，是因为它对于冰雪的谦让；荷之所以赢得“出淤泥而不染”是因为它对于污泥的谦让；竹之所以赢得“千磨万击还坚劲”的美誉，是因为对于陡崖的谦让。
要学会谦让，谦让是一种魅力，更是一种豁达的胸襟。谦让是苏东坡“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马”的从容；谦让是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的超然；谦让是杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的感慨。雄鹰学会谦让狂风骤雨，才能使它展翅高空。我们学会谦让，胸襟会变得更加宽广。
要学会谦让，谦让是一种修养。纵观三国，一个英雄辈出的年代，一段扑朔迷离的历史。但又有多少英雄豪杰倒在嫉妒的血泊中？周瑜，一代能才。因为心胸狭窄，不能容人，导致自己吐血而死，时年三十六岁。公瑾死前还仰声长叹：“既生瑜，何生亮！”我想，如果当时周公瑾知道谦让，与孔明共同伐魏，恐怕三国的历史将要重写。
要学会谦让，谦让是一种品质。我们在学会谦让别人的同时，更要学会谦让自己，谦让人生。面对于生命的挫折，我们要学会谦让，必要时，我们更要感激它。不经历风雨怎能见彩虹。不要因为挫折而失去了对生命的热情，不要因为挫折而失去了活下来的勇气。学会谦让，它将成为我们走向成功的风帆。太史公对于生命的谦让，完成了被称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，贝多芬对于生命的谦让，使之完成了举世瞩目的“命运交响曲”，奥斯特洛夫斯基对于生命的谦让，完成了着作《钢铁是怎样炼成的》。
谦让生命，谦让自然。正是因为有了它，才有“春江潮水连海平，海上明月共潮生”的赞叹；才有“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”的感慨；才有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮丽。
我们要学会谦让。谦让不是一叶扁舟，随波逐流；谦让不是一叶浮萍，飘摇不定；谦让不是一束昙花，转瞬即逝。谦让是永恒的，正是因为这样，世间才充满着和谐。
骄傲和谦虚篇六
第一段：引子（背景介绍）
在人际交往中，谦虚往往被认为是一种美德，它能够让我们赢得他人的尊重与信任。近日，我有幸参加了一场关于谦虚的讲座。这场讲座为我打开了新的思路，让我对谦虚这一品质有了更深入的理解。
第二段：谦虚的定义与重要性
谦虚是指在与他人交流中积极倾听与学习，不自大、不自满，能够真诚地接受他人的建议与批评。在这场讲座中，讲师向我们展示了谦虚人的优秀品质：他们善于倾听他人的意见，能够从他人的经验中获益；他们能真实地认识到自己的不足和提升空间，不隐瞒自己的不足，乐于接受他人的指导。谦虚的重要性不仅在于维持良好的人际关系，还能激发我们的学习动力，并促使我们不断进步。
第三段：讲座所传递的谦虚理念
这场讲座以真实案例和亲身经历让我们更加贴近谦虚这一价值观。讲师用自己的亲身经历告诉我们，谦虚并不意味着自卑，而是与自我肯定相辅相成。她讲述了一个故事，讲述了一个人由于不愿意接受他人的建议和批评，渐渐失去了事业上的机会和人际关系的稳定。通过这个故事，她教会了我们，谦虚并不是在屈服他人，而是在获得和担当自己。只有当我们真实地认识到自己的不足，开放地接受他人的意见，乐于与他人进行交流与分享，我们才能够不断地进步，并与他人建立更加紧密和谐的关系。
第四段：谦虚的实践与反思
这场讲座为我提供了一些实践谦虚的思考与方法。我决定培养倾听的能力，尊重他人的观点，并及时总结、反思自己的不足，以便取长补短。同时我也明白，谦虚不仅需要在言行上表现出来，更需要内心的真诚和坚持。我决心与勇气，要在实际生活中真实地融入这一品质，提升自己的同时也能帮助他人。
第五段：结尾（对这场讲座的总结与展望）
通过这场讲座，我意识到谦虚不仅是一种对他人的尊重，更是一种对自己的真实。在现今社会，我们处于一个高度竞争的环境中，让我们忽视了对他人的倾听与尊重，使人际关系疏远。希望通过这场讲座，能够唤起更多人对谦虚的重视与关注。我相信，当每个人都具备谦虚品质，并在言行之中展现出来时，我们的世界将变得更加和谐与美好。
骄傲和谦虚篇七
元朝掌管功课农桑、水利、乡学、义仓诸事的中央官署。至元七年（1270）二月，始置司农司，以张文谦为司农卿，拟定劝农条画，设立四道巡行劝农司，每道派出劝农使和副使各一人巡行督促、检查农业生产及应兴办水利等事。仍命各路、府、州、县管民长官兼理农事，用心劝课，年终考其勤惰及农事成否，申报司农司及户部，作为考核官吏治绩优劣的依据之一。同年十二月，改为大司农司，命御史中丞孛罗兼大司农卿（后升大司农），以重其事，增设各道劝农使、副使为四员，并拨都水监归大司农司领导。十年，大司农司官集古今农家之书，删繁摭要，编成《农桑辑要》，刊刻进呈。十四年，大司农司罢，以劝农事属各道提刑按察司兼领；在此以前，都水监已改属工部。十八年，立农政院，专领武卫屯田，二十年，改为务农司，复改司农寺。二十三年，复立大司农司，掌全国农桑事，分设六道劝农司，每道置官四员。同年，诏以《农桑辑要》颁行诸路。二十七年，罢各道劝农司，并入按察司，有关农桑事申报大司农司，纠察事申报御史台。大司农司秩正二品，置大司农、大司农卿、少卿、丞、经历、都事等员。
至元三十年，以参政燕公楠建议，置行大司农司于扬州，检括豪家隐占的南宋官田。元贞元年（1295），因所括隐占田亩数少，罢。