心得体会是对所经历的事物的理解和领悟的一种表达方式，是对自身成长和发展的一种反思和总结。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
听教授心得体会篇一
本文是关于心得体会的马教学反思，感谢您的阅读！
我设计这篇文章教学过程时，力求培养学生多角度思维，发表个人见解的习惯。让学生在品读文本语言的过程中从马的角度、作者的角度、自己的角度思考。通过想象“家马与野马相遇会聊些什么”再次品味家马与野马的不同。然后遇到其它一些动物聊聊“是人工美还是天然美”，让学生在理解文本的基础上结合自己的认识、平时生活的体验来发表自己对人工美与天然美的看法。
教完布封的《马》，我总觉得有点不对劲。不对劲在哪里呢？我查阅了大量的资料，原来布封是一位人文主义思想的宣传者和继承者，《马》这篇文章充分体现了它的人文主义思想。而我在设计教学环节时，没有充分挖掘，准备不够，致使语文学科的人文性淡化了。
我设计这篇文章教学过程时，力求培养学生多角度思维，发表个人见解的习惯。让学生在品读文本语言的过程中从马的角度、作者的角度、自己的角度思考。通过想象“家马与野马相遇会聊些什么”再次品味家马与野马的不同。然后遇到其它一些动物聊聊“是人工美还是天然美”，让学生在理解文本的基础上结合自己的认识、平时生活的体验来发表自己对人工美与天然美的看法。
在实际教学过程中发现，在一些环节上没有深度，只停留在表面。这是自己没有很好的去解读文本。最初读文本时我没有一点感觉，通过不断的阅读，查阅资料才确定了教学环节，但没有准确的定位，没有把作者布封的情感融入到语言的赏析当中，仅仅是一带而过。
在课堂中所表露出的问题都体现了我自身素质的不足，所以提高自身素质，给自己充电已迫在眉睫。在阅读文学作品的同时应更多的关注理论书籍，以提高理论深度。在平时上课过程中都应注意教师语言的提炼。
在课堂中所表露出的问题都体现了我自身素质的不足，所以提高自身素质，给自己充电已迫在眉睫。在阅读文学作品的同时应更多的关注理论书籍，以提高理论深度。在平时上课过程中都应注意教师语言的提炼。
我在教学《马》这篇课文时，主要设计了两个环节，整体感知和深层探究。学生的任务主要就是感知文本思想折射活动和开发文本联想体验活动。我原本心为预设思路由浅入深，学生易于把握，然而课堂效果却并未出现热烈场面，学生反应平平。由此，我不禁开始反思我教学上的不足和课堂上的缺失！一、学生朗读不足。
本文来自于互联网，仅供参考和阅读 体制、繁重的学业任务多少也限制了他们的自由。然而预设的学生畅所欲言的讨论场面并未出现。着实让我心凉了一下。
反思这一环节的不如意，主要就是我虽备了“文本”但并未务好“学生”，预设时没有充分尊重学生的主体地位，未根据学生的年龄特点，思维水平对课堂问题进行“科学预设”匆匆“逼”到“标准”答案，生成处理欠佳、课堂程序显得较为生硬。这次《马》的教学虽然失利，但通过反思，我希望自己以后能吸取教训。作为一个新教师一定要认真研读新课标指示精神，认清语文科特点，关注文本，科学预设，提高专来技能；关注学生——坚持以学生为本的预设，人文预设。更深更细地钻研教材，以“技术”直向“人文”，不仅在设计上冥思苦想，而且把更多的时间、精力放在研究学生、掌握学情的身上，给他们更多充裕时间和思维空间，培养他们大胆质疑、自主解惑的能力。
初闻督导，未免“心有戚戚然”。为保证最佳的教学展示效果，我选定了《马》作为授课内容。一首古诗，三次改动，表面上是教学内容的拓展，背后反映出的却是教学理念的变化。
初次改动，教学重点和内容的变化。
在最早的设计中，《马》和《少年行》是被我放在同一课时讲授的。究其原因，一是准备重点落实“体会作者感情”的教学目标，以“结合作者特点和时代背景”的新手段来达到这一目的。二是认为一节课仅学习一首古诗未免过于单调，内容稍显单薄。而在第一次试讲之时，发现《少年行》学生即使不了解写作背景也能顺利掌握作者想表达的意思，这样一来就显得作为重点讲授的《马》中，用结合作者时代背景等方式了解文字背后内涵的方法没有在余下的教学中落实。试讲之后，在校领导的帮助下，我再次研读了教案，愈发感到《少年行》的内容与本课重点关联起来十分牵强。在参考了大家的意见和一些名师的处理方法之后，我最终决定将《少年行》删除出本课内容，代之以李贺《马》组诗中其余几首。仍然以“结合作者特点和时代背景”的新手段为教学中的重点，并用课外补充和积累的《马》诗来落实这一方法的利用。实践证明，这样的改动让课堂的教学更有针对性，学生对新方法的认识和利用效率也得到了提高。
不单纯为了完成授课任务而选择教学重点和内容，要根据教学的实际情况出
本文来自于互联网，仅供参考和阅读 发，在充分明确教学目的的基础上来进行设计，是初次改动令我感慨最多之处。
再次改动，教学方式和步骤的变化。
频繁的提问和串讲是不可取的，那么古诗教学中比较实用的方法是什么呢？在经过初次试讲之后，我翻看了一些名师的课堂教学实录和教学设计，发现绝大多数古诗教学都在强调要先反反复复地读熟，而提问则是“根据学生的问题而展开”，“学生能解决的问题，放手交给学生去做”，老师只是在学生都遇到困难的时候才予以指点。于是，我重新调整了教学步骤，在解答疑惑和串讲之前加入了多种形式的朗读，并以“敢不敢”“能不能”“愿不愿”“想不想”等方式来逐步调动学生诵读的积极性。在解惑阶段，我也采用了先自学质疑，再小组讨论，然后全班范围提问并由学生提出自己看法，最后解决不了的再由老师指点的方式，将师生互动和生生互动结合起来，让更多的学生参与到主动学习中去。
而在补充诗歌方面，一开始我选择了请学生每人搜集一两首，在学习了《马》（其五）之后再读自己所搜集的诗歌，看有没有新收获的方式。但这种方式虽然调动了学生参与，却缺乏可控性，展示的时候不易引起学生注意。故在展示课中，我采取了由教师出示组诗中一首比较有特点的诗歌来全体学习的方式，效果也不错，尤其是借鉴“借物咏志”来体会作者感情方面，学生很是为自己的新发现而感到欣喜，学习的兴致更浓。
以生为本，是我们一直在语文课堂教学中强调的理念。但在教学中，由于考试压力、以往的惯性观念等的影响，往往在古诗这类需要记忆的课程中强加给学生一些概念，这样虽然可以保证记录的正确性，却未免让学生感到无趣，难以调动其积极性。这次的督导课，给我在调动学生主动学习、选择恰当的教师讲解时机方面提供了不少有益的借鉴。
三次改动，课堂提问引发的思考。
初次试讲之前，我没有认为“沙如雪”有何难懂之处，故没有对此进行讲解的预设。但在几次试讲过程中，我发现学生对这一句的理解不到位，许多学生都是自以为理解，但其理解却并不准确，如“沙软似雪”、“踩印似雪”、“风吹沙舞似下雪”等；更有许多学生不明白为何“沙如雪”。这并不是一个班中几个学生的特殊现象，而是整个年级均普遍存在的问题。在处理这一问题时，我先采用了想象结合理解的方法，引导学生根据诗的下一句“燕山月似钩”来解释“沙如雪”。
本文来自于互联网，仅供参考和阅读 后来发觉这样做似乎是老师在牵着学生走，没有调动学生自己去发现答案。于是在后几次试讲和展示课中，我用了“以诗解诗”的方法，从“床前明月光，疑是地上霜”“白银盘里一青螺”等诗句来引导学生自己想象月光的颜色，既保留了学生自主探寻答案的积极性，又加强了积累诗句、联系记忆的训练。在这种方法的带动下，学生还自己联系了“男儿何不带吴钩”来为诗句中“月似钩”补充了“弯曲的兵器”之意（这是原本打算由老师讲解的），教学效果比较令人满意。
许多时候，由于对孩子内心世界和知识结构的了解不多，课堂的预设与生成之间会存在较大差异。备教材、备学生的意识是必需的，但也无法保证我们所有的预设都能够与实际授课的情况相吻合。在面对这些“意外”的时候，只有坚持以生为本的理念，引导学生自己对学习产生兴趣，才能够真正利用好这些课堂上新生成的教学资源，让教学更加顺利。
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听教授心得体会篇二
孟教授是我校著名的教育学教授，他饱经教育之苦，深知教育的艰辛和重要性。多年来，他一直在教学实践中摸索和总结经验，积累了许多宝贵的心得体会。在他的课堂上，所传授的知识不仅帮助学生更好地掌握学科知识，也激发了他们对未来的热情。下面将从孟教授学生思维培养、教学方式、学科知识的传授和个性发展等四个方面为大家详细介绍孟教授的心得体会。
首先，孟教授非常重视学生的思维培养。他认为学生的思维决定了他们的学术成就和未来的发展。因此，他在教学中注重培养学生的逻辑思维、创新思维和批判思维能力。他经常通过提问引导学生思考问题，鼓励他们提出自己的见解和观点，并进行深入的讨论。他还组织学生进行小组活动，让他们学会与他人合作、交流和解决问题。在孟教授的引导下，他的学生逐渐具备了扎实的学术素养和独立解决问题的能力。
其次，孟教授注重不同的教学方式。他认为每个学生都有自己的学习方式和学习节奏，教师应该根据学生的特点和需求来选择合适的教学方式。因此，他采用了多种教学策略，例如讲授法、讨论和研究法、案例分析和实践操作等。他还通过设计精彩的教学游戏和趣味性的课堂互动，激发学生的学习兴趣和积极性。通过这样的教学方式，孟教授的课堂氛围活跃，学生参与度高，学习效果也很显著。
再次，孟教授注重学科知识的深入传授。他认为学科知识是学生的基础和核心能力的体现。因此，他在教学中注重知识的系统性和层次性，通过清晰的知识结构和生动的案例分析，帮助学生更好地理解和应用知识。他还根据学生的实际情况，精心设计了课程内容和难度，确保每个学生都能够获得学习的成就感。在孟教授的指导下，学生的知识水平和学术能力大大提高。
最后，孟教授注重学生的个性发展。他认为每个学生都是独特的个体，应该在学术成就的基础上发展自己的兴趣和特长。因此，他鼓励学生参加各种学术和文化活动，开拓眼界，拓宽兴趣范围。他还给予学生充分的自主权和自由度，让他们能够根据自己的兴趣和目标进行学习和发展。在孟教授的关怀和指导下，学生们逐渐找到自己的定位和发展方向，并在原有基础上实现了全面的个性发展。
总之，孟教授的心得体会包括学生思维培养、教学方式、学科知识的传授和个性发展等方面。他的教育理念和实践经验不仅极大地影响了学生们的学习和发展，也对教育界产生了积极的推动作用。我们应该借鉴孟教授的心得体会，充分发挥教育的积极作用，培养学生的全面发展和创新能力。
听教授心得体会篇三
人的心智是无止境的，不断学习和探索的欲望是人类与生俱来的天性。在我们的求知道路上，教授扮演着重要的角色，他们是我们的引路人和灵感提供者。我曾有幸聆听不少优秀教授的讲座和演讲，从中获得了许多心得和体会。下面我将用五段式文章为大家分享这段宝贵的经历。
第一段：达到共鸣的共同语言
教授说：“师者，传道，授业，解惑也。”在讲座开始时，教授用亲切的声音和自信的面容向我们介绍了自己的研究领域和经验，他建立了与我们之间的联系，创造了一个可以交流和学习的环境。然后，教授通过引人入胜的故事和生动的解说，激发了我们的兴趣，使我们能够理解他想要传达的内容。在经过一段时间的互动和探讨后，我发现教授与我们建立了一种共鸣的共同语言，这使得我们更容易接受并参与进来。
第二段：优秀的教学技巧
在听教授的讲座时，我受益匪浅地学到了很多教学技巧。首先，教授精心设计了课程的结构和内容，将抽象的概念与具体的例子相结合，使得知识更加易于理解和掌握。其次，教授善于引用著名学者和实际案例，这不仅增加了课程的可信度，也激发了我们对于学科的研究兴趣。此外，教授还利用多媒体和互动式教学工具，使得课堂更加生动活泼。这些优秀的教学技巧使得我们在愉悦的学习氛围中不断进步。
第三段：开拓的视野和思维模式
教授的讲座通常能够拓宽我们的视野和思维模式。通过简明扼要地阐述一个复杂问题，教授能够帮助我们获得全新的观点和认识。例如，我曾听过一位经济学教授的讲座，他用生动的例子和直观的数据解读了全球化对于经济的影响。这让我深刻理解到，全球化并非单一的利弊，而是一个相互影响的系统。这种开拓思维的方式使我不再陷入思维定势，能够更加独立地思考问题。
第四段：激发人的内在潜能
优秀的教授能够激发人的内在潜能，让我们感到自己的真正价值和能力。他们给予我们正向的鼓励和指导，使我们有勇气追逐自己的梦想。我记得有一次听了一位心理学教授的演讲，他讲解了人的内在潜能如何通过积极心态和良好的心理健康得到释放。在听完那个讲座后，我感到自己的内心燃起了一团火焰，我更加坚信自己能够克服困难，实现自己的目标。
第五段：持续的学习和实践
听过教授的讲座之后，我逐渐认识到学习是一个持续的过程，它不应该止步于听教授的讲座而已。教授给予的知识和启发应该转化为实践和行动，才能够真正产生价值。因此，在结束一次讲座之后，我会主动去寻找更多的资料和学习资源，不断探索和学习。同时，我也会将所学到的知识应用于实际，提升自己的能力和专业水平。
总结：
聆听教授的讲座和演讲是一种宝贵的经历，它能够提供给我们新的视野、知识和启发。通过与教授的互动和讨论，我们能够建立共鸣和共同语言，加深对知识的理解和掌握。优秀的教授能够通过精心设计的课程和多样化的教学技巧，提高我们的学习效果和兴趣。他们还能够开拓我们的视野和思维模式，激发我们内在的潜能，并鼓励我们不断学习和实践。因此，我们应该珍惜这样的机会，学会善于倾听，不断学习，努力成为一个更好的自己。
听教授心得体会篇四
所谓“引导”，指的是“带着人向某个目标行动”。“引导”十分贴切地表达了教育的本质内涵!尽管学校履行了引导学生的职责，但学生是否一定朝所引导的方向发展，这不是单凭或主要靠学校就能够决定的。学生的发展，一方面依赖于学生本人，学生是其学习和发展的主人，并最终决定于学生本人;另一方面也依赖于其成长的学校、家庭和社会环境，学校教育其实也是一种环境影响，尽管它是一种特殊的环境。“教育引导论”体现了对于学生的尊重，体现了对于家庭和社会的尊重。学生的发展可以看作是以上各种因素“合力作用”的结果!
当然，教育是复杂的，在语义上具有多义性，不同的语义代表了不同的逻辑。“教育主导论”中的“教育”是一个“成就词”，表达的是教育的结果或成就;“教育引导论”中的“教育”是一个“任务词”，表达的是教育的过程与努力。应该指出的是，后者才能反映教育的本质，大多数教育理论家在论述教育的本质时，一般采用的都是“任务词”或“努力词”的形式，如赫尔巴特的“教育即塑造”，斯宾塞的“教育即预备”，杜威的“教育即生长”等。
想家们对于教育问题，大都是通过对“学”的论述来阐述自己的主张的，论“教”的时候不是很多，而且一般在谈到“教”的时候总是谈到“学”，“教”的问题实质上也就是如何“教人学”的问题。而“学”的意义，一是强调“学则由已”，根本方法在自己努力;二是强调“学以为人”，为人既是目的也是内容;三是强调“学”就是“行”，“行”就是“学”，“学”是与日常生活联系在一起的，甚至就是一种生活方式。在西方，education起源于拉丁词educare，意即“引导”、“引出”，所表达的就是通过一定的手段，把某种本来潜在于人身体和心灵内的东西引发出来。人们讨论教育一类的事情常用的是nurture、rear、bringup等，具有浓厚的生活气息，提供儿童成长所需的是父母而不是教师，是家庭而不是学校。由此可见，现在提“教育引导论”，正是对人类原初教育智慧的继承和高层次的“复归”。这种“复归”符合否定之否定的辩证法。
到各方面的限制”。喻学林的博士学位论文，更是全面探讨了“德育有限论”。不过，所有这些富有启发意义的研究，其出发点和归宿都是要肯定“教育主导论”和“德育主导论”，没有明确提出要用“教育引导论”或“德育引导论”取而代之。由此看来，本文提出“德育引导论”是具有重大的理论创新价值的。
“德育引导论”既没有推脱学校德育的责任，依然强调学校对学生有教育引导之义务;也没有让学校教育承担学生品德形成与发展的全部和主要责任，强调的是学校与家庭和社会一起，形成“合力”，共同引导学生的品德发展。其实践价值在于：
第一，审视学校德育所处的社会环境，为学校德育“松绑”。学校德育作用的发挥受到各种条件的限制与制约，不能期望太高，不能急功近利。一方面，学校德育总是处于一定社会历史条件之下，受到特定社会历史条件的限制，包括社会风气、道德水平、政治经济文化发展程度等。在社会风气尚未根本好转的情况下，我们不应对学校德育抱有过高的期望和幻想。另一方面，学校德育也受到人们认识水平的制约，比如，尽管我们都懂得德育必须以遵循学生品德形成发展规律为前提，但问题是我们并不了解这一规律的具体细节，很多品德形成机制还处于“黑箱”状态，期望实现学校德育工作的“科学化”只能是一种理想的追求。
第二，学校德育要贴近生活，向社会生活学习。工业社会以来学校教育的扩张与成功，使学校德育过于乐观与自信，忽视了知识传授与道德培养之间的本质差别，轻视家庭与社会的德育影响，要么试图“统领”甚至控制家庭教育与社会教育，要么在学校与社会之间筑起高墙，其结果是学校德育陷入“困境”。今天，学校德育要真正在学生品德形成与发展中发挥作用，就应该虚心学习，借鉴家庭教育和社会教育的成功经验，尤其要正视网络文化的影响，不能简单地把网络看作是“洪水猛兽”自我封闭、拒绝网络，而应借势而为，用以完善学校德育。
听教授心得体会篇五
上周四、五，我们有幸聆听了华东师范大学陈默教授的报告，我听后受益匪浅。陈默教授用生动有趣的语言把一本枯燥的《发展心理学》讲得津津有味，听后就像喝了一杯香茗，虽已过去三、四天，仍意犹未尽。《发展心理学》的主要内容就是讲一个人从出生到死亡各个阶段的心理特点，实际上是教人怎样做人的学问。通过听陈教授的讲座，我知道了不少以前很作不知道的知识，了解了很多真实的案例，对于今后的做人、工作等各个方面有很大的帮助。通过听陈教授的讲座，我主要有以下收获。
一、有自知之明，知道自己的优缺点，扬长避短
一个优秀的人是有自知之明的，他对自己有哪些优点和缺点十分清楚，知道自己的能力有多大，适合做什么，不适合做什么，就是老百姓说的知道自己“吃几碗干饭”。毛泽东说过，人贵有自知之明。有很多人就是不知道自己有多大本事，不知道天高地厚，觉得自己了不起，就像马三立说的相声《从十点钟开始》中的那个人，要当作家，结果是一场梦。所以，我们就要有自知之明，即不自卑，也不自恋，实事求是的做工作。
二、尊重人生发展规律，不做出格之事
人在各个阶段有不同的心理特点，这是则然规律。我们做人就要尊重这些规律，在一定的年龄要达到一定的心理高度，这样才会成熟。人到中年就应该有中年的样子，如果到了中年还想少年那样就不好了，别人会说你还没长大。孔子说过人生三戒，就是这个道理。我们要经常想一想，自己应该怎样做。
三、好好活着，天天向上
听了陈教授的报告，特别是那些案例，都给人以警示，有些人就是“作死”，不珍惜生命。因此，我们活着就要感到幸福，就要好好活着，每天要努力，要奋斗。