领导端午节发言

每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。

领导端午节发言篇一

一个地方有一个地方的风俗习惯，在我的家乡莒南，童年时的端午节很简单，很朴素，但很热闹。那个年代农村很贫穷，文化落后，我根本不懂得什么“古代大诗人屈原投江自杀，后人为了纪念他，把这天当做节日”这一深厚文化底蕴，只知道当地兴起和流传下来的.一种浓郁的风俗是：佩戴五色线、香荷包，到野外拉露水，采艾蒿和野茶叶，吃粽子，煮粽蛋。

佩戴五色线和香荷包。在节日前人们就早早抽时间把红、黄、蓝、白、黑五种颜色的绣花线和香荷包准备好了。到了端午节这天，早晨起床后把五色线系在脖颈、手腕、脚腕上，把香荷包戴在胸前，可以防止野兽、害虫侵袭，保护人身，祛病健身。孩子们的身上一下子多了这两种稀罕物，心里美滋滋的，赶快与小伙伴们聚在一起比比谁的好，闻闻谁的香，从中得到乐趣。五色线一直佩戴到节后下大雨时，才铰下来放到流淌的河水中，说是冲到大海里可以变成鳝鱼和勾鱼。香荷包大都是一种绣品，又很讲究，可以长时间佩戴和保存。五色线放到河流中后，是否已经变成鱼了？在梦中经常出现我钓到了鳝鱼和勾鱼的情景。这就是端午节戴五色线对我的影响，永远挥之不去。

端午节前后的气候比较湿润，早晨露水较大，节日这天妇女和儿童都要早起床，在日出前，带着毛巾、手帕，到山坡上去，用毛巾、手帕把灌木丛叶子上的露水沾满后，反复地擦脸、擦腿、擦手，感到精神爽快，皮肤细嫩漂亮，不生皮肤病。带露水的毛巾和手帕，拿回家中再让家人也擦擦脸，享受其益处。这项内容完成后，就到山上采集艾蒿、野茶叶。艾蒿是一种多年生草本植物，叶子有浓重的香气，可以入药，农村人都很喜欢它，采回家后，先把少部分插到大门和堂屋门上避邪，剩下的放到阳光下晒到半干，扭成草绳子，再晒干备用。既可以治病，也可以在夏天点燃放在室内，发出浓郁的香气驱蚊虫，调节室内空气。

野茶叶是当地山上生长的一种野生植物，叶子比真茶叶子小、厚，借端午节这天的灵气，采集回家晒干，烧水喝代替真茶，这就是农民节俭过日子的事例。

农历五月，山坡上各种奇花异草竞相争艳，繁花似锦，万紫千红。成群结队的妇女、儿童，在山坡上说笑、唱歌，热闹非凡。那种悠然，那种闲情，那种亲近自然，融入自然，放逐心灵的感受油然而生。

吃粽子是端午节的主要风俗，但小时候只能是一种向往、一种理想，年年盼，年年只能画饼充饥。因为我们村前面是山，后面靠海，没有旺塘，不种稻子，不产大米和黏米，更没有芦苇，自出生到16岁，我还未见过包粽子的，后来有一次，外祖父在市场上买了几个带回家，让我们见识和品尝一下。只记得是用芦苇叶子包着黍子米和大枣，特别好吃。就吃了这一次，觉得很稀奇，在村内的孩子中总感到光彩和自豪。

现在，我虽已经老了，但端午节留给我的印象是我一生回忆不尽的温馨。

领导端午节发言篇二

大家中华民族的传统节日有不少，像天上的星星数也数不清，有清明节、中秋节、十一国庆节、新年……。下面我为大伙介绍一下大家家乡是如何过端午节的。

端午节也是国内的传统节日之一，是为了纪念伟大的爱国诗人屈原的。据了解屈原自投汨罗江后，大家悼念他，怕他的尸体给鱼龙吃掉，每当这天都用竹筒贮米投水祭之，投鸡蛋、粽子让小鱼小虾吃。到了后来就演变成快到端午节时家家都买糯米，包粽子，插艾叶，孩子都戴荷包、系五彩线。

这一天大家家人都早早的起来，去外边踏青，到河边走走，往脸上撩一捧河水，顺便采些艾蒿有时也带回一两枝柳树的枝条回家，插在门框边，窗台上，出发前奶奶会把五种颜色的线混合搭配在一块，系在我的脖子上、手和脚上。大街上有好多人，还有卖东西的，母亲也给我买不少漂亮的荷包戴。说是要到节后下1、场雨时摘下来，扔到外面，把晦气，还有身体的问题伴随雨水一块冲走，这一年就会快快乐乐，健健康康。

回来之后，大家一家人坐在桌前包粽子，有时也会提不久前就包好，到节日时就省事了。我和奶奶学着包粽子，可如何也包不好，奶奶说要包结实了粽子才会美味，水不会浸到里面。过了好一会，我才把粽子完全弄好了一个，用马莲草使劲捆了一圈又一圈，扎的非常结实，呵呵，我终于放松了。包粽子是需要有耐心的，不是做事马虎就能包好的，就像学习一样，要认真，努力去做，就肯定能做好。

粽子煮好了，早餐开始了，同时都端上来的还有煮鸡蛋，我挑一个大的鸡蛋让母亲也拿一个和母亲顶，母亲的鸡蛋被我的顶破了…。就在欢声笑语中大家结束了端午的早餐，新的一天开始了。

大家家乡的端午节就是如此过的，你们那里是什么样的呢，是否也非常有特点呀，我非常喜欢过端午节。

领导端午节发言篇三

领导端午节发言篇四

领导端午节发言篇五

父亲打来电话，说端午到了。我推开窗户，向远处一瞧，可不是，田野里金黄的麦子早已归仓，一场透雨，让万头攒动的玉米苗很快便绿成一片——端午是该来了。

端午到，端午的风俗也就随之而来。我的家乡河水很浅，难以承载龙舟这样的大船，但艾蒿还是插的，鸡蛋也是要煮的。煮熟了，揣在兜里，带到学校去，比谁的鸡蛋壳最硬。一切之中，最重要也最麻烦的是包粽子。先是随着母亲，到绿海一样的苇塘里采苇叶，手在上面掰着，眼却不停地在地上睃，生怕有青蛇从草丛里窜出来。糯米是自家水田里产的，红枣是邻居给的，干柴是父亲从河滩的树林子里拉回来的，只消称上一斤白糖，一切工作算是准备停当。

然而那是过去，是记忆中的事情了。现在，村子外的苇塘早被一把火烧个精光，河边的水田也因水位不断下降改作旱地了，更重要的是，传承外婆手艺的母亲也紧随外婆，撒手而去。

包粽子，似乎成了只在记忆中出现的事情了。

不料父亲说，明天我给你们包粽子去!我一愣，连一碗饭都做不好的.父亲，该不是在说梦话吧!但父亲真的来了，还带来了粽叶、糯米、大枣，一兜一兜，大的小的，红的白的，煞是好看!

我知道，像我每天用纸币换取各种必需品一样，这些东西，父亲不是从家里带来的，它们都来自超市!有一样，父亲带不来，也买不来，那是干柴!家乡的河滩上，一棵棵树也都变作记忆，像母亲一样，只能永远把梦藏在远方。

护理田地里的禾苗似的，小心翼翼，父亲把一张张粽叶展平，放上糯米和红枣。像包裹一个睡熟了的婴儿，父亲谨慎地用丝绳系了，放进不锈钢盆里。我笑了。看着粽子臃肿的身子，父亲也笑了。母亲的作品，用侍弄田地的双手，竟难完成。

我也艰难完成了一个，笨猪似的。原来，手握笔杆做细活儿的我，也难传承这样看似简单的手艺!

但我们还是要传承下去。由慢到快，由笨拙到熟练，艰难地，一个一个地，堆起一座绿色的小山。

刷好大锅，生起炉火，一个一个放进去，煮，续水，再煮，然后焖上一夜，扑鼻的清香就四溢开来。原来，丑陋的外表里面，竟包含着和精致一样的味道。

一个一个拾出来，放在桌子上的盆里。热气腾腾中，我看见了母亲，端坐在云雾之上，微笑着，检阅我们耕耘的硕果。

我给父亲盛了一碗，给自己盛了一碗，也给母亲盛了一碗。母亲食量不大，一个，两个，三个，四个，五个，够了。我拿起一个，慢慢剥开，露出白白的糯米，红红的大枣。

我恭敬地递给父亲，父亲指指母亲。于是，虔诚地，我又转向母亲，递到含笑的母亲口中——朦胧中，母亲慢慢吐出了一个字，香!

领导端午节发言篇六

今年的端午，料想比之以往也不会好到哪里去。五月初五，从农历来说，倒是还剩有几天过半；而从公历来看，正是六月六号，听着倒挺“顺”的，但也正预示着这一年的确过去一半了。

池上美人睡莲花开之时，正是红艳艳的石榴花凋谢，或者说圆润晶亮的石榴果之日，物华一损一盛，分明是大自然自有安排，而我们抱以喜乐何种心态，还得看个人心境如何。当然也有同修炼的佛陀、道者一样，世间万物枯荣都不在内心呈现，在他们看来，这些不过如月影潜移，微风过耳，一切丝毫无关于己，又何来无喜无悲可言。

“身在福中不知福”这句话很有道理。在家乡时候，我们很多人其实根本就没把到来的节日当回事，只知道到时候会像往年那样放爆竹、吃顿好饭菜。身处异地他乡的游子，每逢节日——无论是重要的如传统中秋佳节还是简简单单没多少分量的愚人节——都喜欢给亲友发发祝福短信，藉以排解心中那份说不清道不明的淡淡的落寞甚至愁绪。

节日的名字感觉很重要，但是缺乏了亲切感，正如端午节前看见翠色的用箬叶包裹的粽子却没有十分强烈的食欲，粽子不粽子，实在没什么区别。

究竟是什么东西造就了这个矛盾呢？很显然，是对自己故乡的思念。异地的粽子即便再多再香，永远比不上家乡的味道啊。家乡，哪怕再不如人意，永远是生我育我的母亲，也是亲爱的爸妈现在所处的地方。远离呆了十几年家乡的游子，有时会感到现在所处的地方很陌生，而内心深处则隐隐约约感受到了千里之外的家乡的呼唤，呼唤那只被故乡人所知道的名字。

明天倒底是端午佳节了啊，每个节日都是一个年份里的一次欢乐的小结，这回结的是粽子。我知道家乡没有龙舟，但我很清楚爸妈肯定会按家乡的风俗打扫房屋，在门缝里插上散发出特有香味的艾草，然后自己做上几十个粽子，在爆竹声中好好过一个端午。

今晚不是一个月圆之夜，外面黑幽幽的没有一丝风。我且独坐在宿舍里，哼着日本作曲家陶笛家宗次郎的《故乡的原风景》，在悠悠回环的曲调中，回归家的温暖的怀抱，并信笔写下短短的单薄的这些文字。

领导端午节发言篇七